美学教学课件：优美

1、第二编 美的形态（二）,美之何如？优美与崇高、悲剧与喜剧。,一、优美,音乐欣赏：,舒伯特：小夜曲 贝多芬：命运交响曲 说说这两首乐曲给你什么样的不同的感觉？,诗歌欣赏：舒婷和北岛,舒婷：四月的黄昏,四月的黄昏仿佛一段失而复得的记忆也许有一个约会至今尚未如期也许有一次热恋而不能相许要哭泣你就哭泣吧, 让泪水流啊, 流啊, 默默地,四月的黄昏里流曳着一组组绿色的旋律在峡谷低回在天空游移要是灵魂里溢满了回响又何必苦苦寻觅要歌唱你就歌唱吧, 但请轻轻, 轻轻, 温柔地,北岛：回答,卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了，为什么到处都是冰

2、凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界我-不-相-信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。,我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。,美术欣赏：达芬奇与德拉克洛瓦,达芬奇圣安娜与圣母子,德拉克洛瓦希奥岛的屠杀,这里，显示的是给人的美感、表现的形式、内涵都大相径庭的

3、两种美：优美与崇高。,（一）优美的内涵,优美的审美感受分析：愉悦宁静和谐。,愉悦。但这种愉悦不是生理快感，不是欲望得到满足的愉快。它是形式的、无功利的。 因而这种愉悦是“宁静”没有得失计较、情绪起伏。如温克尔曼对古希腊艺术的评价：高贵的单纯，静穆的伟大。 而这种“宁静”标志着矛盾的平和状态，相关的各种关系处于和谐一致的协调状态。,相关的各种关系包括： 主体与客体的关系。 个人与社会的关系。 内容与形式的关系。,举例说明：浮士德中，浮士德什么时候才感觉“你好美，请停留下来”？ 甘泪卿的故事，显示的是肉体与灵魂的矛盾；海伦的故事，显示的是理想与现实的矛盾；作宰相的故事，显示的是个人与社会的矛盾最后

4、，当主人公双目失明、年老体衰、孑然一身的时候，才体会到清明的和谐，而感受到“美”。,举例说明：中国古典诗歌意境的“优美”。 关键词：物我两忘。禅境。静。生。和。,鹿柴：空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。 辛夷坞：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。,白居易钱塘湖春行：“ 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”,“物我两忘”。主客对立的消失。 王维诗歌的“禅境”。本质是一种“宁静”。这种宁静，不是观照对象本身的静，而是观照主体的“静”。所谓“不是风动，不是幡动，而是心动”，

5、这里，也是“心静”。 “静”，不是死寂。静与意境的生机勃发是并存的。见白居易诗歌。所以，“静”只是对立、矛盾、冲突的平息，是“和”。,（二）、优美的特征,小结： 和谐的本质 宁静愉悦的情感 协调的形式,（三）、优美的表现,艺术美。 社会美。 自然美。 形式美。,二、崇高,（一）、崇高范畴的历史发展,古罗马朗吉弩斯论崇高： “崇高是伟大心灵的回声。” 把崇高作为语言修辞的一种风格。,博克论崇高与美。 正式将崇高作为与美（优美）并列的美学范畴。 主要讨论了崇高感，认为它是一种痛感。,康德判断力批判。 崇高的特征是无形式，即无法被感官、感性认识所把握。 崇高与理念相关联。 把崇高划分为数量的崇高和力

6、学的崇高。,（二）、崇高在艺术中的发展,浪漫主义与崇高：高乃依与雨果 现实主义与崇高：安格尔与德拉克洛瓦；美杜莎之筏,高乃依熙德：唐罗狄克与施曼娜相爱，这对情人的父亲，却因国王选太子师傅一事而争吵起来，话不投机时，施曼娜父亲干脆打了对方一记耳光。唐罗狄克的父亲跑回家中，向儿子说明了经过。儿子心中顿时矛盾起来，父仇不可不报，但对方又是爱人的父亲，要父亲还是要爱人?终于他找到了施曼娜的父亲，并在决斗中杀死了爱人的父亲。自己的父亲竟被爱人所杀，施曼娜心中也万分矛盾。最后她下决心要向国王请求处死唐罗狄克。正当她打定主意时，唐罗狄克手里拿着剑请求施曼娜杀死他。剧情的发展是，唐罗狄克在阻击摩尔人的战斗中立

