中医基础理论共六节 含精气血津液神【医学荟萃】

1、中医基础理论,绪论 第一节 阴阳五行学说 第二节 精气血津液神 第三节 藏 象 第四节 经 络 第五节 病 因 第六节 病 机,内容提要,中医学理论体系的主要特点,中医学理论体系的主要特点,病，证，症的基本概念,同病异治与异病同治,第一节 阴阳五行学说,概念,含义：阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双 方属性的概括 初期含义：朝向日光为阳，背向日光为阴 阴阳学说：宇宙间一切事物都包含着阴阳相互对立的 两个方面,第一节 阴阳学说,概念,阴阳属性,第一节 阴阳学说,概念,阴阳属性的特性 1.阴阳的相关性 2.阴阳的相对性 3.阴阳的普遍性,第一节 阴阳学说,阴阳学说的基本内容,1.阴阳的对立制

2、约 类经附翼.医易：“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳。” 2.阴阳的互根互用 素问.阴阳应象大论：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。,第一节 阴阳学说,3. 阴阳的消长 4.阴阳转化 “重阳必阴，重阴必阳”、“寒极生热，热极生寒,阴阳学说的基本内容,第一节 阴阳学说,2. 概括人体的生理功能,物质与功能的矛盾运动 阳气（阳）促进物质的新陈代谢 阴精（阴）功能活动的物质基础,生命活动的基本形式 升、出（阳） 降、入（阴,常态阴阳平衡；病态阴阳失衡,第一节 阴阳学说,3. 阐述人体的病理变化,阳偏胜,阴偏胜,阳偏衰,阴偏衰,第一节 阴阳学说,调整阴阳,阴盛,阴阳 偏盛 实证,实寒证 寒者热之（

3、热性方药,伤阳,兼阳虚（酌加温阳药,阳盛,实热证 热者寒之（寒性方药,伤阴,兼阴虚（酌加养阴药,阴虚,阴阳 偏衰 虚证,虚热证 补阴（阳病治阴，壮水之主，以制阳光。,阳虚,虚寒证 补阳（阴病治阳，益火 之源，以消阴翳。,泻其有余,补其不足,五：木火土金水 行：运动变化 五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化,第一节 五行学说,概念,第一节 五行学说,内容,1.五行各自的特性 木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下 2.事物五行属性的归类 取象比类法、推演络绎法 3.五行的相生相克及制化,第一节 五行学说,内容,第一节 五行学说,内容,土为木之“所胜” 木为土之“所不胜,相生与

4、相克 制化与胜复 相乘与相侮 母子相及,精气血津液,目录,概述 第一节 精 第二节 气 第三节 血 第四节 津液 第五节 精气血津液的关系,重点与难点,重点： 精、气、血、津液的概念、生成、生理功能 血的循行 津液的代谢 精、气、血、津液之间的相互关系 难点： 精、气的概念,概述,精气血津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，它们既是脏腑经络等组织器官生理活动的产物，又是脏腑经络等组织器官功能活动的物质基础。气血津液与脏腑经络等组织器官之间存在密切关系 精气血津液学说，是研究人体基本物质的构成、输布及其生理功能和相互关系的学说,第一节 精,一、精的基本概念,精是指人体内最精专的、液态的精微

5、物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质之一,二、精的生成,先天之精：禀受于父母，是构成胚胎的原始物质来源 后天之精：来源于水谷，是人出生后赖以维持生命活动的精微物质,三、精的贮藏与施泄,一）精的贮藏 先天之精贮藏于肾 剩余部分 后天之精经脾气的转运输送至各脏腑组织， 化为脏腑之精 供给脏腑生理活动需要,二）精的施泄,形式： 分藏于各个脏腑之中，濡养脏腑，并化气以推动和调控各脏腑的机能 化为生殖之精而有度的排泄，以繁衍生命,四、精的生理功能,一）繁衍生命 （二）生长发育 （三）濡润脏腑 （四）生髓化血,先天之精 化生成生殖之精 肾精 后天之精 化生肾气以促进生殖,一）繁

