小学课外文言文阅读及答案

1、小学课外文言文阅读1.夸父追日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【逐走】竞跑，赛跑。逐，追赶。【入日】追赶到太阳落山的地方。【足】够。【北】向北。 【大泽】大湖。【道】中途，半路 【弃】遗弃。【邓林】桃林。【夸父追日（成语）】比喻决心大或不自量力。2.狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。战国策 注释 求搜求，寻找。 无敢不敢。 长（zhng）首领

2、。这里用作动词，当首领。 逆违反。命命令，志。不信不老实，说话。 走跑，逃走。 然对的。 遂于是，就。 畏害怕。 揠苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 注释：涉-跋涉，就是渡过江河的意思。 遽-音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契-音气，动词，用刀子雕刻。 坠-落。 惑-音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。1.解释加点字。其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）

3、2.翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？3.从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？6. 这寓言叫什么？他说明了什么道理？ 郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。郑人有欲买履者：先子度其足：而置之其坐：3.郑人买履告诉我们什么道理？4.文中的 之 字解释。而置之其坐（ ）至之市（ ） 而忘操之（ ） 反归取之（ ） 何不试之以足（ ）王冕者，诸暨人。七八岁时，

4、父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。1.解释加点字窃入学舍（ ）辄默记（ ）儿痴如此（ ）恬若不见（ ）父怒挞之（ ） 曷不听其所为（ ）2.翻译句子王冕者，诸暨人夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之3.王冕能成为画家的原因是什么？北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山

5、后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。1.解释加点字席而啖菱（ ） 欲以去热也（ ）2.翻译句字。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法 鼠画逼真原文：东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然着，于是始知其画为逼真。注释： 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。 轴：画卷 邑令：县令。 漫：漫不经心，随便。 旦：早晨。 必坠地：总是落在地上。 怪之：对这种情

6、况感到奇怪。怪，认为奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。 物色：察看；观察 逮：等到，及。 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。 然：这样。 为：是。方仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者. 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:泯然众人矣! 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远也。

7、卒之为众人，则其受之人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也 。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎? ” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）！” 注释：（1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。 （

8、3）以：认为。 （4）去：离。 （5）日中：正午。 （6）车盖：如今雨伞,顶篷呈穹隆状,称为车盖 （7）及：到了。 （8）则：就。 （9）盂：圆者为盘，方者为盂。盂是一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 （12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。汤:热水 （13）决：裁决，判断。 （14）孰为汝知乎：谁说你智慧多呢？孰：谁。为，同“谓”，说。汝，你。知，同“智”，智慧。 小学课外文言文阅读译文1. 夸父追日译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没

9、赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。2.狐假虎威 译文 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 寓意 人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。揠苗助长 译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他

10、儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。刻舟求剑译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 1 自：从。 是：这。 2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？ 3 记述； 议论。5 语言描写和动作描写; 更加具体地楚国人的死板、愚昧。6 刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。郑人买履译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然

11、后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 1 郑国有一个想要买鞋的人。先自己测量自己的脚。然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。4 代词，指尺子； 到去； 代词，指尺子； 代词，指尺子； 代词，指鞋王冕1 窃:偷偷地； 辄：就； 痴：形容极度迷恋某种事物； 恬：坦然； 挞

12、：用鞭子打。 曷：同“何”，怎么，为什么。 2 王冕是诸暨县人。 一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3 吃苦耐劳，勤奋学习。北人啖菱 1 啖：吃。 出：驱除。 2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可）鼠画逼真译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况

13、感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜方仲永 译文： 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁的时候,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方. 同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有

14、人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习. 我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:他才能完全消失,普通人一样了. 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 两小儿辩日译文.： 孔子到东方去游学，