高二语文同步课堂必修5专题04归去来兮辞并序讲提升Word含解析

1、【本节要点】1探究文章的情感。2探究陶渊明的隐逸思想。【教学过程】课堂探讨要点一：探究文章的情感。【探究活动】1关于本文作者的思想大家看法不一，有的认为是写乐，有的认为是悲乐交织，你怎么看，请结合全文谈谈自己的看法。【教师释疑】这是一道探究文章的主旨或作者的情感的题目，答题时首先明确自己的观点，然后在文中找到相关的依据，答题时要有层次性，依据分条列述。【讨论明确】（1）写乐的说法，首段“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”等四句，抒发归途之乐。次段描写归居独处之乐。“载欣载奔”四句写到家之乐，“携幼入室”四句写天伦之乐，“引壶觞以自酌”四句写家中独居之乐，“园日涉以成趣”四句写

2、园中独涉之乐，“云无心以出岫”写独处安闲之乐。第三段“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”等诗句尽情描写归耕之乐。第四段“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，一边从事农耕，一边赋诗作文，享受着文人隐士的高雅之乐。最后写“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”，用一“乐”字收束全篇。因此，可以说，通篇运用夸张和想象的手法，抒写了作者的田园之乐和隐逸之欢，是一首诗化的田园牧歌。（2）悲喜交加：“诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句”，字里行间潜藏着人生的凄凉。辞以慨叹“心为形役”起笔，这里包含了几多辛酸。诗人为口腹之计，羁

3、身宦海，固是“心为形役”，然后弃官归田，也是出于无奈，又何尝不是“心为形役”？“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志终成泡影，诗人“惆怅而独悲”啊？第二段透过貌似逍遥闲谈的表象，能窥见诗人隐隐作痛的内心。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，反衬诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的无奈，“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，用夕阳晚照、光景暗淡渲染悲凉情怀。第三段“欢乐其表，忧痛其里”。“乐琴书以消忧”，只有诗书琴韵才可以寓情传志，消愁解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往，这是世无知音的隐忧。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘”，暗示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀，从某种

4、意义上说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行，遗世独立，是自由的，也是痛苦的。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休”，看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，而是自伤自悼，这份敏感与哀伤正是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。第四段强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，强调委心命运，其实是去留难定，心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽，乐夫天命复

5、奚疑？”乐天安命正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。所以，归去来兮辞在某种意义上说是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。要点二：探究陶渊明的隐逸情怀。【探究活动】封建社会里，“修身、治国、平天下”是读书人最为宏大的抱负，有着“大计苍生”政治理想的陶渊明为什么会选择归隐？【教师释疑】这是一道文章的内容的评价的题目，评价的是人物的思想，那评价的基础就在文章之中，首先明确观点，是颓废还是相反，应该明确，然后在文中寻找佐证自己观点的依据，答题时注意条理。【讨论明确】 （1）“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”是陶渊明对十三年仕途生活的概括、反思和觉悟。他终于认识到，入仕是误入

6、“迷途”，完全错误。经过了漫长的艰苦探索，经历了无数的惊涛骇浪，由数不清的痛苦、失望、屈辱、凶险凝结起来的绝望，所以，陶渊明对于儒家功利观的摆脱首先是基于严酷现实的碰壁。（2）陶渊明所以迷途知返，他独特的田园经历是一个重要原因。陶渊明对田耕生活有切身的体会，文中对归途、归家以及家居生活的生动描写，既是他在行将归隐时对未来生活的想象，也是他以往归隐生活的真实写照。正因为他有过出仕和归耕这两种完全不同的生活体验，所以他才有离开官场好比羁鸟重返山林，池鱼得归故渊的狂喜。（3）官场生活的惨痛经历是这样地使作者不堪回首，而另一个方面，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，在田园中曾经享受过的躬耕陇亩的舒心惬意

7、，搜奇览胜的幽雅闲适，情话相谈的融洽欢快，是这样地让作者心驰神往，陶醉其中，于是他便再次唱出了“归去来兮”的心曲。 （4）“富贵非吾愿”，儒家功名不成了；“帝乡不可期”，道家成仙更是虚诞。陶渊明的可贵，陶渊明的伟大，陶渊明的非凡之处，就在于他虽然扬弃了儒家功名富贵的观念，但是坚守了儒家积极进取的精神，在山穷水尽、走投无路的时候，发见了一条可以施展自己聪明才智、实现自己人生价值的崭新的人生坦途：“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”他要做一个地地道道的田园诗人。所以，归去来兮辞是一篇思想解放的宣言，一曲心灵自由的放歌。当新旧两种观念激烈碰撞的时候，当然会有忧虑，会有彷徨，会

8、有悲伤，会有阵痛，但一旦挣脱了精神的枷锁，自然如释重负，心情舒畅。【课堂提升】阅读陶渊明的五柳先生传，回答文后题目。先生不知何许（何处）人也，亦不详其姓字（姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字），宅边有五柳树，因以为号（古人除名、字之外，还有别号）焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情（舍不得。吝，惜）去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结（指衣服破烂。穿，破了洞。結，打結、缝补），箪瓢屡空（食具、水瓢里经常是空的。这里指饮食常常缺乏、不足。箪，dn，盛饭的圆形竹器），晏如（安然自

9、得的樣子）也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞（作者对传中人的评论，常用于传记体文章的结尾处）曰：黔娄（黔娄，春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请）之妻有言：“不戚戚（忧虑的样子）于贫贱，不汲汲（不休息的样子，指努力求取）于富贵。”极其言（推究她所说的话）兹（此、这，指五柳先生）若人（此人，这个人。指黔娄）之俦（chu，同类）乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏（与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王）之民欤？葛天氏之民欤？（1）解释加点词的意思。造饮辄尽。 期在必醉。环堵萧然。 衔觞赋诗。【答案】造，去、到。希望，期望。堵，D，墙壁。酒杯。【解析】试题分析：这是一道考核文言实词的题目，平时注意积累，答题时可结合上下文进行推测。（2）文章从哪些方面介绍“五柳先生”的？概括他的形象特征。【答案】姓氏、性格、生活及态度；独立于世俗之外的隐士；安贫乐道（不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵）（3）文中有“常著文章自娱，颇示己志”的句子，请你结合归去来兮辞和桃花源记，说说他的“志”是什么？【答案】作者在本文中表现的“志”有两方面，一是“忘怀得失”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这个“志”是明显的，归去