子路曾皙冉有公西华侍坐优质课课件

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,学习目标,1.掌握重要文言现象。 2.根据语言特点，体会人物个性。 3.了解孔子的思想,孔子像(台湾故宫博物院藏品,如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,孔子学院标志,全球汉语热催生孔子学院,谈谈你知道的孔子,论语中主要人物孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的家、家，是家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开讲学的风气，传说有弟子 人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师,仲尼,思想,教育,儒,私人,三千,七十二,你知道孔子的哪些教育

2、思想,有教无类，因材施教， 循循善诱，温故知新， 知之为知之、不知为不知， 学而不厌、诲人不倦， 三人行必有我师焉等,谈谈你知道的论语,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书,语录,门人,再传弟子,20,大学,中庸,孟子,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验,在记言的同时，传达了人物的神情态度,在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响,读,读准字音，注意断句， 读出人物语气情感。 声音洪亮，

3、整齐划一,重点字词读音,论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉,ln,jn,x,shn,y,kng,xing,y,gun,ku,s,zhun,sh,b,w,rn,子路,冉有,曾皙,公西华,侍 坐,由,点,求,赤,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号,长辈对晚辈说话,或自称,称名,1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十,一）一词多义,如果,至于,或者 或者,知识归纳,1）如,2）方,1、不以规矩，不能成方圆 2、方六七十，如五六十 3、可使有勇，且知方也 4、方其系燕父子以组,方形,纵横,道，是非标

4、准,正当,3）与,1、与嬴而不助五国也。 2、夫子喟然叹曰：吾与点也。 3、遂与外人间隔 4、唯求则非邦也与？ 5、失其所与，不知,亲附,赞成,跟、和,欤”，相当于“吗,结交,1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩,4）乎,比,在,和、跟,在,1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如,5）尔,你,的样子，相当于“然,铿的一声，象声词,你,1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅,6）以,介词，因为,动词，认为,动词，用、做,介词，把,二）古今异义,加之以师旅,比及三年,且知方也,如五六十,如其礼乐,泛指军

5、队,指军队编制单位之一,等到,指比较、紧靠、依附,正道、正理,指方向、地方、方法等,或者,指好像，如果,至于,异乎三子者之撰,才能,指写作,指好像，如果,古,今,1、宗庙之事，如会同，端章甫 2、鼓瑟希，铿尔 3、三子者出，曾皙后 4、浴乎沂，风乎舞雩,1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽,弹奏,落在后面,三）词类活用,吹风，乘凉,1、可使有勇，且知方也 2、赤也为之小， 孰能为之大,正道，是非标准,小事，指做小相 大事，指治国为政,2）形容词活用为名词,2、比及三年，可使足民,使富足,3）形容词活用为动词,1、不吾知也 2、毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置,3、则何以

6、哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置,四）特殊句式倒装句,1）宾语前置,5、异乎三子者之撰,2）状语后置,4、加之以师旅，因之以饥馑,6、以吾一日长乎尔,3）定语后置,6、冠者五六人，童子六七人,1、可使有勇，且知方也,其,译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理,四）省略句,2、毋吾以也,译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了,特殊句式,不吾知也,否定句的宾语前置,则何以哉,尔何如,何伤乎,疑问句的宾语前置,加之以师旅,因之以饥谨,为国以礼,均为介词结构后置,则何以哉,尔何如,均为怎么样,是故哂之,译为所以、因此,冠者五六人,定语后置,童子六七人,固定结构,课文围绕谈“

7、志”展开,问“志,言“志,评“志,四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理,子路（姓仲名由,有抱负，自信,志,性格,侧重强国,却失之鲁莽、轻率,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到,冉有（姓冉名求,谨慎小心, 谦虚退让,志,性格,侧重富民,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相,公西华（姓公西名赤,谦恭有礼 娴于辞令,志,性格,侧重以礼治邦,子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治,志向虽各有侧重,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，

8、和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来,曾皙（姓曾名点,洒脱高雅 从容淡定,志,性格,春游图,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,仲由,点,求,赤,哂,与,赞,惜,孔子为何“哂”由而“与”点,思考,为何“哂”子路,为国以礼，其言不让，是故哂 之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。 赞赏坦率发言, 委婉批评,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语颜渊,为何“与”点,三 还是在讲治国,二 逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，

9、每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！ 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点,孔子的“志”是什么,宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想,以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉,用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人,孔子的教育思想,以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉,引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 而后假设了一种