江苏高考语文专题一文言文阅读技法提分点11研透真题找规律依托教材广积累课件.pptx

1、读文支招,第一步整体关注 1.全文共五段。 2.注意标题。“行状”，叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章,第二步把握内容 叙述了汪中先生少孤家贫，天资聪慧，科举顺利，文章酣畅，名噪一时。 叙述了汪中先生专治经学，文章人品，深受器重。 交代了汪中先生治学范围广泛，学有专精；为文取则于古，自成一家。 交代了汪中先生性格朴实正直，痛恨神怪学说，赞美美好的行为，并身体力行，堪为人师。 交代写作目的，赞颂汪中先生的美好品格,第三步信息圈画,1.重要的文言实词。 2.重要的文化常识、文学常识。 3.文中加注的词句，都是理解把握文章内容的关键，也是体察传主生平、事迹、性格和社会影响力的主要依据。

2、4.后面习题考查的重要词语、文化常识、关键句子，在原文剖析中都要重点关注,典题文本,2017江苏)阅读下面的文言文，完成问题。 汪容甫先生行状 王引之 先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻【卖，出售】书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试射雁赋第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船阨于火，焚死无算，先生为哀盐船文，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才,年二十九，始颛【通“专”，专门】治经术。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，

3、以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。”其见【被】重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒【拜见】，答述扬州割据之迹、死节【为气节而死】之人，作广陵对三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰黄鹤楼铭，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝,先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为述学内外篇。又深于春秋之学，著春秋述义，识议【见解】超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢【比喻事物的根基，基础】经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。 性质直，不饰容止【仪容举

4、止】，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置【放弃，停止】。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存【慰问；慰劳】问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上,先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说尚书训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。 (选自王文简公文集，有删节,对点解题,2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(,A.江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。 B.三代：文中指

5、曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。 C.菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。 D.趋庭：论语中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭,解析对于古代文化常识，考生可采取分类串记、联想记忆等方法，多积累。“三代”有多种解释。专指夏、商、周三个朝代。泛指三个朝代。指自祖至孙。指曾祖、祖父、父。三十年。本文中“三代”应该是指夏、商、周三个朝代，理解为家族里“曾祖、祖父、父亲三代”是错误的。 答案B,1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(,A.助书贾鬻书于市鬻：卖 B.先生往谒 谒：拜见 C.称之不置 置：置办 D.尚欲扬榷而陈之

6、 陈：陈述 解析C项，放弃。 答案C,3.把文中画线的句子翻译成现代汉语,1)予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。 (2)其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。 答案(1)我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。 (2)他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊,4.根据第三段，概括汪中在治学、为文方面的特点，不超过30个字,解析根据原文“六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览”“博考三代典礼”“为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家”可概括出答案。 答案治学：范围广

7、泛，学有专精。为文：取则于古，自成一家,参考译文】 汪先生，名中，字容甫，江都人士。小的时候父亲就去世了，爱好学习。非常贫困没有能力买书，就帮助书商在集市上卖书，趁机通读了经史百家的经典书籍，而且他看一遍就能背诵出来。二十岁时候，参加院试考试，应试文章射雁赋被列为第一，补为生员，诗词古文每天更有长进。仪征的盐船遭遇大火，被烧死的人无法计算，先生写了哀盐船文，编修杭世骏写了序文，认为先生文章写得惊心动魄，一字千金，因此名声大振。当世的学识渊博的儒者像学士朱筠、学士卢文弨，看到先生撰写的文章，都惊叹、赞赏，认为他是奇才,汪先生二十九岁的时候，才专门研究经术，侍郎谢墉担任江左提学，特地录取先生为拔贡

8、生。每次考试，另列一张榜，名字排在其他生员前面。侍郎曾经对人说：“我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应当以容甫为老师。”他被器重到如此程度。朱文正担任浙江提学，先生前去拜访他，回答叙述扬州割据的现状和为气节而死的人。写了三千字的广陵对，广泛地综合古今文字，这篇文章可以成为天下奇文了。尚书毕沅担任湖广总督，招徕文学之士。先生前往投靠他，替他撰写了黄鹤楼铭，歙县孝廉方正程瑶田做了石刻铭文，嘉定通判钱坫写了匾额，当时的人称为“三绝,先生对六经、经史子集和词章、金石篆刻的学问没有不通览的。于是广泛地考证夏商周三代的典礼仪式，至于文字梳理、名物象数方面的学问，也撰写了文章论述，写了述学内外篇，又钻研春秋，写了春秋述义，见解超凡卓越，评论的人认为唐以后没有人能超过他。他写文章以经、史为根基，受汉魏影响，不沿袭欧、曾、王、苏等文学流派，而是取法于古人，所以高远特立、自成一家,先生性格质朴正直，不修饰自己的仪容举止。痛恨当时社会上流行的阴阳禁忌、佛教、道教那些神怪的学说，不遗余力地驳斥它们。但是一旦遇到美好的行为，好的文章和诗句，就称颂有加不愿意停下来。以孝道侍奉母亲闻名于世，生活贫困没有供养的物品，就卖文章来供养母亲，侍候母亲左右，不怕烦劳、委屈。他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过朋友生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊。五十一