6、衍生命,二）生长发育,肾精充盈生长发育正常 肾精不足生长发育正常迟缓，或未老先衰,三）濡润脏腑,四）生髓化血,第二节 气,一、气的基本概念,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是人体内具有很强活力，不断运动的精微物质,二、气的生成,一）气的来源,先天：源于父母的先天精气是构成生命形体的原始物质,如素问宝命全形论：“天地合气，命之曰人,二）气的生成过程,三）气生成的基本条件,一）气机 1.气机的概念：气的运动，谓之气机 气是一种活力很强的精微物质，气通过不息的运动发挥各种功能活动，维持人的生命。气的运动一旦停止，意味着生命活动也将终止,三、气的运动与气化,2.气的运动形式,3.气的运动与

7、脏腑的关系,1）五脏而言 心肺在上，上者宜降 肝肾在下，下者宜升 脾胃居中，为气机升降之枢纽 （2）六腑而言 六腑以降为顺，宜降 降中寓升（小肠吸收水谷精微,4.气运动的生理病理表现,生理表现：气机调畅 气的运行畅通无阻 气的升降出入之间平衡协调 病理表现 气机失调气的升降出入之间的平衡失调 气机不畅气的升降出入运动受阻,5.气机失调具体表现,1）气滞：气机运行不畅，局部或全身阻滞不通 局部表现闷、胀、痛 （2）气逆：不顺为逆。气的上升太过或下降不及或脏腑之气逆乱,5.气机失调具体表现,3）气陷：气虚不能上升或下降太过 以脾气下陷常见 （4）气脱：气不能内守，大量外逸，致全身功能突然衰竭 如大

8、汗亡阳引起的气脱 大出血引起的气随血脱 （5）气闭：气不能外达而郁结闭塞于内。又称“气结,二）气化,1.含义： 是气的运动而产生的各种变化 是指由人体之气的运动而引起的精气血津液等物质与能量的新陈代谢过程 是生命最基本的特征之一,2.气化的形式,水谷精微 （1）饮食物 食物残渣 糟粕 （2）水谷精微 气 血 津液 汗 （3）津液 尿,气化,气化,气化,三）气机和气化的关系,1.气的运动是产生气化过程的根本 2.气的运动以及气的阴阳双方之间相互作用是气化过程发生和赖以进行的前提与条件 3.气化过程寓有气的运动，气的各种运动形式正是从气化过程中得以体现,四、气的生理功能,一）推动作用 1.含义：气

9、具有激发和推动的作用 2.作用表现：气以自身的升降出入的运动去推动和激发机体各方面的功能活动,一）推动作用,生理表现： 激发和促进人体的生长发育与生殖 推动和激发各脏腑经络等组织器官的功能活动 推动血液的生成与运行 推动津液的生成、输布与排泄,一）推动作用,病理表现：气虚推动无力 生长发育迟缓、早衰 脏腑经络等组织器官功能减退 血行迟缓血瘀 津液停滞痰饮、水湿、水肿,二）温煦作用,1.含义：温暖，指气有温煦人体的作用。气是机体产生热量的物质基础，因动而生阳为热，气是机体热量的来源 难经二十二难：“气主煦之,生理表现,1）温暖机体，维持体温的恒定 （2）温煦脏腑经络等组织器官，维持其正常的生理活

10、动 （3）维持血液，津液等液态物质正常运行 如素问调经论：“血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之,病理表现,气不足则寒，气有余则热 诸病源候论：“夫脏气虚，内生寒也” 素问刺志论：“气实者热也，气虚者，寒也” 丹溪心法：“气有余便是火,三）防御作用,1.含义：气具有护卫肌肤、抗御邪气、维护机体健康的作用,2.生理表现,1）护卫全身肌表，防御外邪入侵 如素问遗篇刺法论：“正气存内，邪不可干” （2）驱邪外出，防止病邪损害机体 （3）自我修复，恢复健康,3.病理表现,易感受外邪而发病 防御功能减弱 病后难愈 “邪之所凑其气必虚,四）固摄作用,1.含义：控制，统摄，约束之意 气对于体内精、

