2018高三历史二轮复习先秦秦汉时期

1、二轮通史复习,专题一：古代农耕文明与海洋文明的交相辉映,专题二：工业文明影响下的中国与世界,专题三：全球化多极化下的中国与世界,中华文明的起源与形成,先秦秦汉时期,主干知识,1,商周时期的政治制度与秦中央集权制,度的形成,2,农业的主要耕作方式和土地制度；手,工业的发展；商业的发展,3,春秋战国时期的百家争鸣；汉代儒学,成为正统思想,强化主干知识：先秦秦汉经济,从粗放经营到精耕细作,1,农业,1,生产工具,春秋战国之前,石器和木器是我国农业的主要生,产工具，刀耕火种；春秋战国时期,铁犁牛耕,的使用标志着我国进,入“铁器时代”；汉朝以后,精耕细作,的生产模式继续发展,2,经营方式,中国古代经历了

2、从集体劳作到,个体农耕,的发展,过程。春秋战国时期，开始出现以一家一户为单位、男耕女织,自给自足的小农经济,3,土地制度,原始社会，土地属于氏族公社所有；商周实行,土地国有的井田制；春秋战国时期封建,土地私有制,形成，成为土,地兼并现象的根源,4,租佃关系,战国时期产生，汉代较普遍,2,手工业,1,夏商周时期：我国的“青铜时代”，商周时期青铜器的铸,造进入繁荣时期,2,春秋战国时期：冶铁业开始出现，官营、民营和家庭手工,业三种形态并存,3,汉代：开始用煤作为冶铁燃料；西汉丝绸远销欧洲；东汉,烧制出成熟的青瓷；东汉杜诗发明了水排，用于,鼓风冶铁,3,商业,1,原始社会末期：以物易物的原始商业产生

3、,2,商朝：产生商人和最早的货币,3,周朝：实行,工商食官,政策，工商业被官府垄断,4,春秋战国时期：私商成为商人的主体,黄金、白银,开始用,为货币；都会兴起；官府控制商业的局面被打破,5,秦汉时期：秦统一货币；汉代专供贸易的,市,出现，开,通,海陆丝绸之路,4,经济政策,1,战国时期，商鞅变法提出了,重农抑商,的政策,知识拓展,商周时期：井田制,土地国有制,方里而井,井九百亩,其中为公田。八家,皆私百亩，同养公,田，公事毕，然后,敢治私事,公田,贵族占有，农夫耕作，收获全部归贵族,私田,分授劳动者，只有土地的使用权，没有所,有权,知识拓展,1,特点,商周时期：井田制,1,一切土地属于国王所有

4、，周王把土地分赐,给诸侯臣下,2,有公田和私田之分，受田者只能世代享用,不得转让与买卖,并向周王交纳一定贡赋,3,诸侯卿大夫强迫奴隶和庶民集体耕种，并,支配所有的劳动产品,劳役剥削,2,实质,土地国有制,兴起于商，盛行于西周,3,发展历程,瓦解于春秋，废除于战国,突破高频考点,03,男耕女织小农经济,必修二第,1,课,以,家庭为,生产、生活,单位,农业和,家庭,手工业相结合,1,含义,生产,主要,是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税,是一种,自给自足的自然经济,2,形成,春秋战国时期,时间,生产力的发展,原因,生产工具因素,铁犁牛耕技术,的出现和普及,封建土地所有制,的确立,生产关系因素,农民

5、,自身因素,拥有一定的生产资料,生产积极性提高,封建,政府,扶植,采取,重农政策,注意减轻农民负担,性质,自给自足的,自然经济,4,评价,小农经济,原因,铁犁牛耕的出现；封建土地私有制的确立,地位,农业基本模式、经济基础,特点,以家庭为单位、男耕女织、自给自足、精耕细作,弊端,规模小、分散性、封闭性、保守性、脆弱性,影响,积极,保证国家的赋税收入，推动农业精耕细作,消极,导致人们具有“安土重迁”、重男轻女的思想,明清后阻碍商品经济发展和资本主义萌芽发展,拓展认知,中国古代庄园经济,1,土地来源,古代中国的庄园主要是由商人,豪强地主,官僚等用威胁、欺骗、敲诈、权威、买卖、强占等各种手段,兼并农民

