《高考语文复习专题（文言文断句）》

1、高考语文复习专题,文言文断句,一、基本要求,1、内容符合情理。,2、符合语法规范。,韩非子外储说左下,哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也；何故一足？彼其无他异而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一，足。非一足也。”,夔 一 足 哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一足，非一足也。” 翻译：（鲁国的国君）哀公问孔子：“我听说夔（人名）一只脚，你相信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：有夔一个人就足够了。指派

2、他当了乐正（官名）。因此有学识的人说：夔有一足，不是一只脚啊。” 感：断章取义的确笑话百出。凡事没弄清原委就妄下结论，可能会出大麻烦的。,1、哙拜谢，起，立而饮之。 2、哙拜谢起，立而饮之。,二、文言文断句方法,1、通读全文，把握大意。 2、先易后难，攻破难点。 3、寻找标志，辅助标点。,寻找标志，辅助标点。,1、看虚词，定句读。 夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首； 也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾； 以、于、为、而、则等连词常用在句中。,例子：,夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳夫十有一月之中凡富贵之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮没不足道 者亦已众矣况草野

3、之无闻者欤独五人之皦皦何也,夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？,2、对话、引文定句读。 文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。,寻找标志，辅助标点。,墨子怒耕柱子耕柱子曰吾无逾于人乎墨子曰吾将之太行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也墨子曰何故耕柱子曰骥足以责墨子曰吾亦以子为足以责,例子：,墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“吾无逾于人乎？”墨子曰：“吾

4、将之太行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”墨子曰：“何故？”耕柱子曰：“骥足以责。”墨子曰：“吾亦以子为足以责。”,3、找名词（代词），定句读。 和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。,寻找标志，辅助标点。,孟子曰不仁者可与言哉安其危而利其菑乐其所以亡者不仁而可与言则何亡国败家之有有孺子歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足孔子曰小子听之清斯濯缨浊斯濯足矣自取之也夫人必自侮然后人侮之家必自毁而后人毁之国必自伐而后人伐之太甲曰天作孽犹可违自作孽不可活此之谓也,例子：,孟子曰：“不仁

5、者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 孔子曰： 小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰： 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 此之谓也 。”,4、 根据语法结构断句 。 古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该使用什么样的标点。,臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安臣虽

6、在下愚知其不可而况於明哲乎人君当神器之重居域中之大不念居安思危戒奢以俭斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也,例子：,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽在下愚，知其不可，而况於明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,5、根据修辞的要求断句。 古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，我们完全可以利用这一点进行断句。,小则获邑大则得城是对偶的（不是严格意义上的对偶），中间可以使用逗号。两处其实百倍 其实亦百倍是对应的，两个其实之前可能

7、使用相同的标点。较秦之所得和 与战胜而得者是互相比较的，也就是对应的，它们之间可以使用逗号。当然，诸侯之所亡和与战败而亡者也对应，中间也可能使用相同的标点。,秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍（苏洵六国论）,例子：,秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。,堂上练习,庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣，请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中

8、之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处乎材与不材之间（庄子山木）（注：这里的雁是鹅）,参考答案,庄子行于山中，见大木，枝叶茂盛，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。,晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可为之黄羊对曰解狐可平公问解狐非子之仇也曰君问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可为之对曰午可平公曰午非子之子耶对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避

9、仇内举不避子祁黄羊可谓公矣（吕氏春秋孟春纪）（注：令，邑的行政长官。尉，朝廷的军官）,堂上练习,晋平公问于祁黄羊曰：南阳无令，其谁可为之？黄羊对曰：解狐可。平公问：解狐非子之仇也？曰：君问可，非问臣之仇也。平公曰：善。遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：国无尉，其谁可为之？对曰：午可。平公曰：午非子之子耶？对曰：君问可，非问臣之子也。平公曰：善。又遂用之，国人称善焉。孔子闻之，曰：善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。,参考答案,天下之患最不可为者名为治平之世而其实有不测之忧坐观其变而不为之所则恐至于不可救起而强为之则天下狃(niu)于治平之安而不吾信惟仁人君子

10、豪杰之士为能出身天下犯大难以求成大功此固非勉强期月之间而苟以求名之所能也（苏轼晁错论）,堂上练习,天下之患，最不可为者，名为治平之世而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。,参考答案,昔穆公求士西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋求丕豹公孙支于晋此五子者不产于秦而穆公用之并国二十遂霸西戎孝公用商鞅之法移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用诸侯亲服获楚魏之师举地千里至今治强惠王用张仪之计拔三川之地西并巴蜀北收上郡南取汉中包九夷制鄢郢东据城皋之险割膏腴之壤遂散六国之从使之西面事秦功施到今。（李斯谏逐客书）,堂上练习,昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