7、了功，施曼娜也因深爱唐罗狄克而原谅了他。 雨果：欧那尼：爱尔薇拉被迫和老公爵吕古梅结婚。但她却爱上了年轻英俊的西班牙大盗欧那尼，并准备一起私奔。然而国王唐卡罗斯也前来向爱尔薇拉求爱，因公爵上场，他们的计划都被打乱。国王绑架爱尔薇拉，欧那尼赶来与国王决斗，国王却认为强盗不配和他决斗而拒绝。不久国王带兵捉拿欧那尼，欧那尼逃走。吕古梅公爵与爱尔薇拉结婚。欧那尼乔装香客借宿，前来相会爱尔薇拉，恰逢国王征剿大盗。吕古梅公爵出于贵族的荣誉，不肯交出欧那尼，国王把爱尔薇拉捉去做人质。欧那尼为报答吕古梅，拿出号角，无论何时，只要公爵需要，欧那尼立刻献出生命相报。后来欧那尼和吕古梅的反国王势力集会，被叛徒出卖。

8、国王决定处死参加叛乱的贵族，赦免欧那尼，并将爱尔薇拉许配于他。在新婚宴会上，忽然传来号角，吕古梅前来要命。欧那尼决不反悔，爱尔薇拉在欧那尼自刎便后随之而去，吕古梅深感痛苦，也自杀。,熙德：个人陷入两种义务的夹缝中，左右为难，但毫不犹豫地牺牲自我。对伦理义务本身没有质疑。 欧那尼：对君王的权威、贵族的荣誉有质疑。二者给男女主角幸福的机会，更让他们陷入绝望。,安格尔大宫女,热里科：美杜莎之筏,【法】热里科：美杜莎之筏,（三）、崇高的内涵,矛盾、冲突超越强力,内涵不是和谐，而是分裂、冲突、斗争，包涵着剧烈的冲突，巨大的力量。 什么矛盾、冲突？在优美里和谐一致的诸种关系，在崇高里统统现身为分裂、对立、

9、冲突，乃至发展成为不可调和的你死我活的斗争。,为什么会发生冲突、斗争？主体不安于现状，谋求改变、提高、超越、进步。从而，与既成的秩序发生冲突、斗争。,通过冲突、斗争，主体显示了巨大的能量：他能对抗整个秩序、他能突破既有现实版图、他能进步更新 从而，崇高是对人的主体力量的肯定。,beyond-海阔天空,今天我寒夜里看雪飘过怀著冷却了的心窝飘远方风雨里追赶雾里分不清影踪天空海阔你与我可会变(谁没在变) 多少次迎著冷眼与嘲笑从没有放弃过心中的理想一刹那恍惚若有所失的感觉不知不觉已变淡心里爱(谁明白我),原谅我这一生不羁放纵爱自由也会怕有一天会跌倒被弃了理想谁人都可以那会怕有一天只你共我仍然自由自我永

10、远高唱我歌走遍千里,小结：崇高的本质,超越性主体超前于客观现实，实践活动指向理想性境界 斗争性主体与客观现实之间经历巨大激烈的斗争 肯定性结果肯定了人自身,（四）、崇高的特征,内涵不是和谐，而是分裂、冲突、斗争，包涵着剧烈的冲突，巨大的力量。 无形式形式上突出一种不和谐的、对比度强的效果。其实是对形式美的突破和再造。 痛感激烈的情感动荡。一般认为，这里情感经历了一个过程，先被压抑，而后再释放，因而有一个波折，一种力度，所以是不宁静的。,七律 长征 毛泽东,红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。,（五

11、）现代社会中的崇高,崇高，顾名思义，有一种高度在。 高于什么？凭什么凌驾、超越？ 高于凡俗的人、普通的日常生活。崇高的主角，往往是英雄；崇高的背景，往往是历史进程的决定性时刻。 然而，在现代社会，“英雄”成为神话，历史失去了方向和目标，“崇高”将何以自存？,“我每逢人家提起神圣、光荣牺牲和徒劳这些字眼，总觉得不好意思。这些字眼，我们早已听过，有时还是站立在瓢泼大雨中听，站在听觉达不到的地方听，只听到一些大声喊出来的字眼；况且，我们也读过这些字眼，从贴在层层旧布告上的新布告中读过。但是到了现在，我观察了好久，可没看到什么神圣的东西。所谓光荣的事物，并没有什么光荣；所谓牺牲，那就象芝加哥的屠牲场，只不过这里屠宰好的肉不是装进罐头，而是掩埋掉罢了。有许多字眼我现在再也听不下去了，到了