训俭示康笔记VIP

1、司马光（10191086），北宋时期著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，汉族，字君实，号迂夫，晚号迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜春秋左氏传。宋仁宗时，司马光年方20，中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗时，初拜翰林学士、御史中丞。熙宁三年，司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事资治通鉴的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收在司马文正公集中,司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于

2、主持编写资治通鉴。资治通鉴是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。有些篇章具有较高的文学价值,如“赤壁之战”、“淝水之战”等。 司马光一生大部分精力都奉敕编撰资治通鉴，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066年），至神宗元丰七年（公元1084年）。他在进

3、资治通鉴表中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。书名的意思是：“鉴于往事，资于治道。,史学双璧,司马光编写资治通鉴，殚精竭虑，历时19年，取得了巨大的成就。其一，该书取材宏富，体大思精，凡一切与历史有关的编年史、别史、野史、奏议、传记、小说、诸子、碑碣、地理等等，都无所不去舍取和借鉴。资治通鉴的规模远远超过了史记，其宗旨在于为封建帝王提供治国安邦之道，思想博大精深。其二，该书方法进步，编撰严谨。资治通鉴先作丛目，再作长编，最后删改定稿，这种由简至繁，再由繁至简的方法，体现了辩证思维的特点。司马光摒弃孔子所创的春秋笔法，同时对历史上并存的几个政权并不区分正润，即正统与僭伪政权，而是根据

4、各不同政权的实际功业来记叙，体现了实事求是的思想。其三，该书博采众长，融汇贯通。司马光既继承了古代左传和汉书等优秀编年体史书的优点，又吸收了纪传体史书的长处，使资治通鉴成为后代史学家仿效的楷模,历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 这句说历代君主治国的经验教训是：因勤俭而成功，因奢侈而破败。 (唐代李商隐咏史,静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 意思是说，潜心努力来提高自己，用俭朴的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到远大的目标。 (诸葛亮诫子书,本文是司马光教诲他儿子司马康的一篇文章，训: 训诫。俭: 节俭。示:给看。 要求司马康崇尚节

5、俭，不要追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭,题解,文章开头一段有两处对比，分别是,以自己和众人比；以古人和今人比,第一段：提出中心古人以俭为美德，今人 乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判,文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？这一段引用了孔子的三句话有什么作用,开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用,使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使论点更加突出。 引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素

6、为美”才是正统的道德观,是传统的美德,第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹“风俗颓弊,作者分几层来论述的,分三层,总说今年社会上豪奢风气,回忆父亲当年招待客人的情况,近日社会风气的奢靡败坏情况,对 比,主张从自己做起，要以实际行动抵制这种不良社会风俗,第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行,举了几个事例?各自角度有什么不同,三个,1.李文靖公厅堂狭隘，是房舍问题,2.参政鲁公家无家无器皿、肴、果待客，是饮食问题,3.张文节公做宰相后，“自奉养”如当掌书记时，官位高了，节俭作风不变,所引李张两人的话，各有独到之见，深谋远虑，是至理名言，使人信服,第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的不同结

7、果,俭,德之共 侈,恶之大,有德者皆由俭来,俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行,小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家,俭,德之共,侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸,小人多欲则多求妄用，败家丧身,居官必贿,居乡必盗,侈,恶之大,引用,阐发道理,导致结果,结论,此段是怎样的结构,总分,第五段：列举正考父等人的事例，证明上段,古之人因俭得到的结果,古近名人因豪侈得到的后果,举以上各例的目的及希望,此段可分为几层？请概括,三层,达人、忠,小器、出亡,倾家、死,穷困,训汝,训汝子孙,段意概括： 第1段：列举事例说明自己从小不爱奢靡 。接着以自己和众人对比，以古人和今人对比，引用孔子三句话，并

8、把节俭提到美德的高度来论述，批判了“以奢靡为荣“的不良风气。 第段：回忆自己的父亲招待客人的情况，与”近日士大夫家“对比，指出”近日“风气与自己父亲时大不相同，说明”近岁风俗尤为侈靡”， “居位者虽不能禁，忍助之乎！” 第段：引述李文靖公、参政鲁公、张文节公三个人崇尚节俭的言行，并加以赞扬。 第段：引御孙的话并加以解说，从道理上阐明俭和奢产生截然不同的结果的必然性。 第段：举出正考父、季文子、管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇莱公的事例，用事实来证明“俭”和“侈”的结果截然不同 。最后提出写作本文的目的，是要司马康“汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。,本文写作的思路和结构是怎样的,从

9、思路上说,文章开头由清白家风说到自己以俭素为美,然后引圣人之训,表明批判”今人奢靡之风的态度”,为第一层;第二层从自己的父亲、儿子的祖父在世时的朴素作风与当世颓弊风俗对比，以此训子；第三层举本朝几位高官崇尚节俭的行与言阐述居高位者须崇俭以教子孙的道理；第四层从道理上阐明俭之利、侈之弊；最后举古今七例证明上一层的观点，并要求儿子将此训传于子孙，与全文开头的世代清白家风相承呼应 。条理顺畅，议论由浅入深，步步推进，结构严谨,作者在论证观点时运用了哪些方法 ？这些方法在论证中有什么作用,答：引证、例证、对比论证。文章通过引用名言、列举大量事例、运用对比的手法批判当世奢靡之风，增强了文章的说服力,文中

10、的论证也不是只引经据典，空洞说教，而是运用大量的材料，将节俭之风与奢靡之风对照，有礼数上的对比，有人物举止的对比，有不同作风、不同结果的对比,文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？试着分析各事例与全文主旨之间的联系，讲出它们各自的表达作用,本文连用十二个人的事例，恰到好处地论述了要节俭的主旨。 作者先以自己为例，现身说法，接着又以他父亲为例 。这两个人的事例，是从家风的角度，以长辈的身份，正面教诲后代，娓娓而谈，特别亲切,第3自然段举的三个事例，主人公都是宋朝初年的人，与司马光父子不同时而同朝，当宰相或副宰相，与司马光的地位相同，以这样同朝同地位而同样节俭的事例教育自己后代，也是非常亲切的

11、。这三个事例所选取的角度各不相同，事例虽多而不重复：写李文靖公厅堂狭隘，是房舍问题；写参政鲁公家无器皿、肴、果待客，是饮食问题；写张文节公做宰相后，“自奉养”如当掌书记时，官位高了，节俭作风不变。所引李张两人的话，各有独到之见，深谋远虑，是至理名言，使人信服,前五例从正面说明“以俭立名”或者曰“成由俭”；后五个事例从反面说明不俭而“自败”。并且同样是阐述不俭“自败”的，各个事例的具体情况又各自不同：有的当代就败，如石崇丧生；有的身后名败，如管仲受讥；有的祸延子孙，如公叔文子、何曾；有的本人和子孙都受损害，如寇莱公虽因“功业大，人莫之非”， 但毕竟豪侈是缺点，难免被人议论，且“子孙习其家风，今多穷困”。这些事例都有根有据、确凿无疑,作者对这些事例的表达，能够根据内容的不同而各有变化：有的详写，有的略写。 同样是详写或略写，写法和用词也不尽相同 。有的侧重写对话，有的着重写行动，有的对话和行动并重，有的又着重写他人对事例主人公的评价,一