6、的土地，形成大土地私有制,2,经济形态,是典型的自给自足经济，庄园主可以根据,自己的生活需要，布置庄园，使耕种与纺织等手工业结合,把庄园建成一个独立而封闭的世界,拓展认知,3,剥削方式,庄园除有一部分奴仆劳动外，大多由徒附,宾客、族人通过租佃的方式来耕作，他们一般向庄园主交纳实,物地租,除实物地租外,他们也须无偿地为庄园主服一些劳役,如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等,4,管理形式,中国古代庄园主对依附农民行使的是一种,以族权为表现形式的政治权力,没有司法管辖权,唐代以后庄,园主对庄园劳动者的人身控制进一步削弱,汉代豪强地主与庄园经济,1,规模大，多种经营,在规模巨大的田庄中，一般以农业为,

7、主，兼营林、牧、渔各业，还从事某些手工业，或进行一定的商,业和高利贷活动。这种进行多种经营的地主田庄，生产生活资料,都能自给自足，可以“闭门为市”，不需要外界供给,2,聚族而居，宾客相附,东汉地主田庄往往以宗族为核心聚,族而居。田庄主既是占有整个庄园的大地主，又是宗族长。宗族,宾客、徒附、部曲、奴婢，虽然在庄园里所处的地位不同，但都,对庄园主有极强的依附关系，有严格的长幼尊卑之序,3,带有浓厚的宗族宗法色彩,在宗法笼罩下的地主田庄里,阶级矛盾与对抗相对比较缓和，从而显示了较强的凝聚力，或聚,族迁徙，或筑坞自守，或合族征伐,4,拥有私人武装,东汉豪强地主武装的形成，与刘秀削弱地,方军权有关。豪强

8、为了田庄的治安，组建了田庄武装。这支田庄,内的地主私人武装，多由徒附和宾客组成，逐渐扩大规模，按军,队的编制组织“部曲,典例,5,下图为汉代画像砖中的农事图，此图可以用来,说明当时,A,个体农户的生产劳作状态,与材料不符,B,精耕细作农业的不断发展,材料未体现,C,土地公有制下的集体劳作,汉代是私有制为主，与,史实不符,D,大地主田庄上的生产情形,D,典例,5,据后汉书记载，东汉时“豪人之室，连栋,数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩,周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不,能容。”这反映了当时豪强地主经济,A,已成为社会经济的主体,只是存在描述的现象,B,C,破坏了自然经济自

9、给性,D,推动了对外贸易的开展,B,具有综合性经营的特点,各种经营方式存在,本身属于自然经济,与材料不符，庄园经济是,不利于对外经济,古代的小农经济与政治、思想、科,技间的关系,1,与政治,小农经济影响到专制主义中央集权制度的形成,封,建小农经济需要一个专制集权的制度来维护国家的统一和社会的,安定，以保证小农经济的生产和再生产；新兴地主阶级也需要中央,集权制度来巩固其统治地位，保护其土地所有制,2,与思想：小农经济的特点是以家庭为单位，男耕女织，从而形,成重视家庭和谐、邻里和睦的伦理观念和“重男轻女”的尊卑思想,3,与科技,一方面,中国古代的科技成就多集中在与农业生产,相关的农学、天文历法、数

10、学等领域，使科技具有实用性、实践性,特点,另一方面,小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技不能发,展为近代科技,中国古代民营手工业为什么经营艰难,1,市场因素：自给自足的小农经济具,有封闭性，对市场商品的需求量小,2,官营手工业压制：官营手工业占据,主导地位，加之规模大、技术精，冲,击了民营手工业,3,政策限制：手工业者地位低下、税,收重,4,社会环境：民营手工业力量弱小,封建社会的动荡往往对其冲击很大,重农抑商”政策,1,含义,主张重视农业，限制或打击商业和手工,业的经济思想和政策,是封建自然经济,的产物，开始于战国时期的商鞅变法,后被历代专制王朝沿用,2,目的,直接目的：确保赋役的征派和地租

