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文档简介
1、议论文阅读指导,中考考试要点 1.找出文章的中心论点 2:辨别论据的类型概括论据的主要内容 3.找出本段或本句所使用的论证方法,并分析其好处。 4.本文(本段)的论证思路(过程)是什么? 5.品味句子中加点词的好处或作用。 6.为文章再补充一个事实或道理论据 7.你赞同作者的观点吗?请说明理由。,议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。 通过摆事实,讲道理,运用逻辑推理来表明作者对某一问题的观点和态度,阐发对某一现象的见解和主张,一。议论文三要素,要素一:论点,、论点,论点 :作者的主张、看法、观点。(正确、鲜明,注意:议论文一般只有一个论点,有的还围绕中心论点提出几个分论点,分论点也是用来证
2、明中心论点的,找论点的方法:一要看文章的标题,二 要注意论点在文章中的位置 标题揭示; 开头提出; 议论过程中鲜明提出 ;结尾归纳 ; 文章中没有提出,需读者自己归纳 注意区分论题与论点 论题是议论文所要阐述的主要内容,而论点是作者对所阐述的内容所作出的明确的判断的句子,寻找或提炼论点的方法,一)、看题目,二)、看开头,三)、看结尾,四)、看中间,五)、自己归纳,老实人是不是总要吃亏?在腐败黑暗的旧社会,老实人吃亏并不奇怪,甚至是常事。然而,随着社会的发展进步,老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时,但最终吃亏的还是他们。象鲁迅先生所说的谎话也会淹没他自己。假象与
3、谎话被拆穿的那天,说谎者何颜对人呢?有些阿谀奉承、投机钻营的人,可能一时会受到某个上司的赏识,但他会永远春风得意吗?常言道:“聪明反被聪明误”,不老实的人终归要为他的不老实付出代价。总的来看,还是做老实人不吃亏,本文的论点是,老实人不吃亏,考试题型:论点是怎样提出来的,论点的引入:(1)、开门见山提出中心论点。例如:谈骨气开篇就提出“我们中国人是有骨气的”(2)、针对现象提出问题,再提出中心论点。例如:想和做针对“空想”和“死做”的现象提出论点。(3)、根据亲身经历的某个生活事例提出论点(4)、从故事中引出问题,在提出论点(5)、用某种方法提出中心论点。比如,比喻、对比等等,要素二:论据,二、
4、论据,论据:证明论点的材料。(真实可信,、论据的种类,事实论据,是有代表性的事例、史实。(包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象,道理论据,某种正确的理论、名言警句、公理等,勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持50年如一日,连爬山、跑步也边走边做演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事:福州有一个叫陈正之的人,反应相当迟钝,读书每次只读50字,一篇小文章也要读一二百遍才能熟。
5、他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三四遍,天长日久,知识与日俱增,后来无书不读,成了博学之士。这表明,即使天资比较差,反应比较迟钝,只要勤,同样也是可以变拙为巧的,勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持50年如一日,连爬山、跑步也边走边做演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事:福州有一个叫陈正之的人,反应相当迟钝,读书每次只读50字,一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠,勤学苦练
6、,别人读一遍,他就读三四遍,天长日久,知识与日俱增,后来无书不读,成了博学之士。这表明,即使天资比较差,反应比较迟钝,只要勤,同样也是可以变拙为巧的,本文的论点是,勤出智慧,用简要语言写出文段中的两个论据: 论据: 论据,德摩斯梯尼克服天资差的缺陷,苦练50年终成演说家,陈正之克服反应迟顿的缺陷,勤学苦练,终成博学之士,要素三:论证方法,常见的论证方法及作用,用具体事例加以论证,使人更容易接受作者的观点或主张。格式:用事例有力的论证了的观点或道理,举例论证,道理论证,引用名言或警句加以论证,使论证具有权威性,更有说服力。格式:引用名言格言俗语有力的论证了观点或道理,增强了文章的说服力,比喻论证
7、,能够生动形象的证明作者的观点,使说理生动,让人容易理解。格式:运用比喻论证的方法把比作形象生动的论证了的观点,使论证深入浅出,对比论证,突出了作者观点的正确性或重要性,使说理更有力度。格式:运用对比论证的方法从两方面论述使的观点更鲜明突出,有人说,现在搞四化,攀登科学技术高峰,雷锋已经不再是我们的表率了。(1),没有先进的科学技术,就没有四个现代化。我们努力钻研科学技术,这是完全正确的。我们向一切有成就的科学家学习,(2)是非常必要的。但是并不能代替学习雷锋。马克思曾说:“历史认为那些专为公共福利从而自己也高尚起来的人是伟大的”。马克思又说:“任何人,(3)他只为自己而劳动,那么,当然他也可