11、血、津液等液态物质具有统摄和控制、防止其无故流失的作用,2.生理表现,1）固摄血液，防止溢出于脉外 （2）固摄汗液，尿液，使其有节制的排出，防止其异常流失 （3）控制唾液、胃肠液的分泌 （4）固摄精液，防止妄泄而耗损,3.病理表现,景岳全书： “人以卫气固其表，卫气不固则表虚自汗，而津液为之发泄也” “滑精者无非肾气不守而然,五 ）营养作用,1.含义：气是具有营养作用的精微物质 2.作用表现：营养全身各脏腑组织器官，维持其生理活动 3.病理表现：脏腑组织器官失养，功能活动减退,五、气的分类,人体之气是在肺、脾胃、肾等脏腑的共同作用下，由先天精气、水谷精气和自然界清气相抟而成。因此，本质上说人身

12、只有一种气；但由于气具有分布在不同部位常表现不同功用的特点，所以历代医家对气加以进一步的分类，但因分类时所用的标准不同，所以不同名称的“气”有时出现相互交叉重复的情况,如灵枢口问篇所说：“故上气不足，中气不足，下气不足，”是依上、中、下三焦分，有 如灵枢营卫生会篇：“营在脉中，卫在脉外。” 则是依脉内脉外分，为,脏腑之气与三焦的上、中、下之气有所交叉重复；“中气”又可化生营气、卫气,一）元气（原气、真气,考“元”与“原”古代相通。故元气又名“原气”。以“真气”，“原气”为元气之异名 1.含义：元气是人体最根本，最重要的根于肾的气，为人体生命活动的原动力,2.生成,来源于先天由肾中之精气所化生

13、充养于后天赖脾胃化生的水谷精气补充,3.分布,藏于肾中 三焦 全身,通过,布散,内而五脏六腑 外而肌肤腠理,4.主要功能,推动人体的生长发育与生殖在肾之元气（为肾气） 对各脏腑，经络组织器官的功能活动有激发、推动的作用循行全身之元气,5.临床意义,元气充沛：各脏腑经络等组织器官活力旺盛，体健少病 元气虚弱：生长发育迟缓，脏腑功能减退，体弱多病,二）宗气（大气、动气,1.含义：积于胸中之气，为人体后天的根本之气。又称大气、动气 医门法律：“大气，即宗气之别名,2.生成,3.分布,积聚于胸中，贯注心肺 向上，出于肺，循喉咙，走息道、贯心脉 向下，蓄于丹田，注阳明气街而下行于足,4.生理功能,走息道

14、，而司呼吸 贯心脉，以行气血 下注丹田以资助先天元气 临床上常以“虚里”处（心尖搏动处）的搏动状况和脉象来测知宗气的盛衰,5.临床意义,宗气旺盛声音宏亮、呼吸调匀、脉搏有力、节律均匀 宗气不足声音微弱，呼吸气短，脉搏无力或散大躁动,三）营气（荣气、营阴、营血,营”与“荣”古今通用，说文通训定声：“荣，假借为营” 1.含义：指行于脉中具有营养作用之气 因其富有营养作用，故灵枢邪客篇又称之“荣气” 因其行于脉中，与卫气相对而言属于阴，故又称为“营阴” 因其与血可分却不可离，故又称“营血,2.生成,脾胃化生的水谷精微中的柔和精粹部分 素问痹论：“营者，水谷之精气也,3.分布,分布于脉中，循行于全身