11、的征收,根本目的：维护专制主义国家政权的经济,基础,巩固封建统治的需要,高考链接,25,2017,全国,卷,史记记载，西汉,时期，从事农牧业、采矿业、手工业和商,业的人，通过自己的努力和智慧而致富,大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者,不可胜数,这反映了当时,A,义利观发生根本改变,B,朝廷注重提高工商业者地位,C,经济得到恢复和发展,D,地方豪强势力控制了郡县,考点定位】古代中国的经济,西汉初经济的恢复,C,解析,A,项与史实不符,B,项从材料中无法推出，且,汉代统治者推行重农抑商。材料反映了西汉时期各行,业的人通过努力和智慧而致富，体现了社会安定，经,济得到恢复和发展，故选,C,项,D,项从材

12、料中无法得出,强化主干知识：先秦秦汉思想文化,从“百家争鸣”到独尊儒术和科技文化的发展,1,思想,1,百家争鸣：春秋战国时期出现了,百家争鸣,的局面,奠定了中国传统文化的基础,2,独尊儒术：汉武帝接受董仲舒的,罢黜百家，独尊儒,术,的建议，从此，儒家思想成为中国传统文化的主流,强化主干知识：先秦秦汉思想文化,2,科技文化,1,科技：西汉造纸术发明，东汉,蔡伦,改进造纸术,2,汉字：商代汉字已形成完整体系,甲骨文,是中国已知,最早的成熟文字,3,文学：春秋时期的,诗经,是我国现实主义文学的源,头，战国时期的,离骚,是我国浪漫主义文学的源头,汉赋,是中国贵族文学的代表,高频考点突破,04,百家争鸣

13、,派别,代表人物,主张,道,是世界万物的本原,朴素辩证法思想,无为,老子,而治,道家,世界万物是相对的,齐物,的观点,逍遥,的人,庄子,生态度,孔子,仁,强调以德治民,克己复礼,有教无类,儒家,孟子,仁政,性本善,荀子,施政用,仁义,和,王道,以德服人,人之性恶,以法治国,主张君主集权,奖励耕,法家,韩非子,战,法,术,势,三合一,墨家,墨子,兼爱,非攻,尚贤,节用,21,高频考点突破,04,诸子百家中一些对立的观点,论点,治国策略,人性论,人与自然,人生态度,22,对立双方,儒家,仁政,反对严刑峻法,孟子,性本善,荀子,制天命而用之,儒家,积极进取,法家,法治,强调严刑峻法,荀子,性本恶,庄

14、子,顺应自然,道家,逍遥人生,归纳整合,1,儒家,古代的三种治国思想,推崇“人治,即指治国时偏重人的作用,实行仁政,带,有,民本思想,即所谓的,王道,2,法家,提倡“法治”。即,强调法的作用,主张用法令来统一,人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权的国家,即,所谓的“霸道,3,道家,主张,无为而治,。即,不要把自己的意志强加给社会,顺应时,势和民心，休养生息,以恢复和发展生产。即所谓的,帝道,中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以,儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想,例题,2,2016,课标全国,24,孔子是儒家学派创始,人,汉代崇尚儒学,尊尚书等五部书为经典,记

15、录,孔子言论的论语却不在,五经,之中。对此合理,的解释是,A.,五经,为阐发孔子儒学思想而作,B,汉代儒学背离了孔子的儒学思想,C,儒学思想植根于久远的历史传统,D,儒学传统由于秦始皇焚书而断绝,命题分析,能力,本题旨在考查对获取的有效信息进行准确,合理解读的能力,知识,考查儒家思想的时代特征,24,解题思路,找题眼,尊尚书等五部书为经典,记录孔子言论,的论语却不在,五经,之中,准确理解题眼,本题应从,五经,和论语的特点切入思考,尚书等,五经,最初由孔子整理并用作教学,保存了丰富的中国,上古史料,论语由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,记录的,是孔子等的言行,成书时间大约在春秋战国时期,核选项,