8、能成为著名的学者、大哲学家或卓越的诗人,(4)他永不能成为尽善尽美、真正伟大的人物。,本文段主要的论证方法是什么? 用这种论证方法有什么作用,运用了道理论证论证方法,作用:引用了马克思的名言,充分有力地论证了我们要学习先进的科学技术这一观点,增强文章的说服力,二。议论文论证思路,论证思路:格式为:先通过引出论点或分论点,再用事例或名言加以论述,最后得出的结论,论证过程:格式:首先举了(引了)例子(话)从正面证明了的观点,接着又引了(举了)的话(例子)从反面证明了观点,通过对比论证,证明了最后又通过比喻论证,证明了从而有力的证明了中心论点,三。议论文论证方式,1、立论在论证过程中,通过论述逐渐确
9、立自己观点的过程。2、驳论批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种,A、直接批驳对方论点的B、通过驳倒对方论据来驳倒对方论点的C、通过驳倒对方论证来驳倒对方论点的,四。议论文语言,议论文语言特征,准确性,严密性,逻辑性,生动性,议论文的语言:.生动 准确 严密 鲜明,主观性试题答题格式为:文章关键句+自己生活中的事例或现象+自己的见解 言之有理 ,语句通顺,言简意赅,读书人是幸福人 我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想,那些失去或不能阅读的人是多么的不幸,他们的丧失是不可补
10、偿的。世间有诸多的不平等,如财富的不平等,权力的不平等,而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 读完此文,你认为作者提出的观点是什么,实战演练篇,小议“慎独” 现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的。 选文的中心论点是什么,加油,事物的正确答案不止一个中认为:区分一个人是否拥有创造力主要根据之一是,拥有创造力的人留意自己细小的想法。 请你为这个
11、观点补充一个事实论据,如瓦特留意水开的现象发明蒸汽机 约翰古登贝尔克发明印刷机和排版术 罗兰布歇内尔交互式乒乓球电子游戏 之类的,孩提时代读过一则童话:一天,种子很不理解地问稻子:“你把全身都献出去了,得到人类的什么报酬呢?”稻子自豪地回答:“得到人类的珍视。”故事意在告诉孩子们,只有对人类作出贡献,才能得到人们的尊敬。 在现实生活中,这样的例子更是不胜枚举的。在争取民族解放的战斗里,战士们出生入死,献身疆场;在抗洪救灾的斗争中,英雄冒险救人,激流勇进无数无名英雄在工作,在贡献,在奋斗正因为如此,他们是值得尊敬的、伟大的。 为国家、为集体、为他人,历来被视为高尚人格的表现。爱因斯坦说:“一个人
12、的价值,应当看他贡献什么,而不应该看他取得什么。”今天,曲啸同志又加了句名言:“爱的本质是给予。”这些是那么地震撼人心,他们的精神实质是何其相似啊! 把个人的利益放在前面,不平衡的心理就产生了忌妒眼红,行动上则争名夺利,乃至蝇营狗苟。只有把贡献放在第一位,把“自私的我”踩在脚下,生活中的很多事情就好处理了,这时个人的得失又算得了什么! “心底无私天地宽”,砸碎了狭窄的“自我”桎梏的人,才能获得真正的自由,真正的幸福因为那开阔的胸襟,那崇高的理想已经使你成为一个令人尊敬的高尚的人,1全文的论点是:。(3分) 2段运用了的论证方法, 段运用了的论证方法。(3分) 3第段中加点的词“如此”具体指代什
13、么?在原文中划出。(3分,只有对人类作出贡献,才能,得到人们的尊敬,举例论证,道理论证,在争取民族解放的战斗里,战士们出生入死,献身疆场;在抗洪救灾的斗争中,英雄冒险救人,激流勇进无数无名英雄在工作,在贡献,在奋斗,4“爱的本质是、给予”写出两个能替代句中“给予”的词、 。(2分) 5第段运用了的论证方法,其作用是:。 (3分) 6从原文中找出你感受最深的一句,并简述理由。(3分,贡献,奉献,对比论证,以自私者(卑劣者)的表现更衬托出奉献者的伟大(意思接即可,四。议论文结构,议论文的论证结构,、一般结构,提出问题,分析问题,解决问题,、层进式结构,总分总,总分,分总,首段的作用:格式1.开头通过写的事例提出中心论点2.开头通过引用名言提出中心论点或引出论题3.开头通过引用名人趣事提出中心论点或引出论题,吸引读者,尾段的作用:格式1.深化中心论点,提出的结论。2.再次强调中心论点。3.发出号召或劝勉人们4.补充论证了使论证更严密,怎样解决中考议论文阅读我认为应该注意以下几个方面,1.解题思
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