怎样让诗词歌赋进入孩子的内心世界 (2)

1、怎样让诗词歌赋进入孩子的内心世界 诗词歌赋是重要的中国古代文化精邃，如果不趁早在孩子内心里种下这颗种子，是不能指望它会在以后的日子里在孩子的内心里发芽的。 但是大家普遍苦于教授，一是作为重要的中国文化的诗词歌赋博大精深，一时无从下手，二是方法单一，除了强力要求孩子背诵之外再无良策。下面几种办法可供师者们参考： 一、解放心灵下的吟诵 古代诗歌原是可歌的，应和节拍“手之舞之足之蹈之”有歌有和。这是一种回归本源的办法，许多老师正在探讨并开展这方面的教学实验。在我们身边，东北师大附中净月校区的任燕就正在做这方面的尝试，据说效果不错。当学生唱出那种旋律的时候，无论关关睢鸠还是蒹葭苍苍都在孩子的心中化为一

2、种愉快的精神，学生们是很感兴趣的。在这一刻，大家摇头晃脑，忽略了时间和空间，完全沉浸在一种忘我的境界里，孩子生命中的苦恼完全被弃之一旁，只有音乐般的声音在教室里盘旋，心灵得到完全解放。 二、介入情绪式的鉴赏 我们常常对喜爱的器物把玩不已，生出无限想像和美丽精神，对于古代诗歌精品，我们完全可以用把玩、咂摸、鉴赏的心态去玩味。在这个过程中，来促进孩子审美意识的觉醒。我们要在鉴赏中请我们的喜怒哀乐真实地介入到我们的鉴赏过程中，找到我们学习的审美意义。 三、深度理解式的小题大做 时间就像手中的银子，大家都不肯对一件小事奢侈地付出太多，唯恐回报不多。但是对于那些缺乏精神文化价值的练习题，我们却不肯遵守节

3、俭的精神，轻易交付大把银两，这是一种学习的错位。我的看法，对待精典，应当付出爱情，应当全情投入。我们可以动用各种武器，小题大做在所不惜，因为这些精典会像爱人一样爱我一生。可以请孩子们在仿写、扩写与改写中加入自己的理解，促进尝试理解。写即理解，我这样说是不是有些过份？ 四、实践化的学以致用 各位同人想想，背过的东西会忘记，用过的东西也会忘记吗？因为背诵是一种简单任务，不直接体现学习的意义，谁还对没指望的事情，没用的事情下本儿呢？别看您教的时候是这样，您学的时候您内心的想望可不是这样。而用过的东西，好用，不好用，都是一种过程，当学习进入一种过程的时候，就产生了一种体验，当把记忆的东西融入一个过程的

4、时候，它就变得深刻而动态。所以，我推荐在使用中学习，看看趁不趁手。那么，想办法在学习活动中创造学生引用、应用的机会用过的东西永难忘。 五、活动化的内化过程 活动即教学，这样说来，一些朋友可能不大同意，这太绝对，是的，这是一种绝对的说法，不如此无法表达我对活动化学习的敬意。就像钟启泉先生说“评价即激励”。鼓励学生举办古诗词鉴赏评介会、研讨会，要像对大学者一样给他们摆上茶水或吃食，像对待专家一样摆上麦克风，像对待知名人士一样介绍上台或参与讨论的学生诸位。这是一种尊重，人是在尊重中成长的，人没有得到过尊重人是不会越来变得越重要的。你要相信，重要人物都是在尊重中产生的，所以，不仅你不仅要对人家的孩子表

5、示尊重，也要对自己的孩子表达足够的尊重，当然不仅靠语言，还要靠行动。也可以组织和号召学生开展古诗词学生书法比赛，古人写诗与写字是联系起来的，举凡大作家大诗人，都是书法的圣哲。这是一种学习文化的连通，作家的作品，诗人的诗与他的字一同要成为我们的学习内容。这是综合性学习。 六、故事化的教授和交流。 大学时读德国作家保尔.海泽的作品，总觉有唐宋传奇的味道，可读性强，震憾人的内心，尤其是其小说犟妹子，当时就动了我的心，至今仍回味不已，那是一种美好的爱情发作的境界。他获了诺贝尔奖，他主张写故事就要写“闻所未闻的”故事。而我们孩子写出来的东西多是大路货的原因，也可能发端于我们的教学缺乏故事。古诗词都是有故事的，可惜我们常忽略这一点。所以，我倡导故事化的课堂，也建议把学校和课堂建设成学生的学习和资源中心。 一些老师常常抱怨课时太少，那是我们把美好的课堂都留给了令人生厌的习题。我们千万不要把习题奉为圣贤法宝，千万不要让习题占据了课堂，那样，我们的课堂不仅显得狭小拥挤，而且显得没有品味。记得一次会议上，北京师范大学文学院的郑国民教授就曾公布一个数据：一个语文知识，如果以考试的方式练习六次，学生对这个知识终生都不会感兴趣了。所以，考试的方式只能是在考试复习中进行，而不是在日常教学中进行。我的第一届高考生并没有让他们做大量的