16、辨正误,汉代尊尚书等五部书为经典,论语却不,在,五经,之中,这说明汉代儒学植根于久远的历史传统,故选,C,项,从材料看,尚书等在孔子创立儒学之前就已存在,A,项错误,汉代,儒学是对孔子儒学思想的继承和发展,B,项错误,秦始皇焚书并没有,断绝儒学传统,D,项错误,答案,C,25,对点演练,2,1,下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政,治人物时表达的观点。这位思想家属于,齐桓公致力于联系诸侯,设法,晋文公虽协助周王定乱,却僭越,合作维系传统封建秩序,是个,礼制,想仿行天子的礼仪,是个内,执守正道而不行诈谋的国君,行诈谋却装作遵循正道的国君,A,墨家,B,法家,D,C,道家,D,儒家,解析,本题

17、主要考查春秋战国时期的儒家思想。根据材料,维系,传统封建秩序,是个执守正道而不行诈谋的国君,僭越礼制,想仿行,天子的礼仪,可知这位思想家主张维护西周的分封制及礼乐制度,先秦儒家主张,以礼治国,恢复西周的礼乐制度,墨家、法家、道家,并无类似的主张,故,D,项符合题意,26,考题领悟,2,中国古代的,大同,思想主要见于礼记,礼,运。据学者研究,大同,思想不少地方类似墨,家思想，如,选贤与能,与墨家的,尚贤,原则相似,同时,大同,思想也受道家的影响，如,大同,世,界为,大道之行,其中,大道,就是道家的术语,这体现了儒家,大同,思想,A,人尽其才，才尽其用的观点,B,博采众家之长的特点,C,天下为公，

18、世界太平的追求,D,建立太平世界的愿望,解析,根据材料,类似墨家思想,原则相似,受道家的影响,等可知，儒家的,大同,思想有博采众家之长的特点,故答,案为,B,强化主干知识：先秦秦汉思想文化,2,董仲舒的,新儒学,思想,思想主张,君权神授，天人感,应,思想核心,作用,加强君主,专制,加强中央,集权,维护社会秩序,规范人际关系,缓和阶级矛盾,大一统,罢黜,百家，独尊儒术,三纲五常（伦理思想,仁政”：轻徭薄赋,强化主干知识：先秦秦汉思想文化,新儒学为什么能成为封建正统思想,现实需要：汉武帝时经济发展,国力强盛，大一统局面巩固，以汉族,为主体的文化共同体逐渐形成,董仲舒发展：新儒学迎合了,统治者要求加

19、强中央集权，巩固国,家统一的需要,汉武帝推崇,融汇贯通,汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”带来的全面影响,1,对儒学,儒学成为正统思想,成为中国传统文,化的主流,2,对王朝,统一了国家主流思想,稳定统治秩序,神化皇权,3,对社会,三纲五常,成为个人修养的价值标准,深刻影响着人们的社会生活,4,对选官,儒学家得到重用,促进了整个社会研,习儒学经典氛围的形成,5,对法律,以儒入法，法律的制定和案件的审判,深受儒家思想影响,6,对教育,儒学垄断教育,从中央到地方形成系,统的,国家教育体系,汉代儒学与先秦儒学的联系和区别,1,继承,汉代儒学继承了先秦入学宣扬,的“礼”“仁”“仁政”“民本”思想,2,发展,增

20、加了“天人感应”“君权神授”“三,纲五常”等理论，强调神化皇权和名分等级，符合,君主专制中央集权的政治需要；增加了“大一统,思想，融合了阴阳家、黄老之学以及法家的一些思,想，适应汉武帝加强统治的需要,3,新儒学的,根本目的,是维护封建统治秩,序，神化皇权，成为封建正统思想,先秦到秦汉思想变化规律,1,由纯粹的思想发展成统治工具,即由开创之初的,思想学术的研究，经过董仲舒的发展，成为统治阶,级的思想工具,2,由,民本,发展成,君本,即由,以人为本,发展成,以君为本,讨论的核心问题逐渐转向君主的政治统,治,由批判君主暴政宣扬仁政，逐渐转向承认现存,的统治秩序,3,从人道到天道,董仲舒认为,为人者天