15、“贯五脏、络六腑,4.功能,化生血液 灵枢邪客：“荣气者，泌其津液，注之于脉，化以为血” 营养全身 素问痹论：“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑” 营运血液 营气乃血中之气，有运血之功 灵枢营卫生会篇：“营在脉中营周不休” 类经注曰“营运也,四）卫气（卫阳,1.含义：行于脉外，具有护卫作用之气。因其行脉外，故又称“卫阳,2.生成,由脾胃化生的水谷精微中的慓疾滑利部分 素问痹论：“卫者，水谷之悍气也”，“其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹,3.分布,行于脉外：与营气相随；昼行于阳，夜行于阴 循行全身，“行于四肢分肉皮肤之间” （偏于体表）日间行体表，

16、以六条阳经为主；夜间卫气入内，按肾心肺肝脾肾的次序，运行二十五周，经肾上出目,4.功能,1）防御作用护卫肌表，防御外邪入侵 明孙一奎医旨绪余：“卫气者，为言护卫周身不使外邪侵犯也” （2）温养作用温养肌肤，腠理，脏腑 （3）调节作用司汗孔开合，控制汗液排泄，调节体温 张景岳：“人以卫气固其表，卫气不固，则表虚自汗，津液为之发泄也” 灵枢本脏：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理司开合者也,5.营气与卫气的异同点,第三节 血,一、 血的基本概念,血，是循行于脉中，富有营养和滋润作用的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质,二、血的生成,灵枢决气：“中焦受气取汁，变化而赤是谓血,二、

17、血的生成,血液生成与脏腑的关系： 脾胃、心、肺 肾、肝,三、血的运行,血液的循行方式：循环不息“如环无端”，在脉管内运行全身 （一）具体走向：内经有两种论述 1.营血循十四经脉不断循环流行。起于手太阴肺经，依次流入足厥阴肝经，流经督脉、任脉、手太阴肺经（灵枢营气,2.素问经脉别论：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛留于四脏,二）血液循行与脏腑的关系,三）血液循行的条件,取决于气的推动与固摄作用之间的平衡协调 血液充盈，脉道通利 气的温煦作用有助血行,四、血的生理功能,一）濡润和滋养全身脏腑组织器官 血液充盈 脏腑组织器官得养 面色红润，肌肉丰满壮实，皮肤

18、毛发润泽，筋骨劲强，运动灵活 血液亏虚 脏腑组织器官失养 面色萎黄，肌肉瘦削，皮肤毛发枯槁，筋骨痿软，肢体麻木，运动不利 难经、二十二难：“血主濡之” 灵枢本脏：“血和，则筋骨劲强，关节滑利也,四、血的生理功能,二）是神志活动的主要物质基础,灵枢平人绝谷篇：“血脉和利，精神乃居” 素问八正神明论：“血气者，人之神，不可不谨养,第四节 津液,一、津液的基本概念,津液是机体内一切正常水液的总称， 脏腑组织的内在体液胃液、肠液等 正常的分泌液涎、唾、涕、泪等 排泄液汗、尿乃津液所化 是构成人体和维持人体生命活动的基本物质,津与液的区别,津与液的联系,津与液本属一体，两者同源于饮食水谷，均赖脾胃的运化

19、功能而生成。两者在运行代谢过程中可以相互转化，在病变过程中相互影响。因此，在生理上并不予以严格区分，并称为津液。但在疾病中，必须加以区别，有“伤津”与“脱液”的不同，一般认为： 伤津乃伤阴脱液之渐病情较轻 脱液乃津液干涸之甚病情较重,二、津液的代谢,一）津液的生成 物质来源“饮” 脾胃运化 小肠主液，大肠主津,三腑一脏的 消化能正常,二）津液的输布与脏腑的关系,肺主通调 脾主运化 三焦决渎行水 肾的气化 肝调畅气机,三）津液的排泄与脏腑的关系,津液代谢主要与肺、脾、肾及三焦的关系密切。其中尤以肾的功能最为关键,三、津液的功能,一）滋润和濡养作用 （二）充养血脉 （三）调节机体的阴阳平衡：津液性

