杜甫《咏怀古迹》诗的题义和写作时间

1、杜甫咏怀古迹诗的题义和写作时间杜甫咏怀古迹诗五首的内容主旨，历来注杜诗者大抵认为是通过歌咏古迹来抒发怀抱。杨伦杜诗镜诠（卷十三）于此说得颇为简明扼要，兹举以为例。其言曰：此五章乃借古迹以咏怀也。庾信避难，由建康至江陵，虽非蜀地，然曾居宋玉之宅，公之飘泊类是，故借以发端。次咏宋玉以文章同调相怜；咏明妃为高才不遇寄慨；先主武侯，则有感于君臣之际焉。或疑首章与古迹不合，欲割取另为一章，何其固也。王嗣奭杜臆 曰：“五诗皆借古迹以见己怀。 ”仇兆鳌 杜诗详注（卷十七）引杜臆之言，表示同意。说咏怀古迹诗五首借古迹来咏怀，从诗的内容说应当没有问题，问题是题目中的“咏怀”二字是否意为“歌咏怀抱”。如是，那“咏

2、怀古迹”四字当解释为“歌咏怀抱、古迹”， “咏”字下有两个宾语， 一为“怀”， 一为“古迹”，读起来很别扭。如果把“咏怀古迹”直接解释为“借古迹以咏怀”，像杜臆 、杜诗镜诠那样，也不合行文常理。“借古迹以咏怀”用以解释诗的内容主旨是确切的；但如果直接解释题目含义， 就显得牵强了。 自从阮籍写了著名的 咏怀组诗后，后代写咏怀、遣怀一类诗者，纷纷不绝。庾信有拟咏怀诗二十七首，杜甫也写了不少以述怀、咏怀、书怀等为题的诗， 因而人们对 咏怀古迹 诗，很容易把“咏第 1页怀”二字理解为歌咏怀抱。清代注杜诗者往往如此。“顾宸则谓因己怀而感古迹，黄生则谓因古迹而自咏怀”（浦起龙读杜心解卷四） ，在题义解释上

3、都不能摆脱“怀抱”二字的束缚。我认为在这个问题上，应当把诗的内容主旨和题目含义二者区别开来。 从内容主旨讲， 确是借古迹以咏怀抱；从题目含义讲，则“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目会义就是歌咏怀念古迹，这样就很通顺了。这样解释题目，并不妨碍我们对诗的内容主旨的理解。作品的题目大抵字数比较简约，除少数篇章外，诗题不可能也不必要把作品的内容主旨写出来。杜甫有公安县怀古（五律）一诗云：野旷吕蒙营，江深刘备城。寒天催日短，风浪与云平。洒落君臣契，飞腾战伐名。维舟倚前浦，长啸一含情。此诗首二句提及吕蒙营、刘备城，都是古迹，第五句“洒落君臣契”抒发君臣遇合之感，全诗也有借古迹以咏怀的内容，与咏怀古迹

4、诗相近。咏怀古迹，实际就是怀古迹，但三个字显得不顺，故于前面加一“咏”字，不意遂引起后来误会。杜诗详注在这个问题上也说得不明确，前后有些自相抵牾。它于第一首下曰：“首章咏怀，以庾信自方也。”似乎把题目中的“咏怀”二字解为歌咏怀抱。于后面四首下分别说：“此怀宋玉宅也。”“此怀昭君村也。”、“此怀先生庙也。”、“此怀武侯也。”又似乎把题目中的“怀”字理解为怀念。浦起龙读杜心解 （卷四）则强调第 2页指出，首章是咏 抱， 其言曰： “朱本 下注云： 吴本作咏 一章，古迹四首。此 有 ，惜未疏言其故。愚 此 四字，本两 也，或同 所作， 合 一耳。并 殊不成 ，必非原文。”浦起 定咏 是咏 抱，因而

5、得咏 古迹四字“并 殊不成 ”；如果把咏 解 歌咏 念，四字 就不成 了。咏 古迹共五首，按体例是每首各咏一古迹，但第一首 提庾信，没有提有关庾信的古迹。 杜臆 古迹是指江陵的庾信宅， 其言曰： “其古迹 庾信宅也。 宅在 州。 ” 按庾信哀江南 有云： “ 五 之南奔， 逢三星之 聚。彼陵江而建国，始播迁于吾祖。 茅宋玉之宅，穿径 江之府。” 是 他祖先庾滔遭西晋末年永嘉之乱，南奔江陵，在宋玉宅旧址 建住宅。唐余知古渚 故事（一名 旧事）曰：“庾信因侯景乱，自建康遁 江陵，居宋玉故宅。宅在城北三里，故哀江南 云。后杜甫 ： ‘ 曾 宋玉宅， 每欲到 州。 ’ 李商 ：

6、 ‘ 可怜留着 江宅，异代 教庾信居。 ’ 是其 矣。”（倪璠庾子山集注卷二引）可 江陵的庾信宅，即在宋玉宅故址。咏 古迹五首，第一和第二首，第四和第五首关系均致密切。第二首点明宋玉故宅，第一首没有直接提到，也是可以理解的。第四首未明言武侯祠 ，而第五首不言 ， 提 葛 像，互 之笔法有些彷佛。又 史太平第 3页寰宇 卷一四六 州部分有曰：“子晋 ，有枯 ，庾子山感而成 。 ” 一 不一定可信， 但反映了在唐宋 代，在江陵的有关庾信的古迹和 ，是 受人 重 的。下面 咏 古迹五首的写作 。 来杜 注家大致都 此 作于杜甫居住夔州期 。 杜 注引南宋黄 黄氏 注杜 曰：“

