24《大道之行也》课件

1、大道之行也,礼记,大道之行也,学习目标,1.积累文言词语，背诵并默写全文。 2.能表述大同社会的基本特征和根本特征。 3.树立远大理想，并为之奋斗,选自礼记礼运，礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 想一想： 孔子为什么有这样的“答问”呢,自学反馈一,你了解礼记 礼运吗,孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，在长达242年的春秋史中，列国间军事行动多达483次。孔子迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论,1、天下为公 2、选贤与能 3、讲信修睦 4、矜 5、男有分 6、货恶其弃于地也,自学

2、反馈二：你会读吗,wi,j,m,gun,fn,w,1、大道之行： 2、选贤与能 ： 3、讲信修睦： 4、故人不独亲其亲,自学反馈三：你会解释吗,施行,与”通“举”，选举,培养,亲，用作动词，以为亲，奉养、赡养,亲，名词，指父母,5、不独子其子： 6 、男有分： 7、女有归： 8、货恶其弃于地也： 9、盗窃乱贼而不作： 10、是谓大同,子，用作动词，以为子，抚育,子,名词，指子女,职分，指职业、职守,女子出嫁,憎恶,乱，指造反,贼，指害人,作，兴起,有和、平的意思,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父

3、母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会,什么是“大道”，什么是“大同”,大道:可以理解为治理社会的最高准 则（古代指政治上的最高理想） 大同:可以理解为儒家的理想社会或 人类社会的最高阶段,课堂助学,大道之

4、行也，是指执政者施行大道， 则老百姓便可以生活在安定、和平的大同 社会,课堂助学,1、大同社会的根本特征是什么？ 2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的,3.儒家理想社会的社会风气是怎样的？ （用原文回答） “谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作” “外户而不闭” 4.大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ “老有所终，幼有所长”与桃花源记中的“黄发垂髫。并怡然自乐”相似,拓展延伸,当今我们的社会是大同社会吗？你想象的理想社会是什么样子？ 说说古今中外为了实现理想社会而奋斗的思想家社会改革家的故事,孟子 孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作孟子。他被公认为孔子儒家学说最具

5、影响力的继承人，被誉为“亚圣”。 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说,康有为的大同梦 康有为的大同书，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。 今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同,自1905年11月民报问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想,圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。 社会制度-实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则,马克思伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产