20、质属阴，生理上，阴液可制约亢奋之阳热，故有调节机体阴阳、协调寒热盛衰、平衡体温等作用 （四）排泄废物,第五节 精气血津液的关系,一、气与血的关系,一）气能生血 （二）气能行血 （三）气能摄血,一）气能生血,机理：气是血液化生的动力，气为血液化生的原料 生理：气充盛则血液充足 病理：气虚亏则血虚 治疗：补气生血,二）气能行血,机理：气直接推动血行；气通过促进脏腑功能而推动血行 生理：气行则血行 病理：气虚、气滞则血瘀，气逆、气陷可出血 治疗：补气、理气、降气、升提,三）气能摄血,机理：血液正常循行于脉中离不开气的固摄作用。体现于脾统血的生理功能之中 生理：气摄血，防止血液溢出脉外 病理：气不摄血

21、则出血 治疗：补气摄血,四）血能养气,机理：气的充盛及其功能发挥离不开血液的濡养 生理：血足则气旺 病理：血虚则气虚 治疗：养血益气,五）血能载气,机理：气存于血中，依附于血而不致散失，赖血之运载 而运行全身 生理：血为气的载体 病理：气随血脱 治疗：补气固脱,二、气与精的关系,一）气可摄精 机理：气对精具有封藏作用，可防止其无故丢失 生理：精不妄泻 病理：气不摄精 治疗：益气摄精,二）精依气生,机理：精的生成有赖于气的运动及气化功能 生理：气充则精足 病理：气虚则精亏 治疗：益气生精,三）精能化气,机理：精是化生气的物质基础 生理：精充气足 病理：精气俱亏 治疗：生精益气,三、气与津液的关系

22、,一）气能生津 机理：气是津液生成的动力，津液的生成依赖于气的推动作用 生理：气充盛则津液足 病理：气亏虚则津液不足 治疗：补气生津,二）气能行津,机理：气是津液在体内正常输布运行的动力 生理：气行则水行 病理：气虚、气滞则水停，即“气不化水” 治疗：行气与利水并用,三）气能摄津,机理：气通过对津液排泄的控制，维持着体内津液量的相对恒定 生理：维持体内津液代谢平衡 病理：气虚，固摄力量减弱则津液外泄 治疗：补气固津,四）津能生气,机理：津液受到各脏腑阳气的蒸腾温化，可化生为气 生理：津充气旺 病理：津液亏耗则气衰少 治疗：气阴两补,五）津能载气,机理：气的运行须依附于津液，否则会漂浮失散而无所

23、归 生理：津液是气的载体 病理：气随津脱 治疗：益气固脱、补液养津 注意：汗、吐、下，中病即止,四、精血津液之间的关系,一）精血同源 化源相同：由水谷精微化生和充养 功能相同：濡养 相互滋生、互相转化,精血同源,二）津血同源,化源相同：由水谷精微化生 功能相同：滋润濡养 相互滋生、互相转化,津血同源,学习小结,精、气、血、津液，都是维持人体生命活动的物质基础，有的禀受于先天，有的化源于后天之水谷精微和自然界的清气，它们与脏腑经络及其他组织器官密不可分，形成一个统一的整体。脏腑经络等依赖于其滋养和补充，方能发挥正常的生理功能；同时，脏腑经络的协调活动，又不断地产生着这些物质，以维持新陈代谢的正常

24、进行，保持着人体内物质代谢相对稳定和动态平衡,学习小结,学习小结,津液 基本概念 津与液的区别 津液的生成、输布和排泄 生理功能,关系 气与血 气与津液 血与津液,第三节 藏象,概念,1.含义： 藏：指藏于体内的内脏，是以五脏为中心的五个生理病理系统。 象：是这五个生理病理系统的外在现象和比象,第三节 藏象,概念,藏象又作“脏象”，是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象,视其外应 以知其内脏,第三节 藏象,概念,脏腑包括,第三节 藏象,一、心,1.生理功能,1)主血脉：指心气推动和调控血液在脉管中运行， 流注全身，发挥营养和滋润作用。 A主血.B主脉,第三节