7、此当是大 元年夔州作。”（黄 注杜 ，注意作品 年。 ）可 把咏 古迹定 夔州 作，出于宋代杜 注家的推 。但 按五首内容，此 殊可疑。我 第四、五两首当作于夔州，后三者 当 离夔州 下 所作。下面分 就各篇内容作一些考察、分析。先 第四、五两首。第四首言及刘 崩于永安 。永安 在夔州，杜 注引 阳国志曰：“先主 ，委舟舫，由步道 复。 （即夔州）。改 复 永安。明年四月，殂于永安 。”又引太平寰宇 （卷一四八）：“先主改 复 永安，仍于州之西七里 置永安 。”宋人所 分 集注杜工部 （四部 刊本）卷六于此属下引王洙曰：“公（指杜甫）自注云：殿今 寺 ，在 。” 明永安 之殿堂唐 在故址上建立

8、寺 。杜甫在夔州 ，当 至其地，故自注十分具体。第五首次句云：“宗臣 像 清高。”此 葛 像即 上首所云武侯祠屋中之塑像。以上两 当 杜甫在夔州游 古迹、目睹刘 、 葛亮祠屋后所作。第 4页次说第三首。 诗咏王昭君， 首二句提到荆门、 明妃村。 荆门，山名，在今湖北宜都县西北长江南岸。荆门以西多山岭，其东则地势平坦。王昭君是归州（今湖北秭归）人，其地有昭君村。王洙曰：“归州有昭君村。下有香溪，俗传因昭君而草木皆香，故曰香溪。”（分门集注杜工部诗卷十三引）杜诗详注引一统志：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”秭归在荆门之西。此首当为杜甫离开夔州东下、途经秭归时所作。自白帝城至秭归，途经瞿唐峡和漫

9、长的巫峡，有百余里之遥，杜甫不可能在夔州时东游秭归再回夔州写作此篇。又杜甫在夔州东下途中所写的大历三年春白帝城放船出瞿唐峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵诗有云：“神女峰娟妙，昭君宅有无。”提到昭君宅。昭君宅当在昭君村。杜诗详注 引太平寰宇记 ：“归州巴东有王昭君宅。 ” 这两句诗也可帮助证咏怀古迹第三首当为途经归州后所作。再说第二首。此篇怀宋玉。第五句之“江山故宅”，指宋玉宅。第六句之“云雨荒台”，指宋玉高唐赋所赋之台。关于宋玉宅，杜诗详注引宋赵彦材曰：“归州、荆州皆有宋玉宅，此言归州宅也。”按宋玉高唐赋序载：“昔先王尝游高唐，梦见一妇人，王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云

10、，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台第 5页之下。”（节录）宋玉所赋本为寓言，但后世形成传说。 太平寰宇记（卷一四八）夔州巫山县记载：“楚宫，在县西北二百步，在阳台古城内。即襄王所游之地。”又载：“阳云台，高一百二十丈。南枕长江。宋玉赋云，游阳云之台，望高唐之观，即此。”如上所说，假如宋玉宅在归州，荒台（阳台）、楚宫均在巫山县，那此篇当为杜甫舟行途经巫山、归州时所作。杜甫夔州歌有云：“巫峡曾经宝屏见，楚宫犹对碧峰疑。”楚宫也指巫山一带之楚宫。但此篇所咏古迹之地址， 也可作另一种理解。 江山故宅， 指荆州之宋玉宅。云雨荒台，指云梦泽之台。按宋玉高唐赋序 ：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台， 望高唐之观。 ”

11、李善注引张揖曰：“云梦，楚薮也，在南郡华容县，其中有台观。”（华容县在江陵东南）。盖巫山神女住在阳台，而楚王作梦，则在云梦泽之台。又楚宫，也可指江陵一带的楚宫。江陵为楚国都城（即郢都），其地当时有规模颇大的楚国宫殿。假如这样理解，那此篇当为杜甫到达江陵以后所作。杜甫舟近江陵，舟人指点楚宫遗址，已疑不能明。 （按诗云“最是楚宫俱泯灭”，着一“俱”字，似是指庞大的宫殿群，则以指江陵之楚宫更为确切。 ）其后到江陵城，目睹宋玉宅（即后来的庾信宅），有感于宋玉所赋云梦泽高唐观之事，因而写作此篇。以上两种解释，不管是哪一种更准确，但当为杜甫离开夔州以后所作，这一点却是可以肯定的。第 6页最后说第一首。如上所述，江陵有庾信宅，此篇咏庾信，当作于江陵。杜臆 认为此篇所咏古迹是庾信宅， 有曰： “宅在荆州，公未到荆，而将有江陵之行，流寓等于庾信，故咏怀而先及之。”以为这是杜甫在将到江陵前预为之作，恐非是。又此篇第三、四句云：“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。”按水经注 · 沅水：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、沅溪、酉溪，辰溪其一焉。夹溪悉是蛮左所居，故谓此蛮五溪蛮也。”其地在今湖南西部。此诗以五溪与三峡对称，用以指两湖地区。我认为这两句杜甫除叙述写此诗时的生活环境外， 还点明了全诗五首所咏古迹的地域。 刘备、诸葛亮祠庙、昭君