21、也，人之为,人本于天。天亦人之曾祖父也,明确指出了,人本于,天,天为,人之曾祖父,他把天地、阴阳、四时和,五行都封建人伦化，他,首推阴阳,把阴阳五行说纳,入了儒家学说，这可以说是董仲舒新儒学区别于先,秦儒学的主要特色之一，甚至是天的核心性质,视野,二,虽不是教材主干但属于历史学科主干知识,近年高考常见,丰厚教材,一,汉承秦制，有所损益,考题领悟,1,2016,全国卷,东汉王充在论衡中说：“萧何入秦，收拾,文书,国家档案文献,汉所以能制九州者，文书之力也。”其,意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初,A,实行了崇尚儒家的政策,C,未能充分发挥文书功能,B,继承了秦朝的基本制度,D,官吏

22、熟知秦朝典章制度,考题领悟,2,汉承秦制，私有土地的买卖并不受法律限制，贫民一旦无法,正常经营土地便只能将其出售，地主的势力便越来越大。这,一做法,A,加快了土地的流转和兼并,B,为农业技术的发展提供条件,C,推动了国有土地制度的瓦解,D,培植了封建政权的经济基础,解析,根据材料信息,私有土地的买卖并不受法律限制,贫,民,只能将其出售,地主的势力便越来越大,可知,这一,做法加快了土地的流转，为土地兼并提供了条件,A,项正确,B,项从材料中无法得出，错误,C,项说法错误，排除；封建政,权的经济基础是小农经济,D,项错误,答案,A,汉代继承了秦代哪些制度,承袭了秦朝的专制主义中央集权制度,承袭了秦

23、朝以丞相为核心的中央官制,承袭了秦朝的监察制度,承袭了秦朝的郡县制,上计制（赋税制度,以黄金和铜钱为主的货币制度（圆形方孔,如何发展,丰厚教材,二,汉朝官僚体制的特点,考题领悟,1,2015,全国卷,两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯,若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时,人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外,戚干政的背景是,A,皇帝依靠外戚抑制相权,B,家天下”观念根深蒂固,C,母族亲属关系受到重视,D,刘氏同姓诸侯王势力强大,考题领悟,2,2015,全国卷,汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二,千石,郡太守,乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要,体现了,

24、A,地方吏治是国家安定的重要因素,B,中央集权与地方分权之间的矛盾,C,汉代地方行政制度为后代所沿用,D,历代帝王将汉宣帝作为治国榜样,丰厚教材,儒家的理想政治与社会追求,1,2015,全国卷,古代儒家学者批评现实,政治，往往称颂夏、商、周,三代,之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明,了儒者,A,不能适应现实政治,B,反对进行社会变革,C,理想化的政治诉求,D,以复古为政治目标,解析,解答本题的关键是结合材料准确理解儒家的主张,儒家思,想的核心是仁，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼,百姓，以达到巩固统治秩序的目的，材料反映了儒家的政治理想,C,项符合题意,儒家思想在汉代经过改造

25、适应了统治者的需要,所以,A,项错误；儒家主张逐步改良政治,B,项错误；儒学以维护,等级秩序为目标,D,项错误,考题领悟,2,孔子不明白为什么没有一个国君采纳他的,主张，于是请教老子。老子对他说,你所提,倡的那些东西都是别人留下的陈旧遗迹，好,比别人留下的脚印。你拿脚印当脚，脱离了,自然本原啊,据此可知，老子认为,A,百家争鸣,下儒学遭受冷遇,B,法家思想为当时的国君所推崇,C,孔子的一生侧重于思想建树,D,孔子的主张违背时代发展潮流,解析,由材料,你所提倡的那些东西都是别人留下的陈旧遗迹,好比别人留下的脚印。你拿脚印当脚，脱离了自然本原啊,可知,老子的意思是孔子没能够与时俱进,其主张违背了时代发展潮流,D,项正确,儒家学派的历史观,1,“春秋笔法”（重政治忽视经济社会,2,厚古薄今（法先王，克己复礼,3,道德理想主义（以仁义礼智信修身，以,内圣外王”为君王道德修养，脱离实际,拓展认知,儒家学派的历史观,1,春秋笔法,儒学思想家只重视政治变迁而忽略社会,经济基础,这就导致了他们不能正确认识封建王朝的治乱兴衰的,真正原因,经济运行,因此他们只能用他们那套陈腐的仁义道,德观念去剪裁历史事实