25、藏象,一、心,1.生理功能,1)主血脉,第三节 藏象,一、心,1.生理功能,2)藏神,心藏神 是指心有统帅全身的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能,第三节 藏象,一、心,2.联属功能,心在体合脉 其华在面 开窍于舌 在志为喜 在液为汗,第三节 藏象,二、肺,1. 生理功能,1）主气司呼吸 肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸作用，不断地呼浊吸清，吐谷纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的生命活动,第三节 藏象,二、肺,1. 生理功能,2）主宣发肃降 宣发：肺气向上升宣和向外布散。 肃降：肺气向下通降保持呼吸道洁净,肺 气,肃降,宣 发,A.呼出体内的浊气 B.

26、将津液上输头面诸窍，外达皮毛 C.宣散卫气，将津液化为汗液，并调节其排泄,A.吸入自然界清气 B.将津液向下向内输布 C.将津液向下布散，代谢后成为尿液,第三节 藏象,二、肺,1. 生理功能,3）主通调水道 是指肺气的宣发肃降作用推动和调节全身水液的输布和排泄,第三节 藏象,二、肺,1. 生理功能,4）朝百脉，主治节 朝百脉 - 是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，吸清，呼浊，再将富含清气的血液输送全身。实质：助心行血。 主治节 - 是指肺气具有治理、调节肺的呼吸及全身之气、血、水的作用,第三节 藏象,二、肺,2. 生理特性,1）肺为华盖 2）肺为娇脏,第三节 藏象,二、肺,3. 联属功能,在体

27、合皮 其华在毛 开窍于鼻 喉为门户 在液为涕 在志为悲(忧) 与大肠相表里,第三节 藏象,三、脾,生理功能 1）脾主运化是指脾具有把水谷化为精微，并将精微物质吸收、转输至全身的生理功能,第三节 藏象,三、脾,生理功能,第三节 藏象,三、脾,生理功能,第三节 藏象,三、脾,生理功能 2）主统血 是指脾有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能。 原理：脾气的固摄作用（气摄血,第三节 藏象,三、脾,生理功能 3）脾气主升：脾气以升为主。 升清：上输水谷精微至心肺、头目，并通过心肺的作用化生气血，以营养全身。 升举内脏：维持人体内脏位置的相对稳定定，防止内脏下垂,第三节 藏象,三、脾,2.联属

28、功能： 在体合肉 其华在唇 开窍于口 在液为涎 在志为思 与胃相表里,第三节 藏象,四、肝,1.生理功能： 1）主疏泄：肝具有疏通畅达全身气机的作用,1.促进血液与津液的运行输布,2.促进脾胃运化和胆汁分泌,3.调畅情志,4.促进男子排精与女子排卵行经,肝主疏泄,第三节 藏象,四、肝,1.生理功能： 1）主疏泄,第三节 藏象,四、肝,2）促进脾胃运化和胆汁分泌,第三节 藏象,四、肝,2）促进脾胃运化和胆汁分泌,第三节 藏象,四、肝,3）调畅情志,第三节 藏象,四、肝,1.生理功能： 2）主藏血：是指肝具有贮藏血液，调节血量和防止出血的功能,第三节 藏象,四、肝,2.联属功能： 在体合筋 其华在

29、爪 在窍为目 在液为泪 在志为怒 与胆相为表里,第三节 藏象,五、肾,1.生理功能： 1）藏精，主生长发育生殖与脏腑气化 藏精：肾气对精气所具有的闭藏作用,第三节 藏象,五、肾,1.生理功能： 1）藏精,第三节 藏象,五、肾,1.生理功能： 1）藏精 生长发育,第三节 藏象,五、肾,1.生理功能： 2）主水 指肾有主司和调节全身津液代谢的功能,第四节 经络,概念,经络是运行全身气血 联络脏腑形体官窍 沟通上下内外的通道 感应传导信息的通路系统 是人体结构的重要组成部分,第四节 经络,十二经脉,1.组成,第四节 经络,十二经脉,2.走向,第四节 经络,十二经脉,3.流注次序,第四节 经络,腧穴,

30、1.定义：人体脏腑经络之气输注于体表的特殊部位。 2.分类： 十四经穴：具有固定的名称和位置,且归属于十二经脉和任、督脉的腧穴。 奇穴：既有一定名称，又有明确位置，但没有归经的腧穴。 阿是穴：既无固定名称，亦无固定位置，而是以压痛点或病变部位、其他反应点等作为针灸部位的腧穴,第五节 病因,一、概念,1.含义：凡能导致疾病发生的原因，即是病因。 2.分类：六淫 疠气 七情内伤 饮食失宜 病理产物 其他病因,第五节 病因,二、内容,1.六淫：即风、寒、暑、湿、燥、火(热)六种外感病邪的统称。淫，有太过和浸淫之意。 2.致病特点：外感；地域；季节；相兼；转化,第五节 病因,六淫,1.含义：凡致病中具

31、有善动不居、轻扬开泄等特性的外邪，称为风邪,一）风邪,第五节 病因,2.致病特点,一）风邪,六淫,百病之长相兼为患（如风寒、风湿、风痰） 风性开泄向上，升发（汗出、怕风、流泪） 善行数变病急，变快（风疹、中风） 风性主动游走，动摇（眩、麻、痒、抽、颤,第五节 病因,1.含义：自然界中具有寒冷、凝结、收引等特性的外邪，称为寒邪,二）寒邪,六淫,第五节 病因,2.致病特点,二）寒邪,六淫,阴邪伤阳具有寒象（恶寒、畏冷、便溏）； 寒性凝滞气血闭阻（疼痛、脉迟）； 寒性收引气机敛闭（无汗、拘急、蜷缩）,第五节 病因,1.含义：凡夏至以后，立秋之前，致病具有炎热、升散、兼湿特性的，称为暑邪,三）暑邪,六

32、淫,第五节 病因,2.致病特点,三）暑邪,六淫,阳邪炎热火热征象（发热、面赤、脉洪数） 热性升散伤津耗气（口渴、尿少、疲乏） 暑多夹湿湿困症状（胸闷、肢困、脉濡,第五节 病因,1.含义：自然界中具有重浊、粘滞、趋下特性的外邪称为湿邪,四）湿邪,六淫,第五节 病因,2.致病特点,四）湿邪,六淫,湿性重着沉重、下注（身困重、头晕沉） 湿性粘滞程长难愈（尿垢、便溏、苔腻） 阻遏气机运行失常（腹胀，遍体不适,第五节 病因,1.含义：凡自然界具有干燥、收敛等特性的外邪，称为燥邪,五）燥邪,六淫,第五节 病因,2.致病特点,五）燥邪,六淫,干涩伤津津液耗伤（咽干、便结、肤燥） 燥易伤肺肺失清肃（干咳、痰血

33、、胸痛,第五节 病因,1.含义：凡自然界中具有炎热、升腾等特性的外邪，称为热邪,六）火邪,六淫,第五节 病因,2.致病特点,六）火邪,六淫,火性炎上热象（发热、面赤、舌红、脉数） 耗气伤津损耗（渴饮、舌干、便结、枯瘦） 生风动血出血、动风（项强、抽搐） 扰乱心神神乱（烦躁、神昏、狂乱,第五节 病因,1.含义：疠气是一类具有强烈致病性和传染性的外感病邪,疠气,发病急骤，病情危笃 传染性强，易于流行 一气一病，症状相似,第五节 病因,饮食失宜,饮食不洁,饮食不节,饮食偏嗜,第五节 病因,病理产物,1.概念：继发于其它病理过程和产物导致脏腑气血功能紊乱的病因。 2.种类： 痰饮：机体水液代谢障碍所形成的病理产物。包括有形痰