古文阅读复习教学设计

1、古文阅读复习教学设计温州市第三中学 叶清太一教学目的：1.了解高考古文阅读的题型、赋分、难易度。2.学会推断古文的实词、虚词的意义和用法。3.概括古文翻译的方法、要求。4.提高古文断句的感知能力。5.能对古文的相关内容进行概括、分析。二教学重点、难点：读懂文言语段，提升古文翻译和断句能力。三教学理念：先学后教，学做教三位一体。四教学方法：自主、合作、探究。五学情分析：学生有一定的文言基础，但应对高考能力不足，特别害怕古文翻译和断句题。六教学过程：（一）课堂导入：高考考什么？明确：能阅读浅显的古代诗文。1、常见的文言实词、虚词（18个）。2、文言句式和用法：判断句、被动句、宾语前置句、省略句、词

2、类活用。3、文中句子的理解和翻译。4、文中信息的筛选，内容的归纳，中心的概括。5、作者观点态度的分析概括。（二）高考文言阅读的基本题型概括。（如何考？）赋分：19分+7+5+ 6 =37 分 （古诗文阅读、背诵）题目类型：1、三个选择题（选文中的实词、虚词、信息筛选及内容赏析等，其中虚词的对比句出自课本文言篇目，共9分。）2、从文中选一段话断句，常常断六处，3分。答对两处给1分，误断两处扣1分，扣完为止。3、从文中选二个句子翻译成现代汉语，共7分。（三）学生在预习的基础上，讨论伯父墓表的做题情况，每个学习小组形成大体一致的答案，然后派代表到黑板板书答题情况，教师指正选择题答案，然后与学生一起分

3、析翻译题和断句题的答题情况，并概括翻译题和断句题的解题方法。（四）依据以上模式，学生自主、合作、探究与薛寿鱼书。分组讨论-派代表写答案对照答案自我纠错教师指正（五）课堂小结：1.从体裁上看，一“表”一“书”，属古代散文。古文阅读应该以古代散文和人物传记为主要内容。2.从训练过程来看，学生可以通过自主、合作、探究的方式进行。古文阅读要让学生读起来、写起来，要着力培养学生的古文语感能力。3.高考是学生自己在试卷中手写的，教师的任务是告诉学生如何写。多练一点，少讲一点，恐怕效果会好些。（六）拓展训练：1.让学生课外再阅读陈情表、报任安书，比较阅读，不断提高语感力。2.课外自主完成潭州东池戴氏堂记、自

4、戒。七附：阅读材料高考古文阅读材料训练一、伯父墓表苏辙公讳涣,始字公群,晚字文父。少颖悟,所与交游,皆一时长老。 天圣元年,始就乡试,明年登科,为凤翔宝鸡主簿。未几,移凤州司法。 王蒙正为凤州,以章献太后姻家,怙势骄横。知公之贤,屈意礼之,以郡委公。 公虽以职事之,而鄙其为人。 蒙正尝荐公于朝,复以书抵要官,论公可用。 公喻郡邸吏,屏其奏而藏其私书。 未几,蒙正败,士以此多公。以太夫人忧去官起为开封士曹雍丘民有狱死者县畏罪以疾告府遣吏治之阅数人不能究。 及公往,遂直其冤。夏人犯边,府当市民马以益骑士,尹以诿公,马尽得而民不扰。通判阆州。 虽为政极宽,而用法必当,吏民畏而安之。 阆人鲜于侁,少而

5、好学笃行,公礼之甚厚,以备乡举,侁以获仕进。其始为吏,公复以循吏许之,侁仕至谏议大夫,号为名臣。选知祥符。 乡书手张宗久为奸利,畏公,托疾满百日去,而引其子为代。 公曰:“书手法用三等人,汝等第二,不可。”宗素事权贵,诉于府。府为符县,公杖之。 已而中贵人至府,传上旨,以宗为书手,公据法不奉诏。 复一中贵人至曰:“必于法外与之。”公谓尹李绚曰:“一匹夫能乱法如此,府亦不可为矣,公何不以县不可故争之?”绚愧公言,明日入言之。 上称善,命内侍省推之。 盖宗以赂请于温成之族,不复穷治,杖矫命者,逐之,一府皆震。 包孝肃公拯见公,叹曰:“君以一县令能此,贤于言事官远矣!”擢提点利州路刑狱,公至逾年,劾

6、城固县令一人妄杀人者,一道震恐,遂以无事。公没二十七年,不危状公遗事,以授辙曰:“先君既没,惟小子仅存,不时记录,久益散灭,则不孝大矣。”辙幼侍伯父,闻其言曰:“予少而读书,少长为文,日有程,不中程不止。 出游于途,行中规矩。 入居室,无惰容。 故当是时,不闻有过行。尔曹才不逮人,姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也,故记其所闻以警焉。 (选自苏辙集,有删节)5. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A. 蒙正败,士以此多公 多:称赞B. 府当市民马以益骑士 益:有利C. 公复以循吏许之 许:期望D. 杖矫命者,逐之 矫:假传6. 下列句子中,全都表现苏涣为官公正的一组是(3分

7、)所与交游,皆一时长老公虽以职事之,而鄙其为人虽为政极宽,而用法必当公礼之甚厚,以备乡举传上旨,以宗为书手,公据法不奉诏劾城固县令一人妄杀人者A. B. C. D. 7. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A. 苏涣担任凤州司法时,知州王蒙正很赏识他,曾经把他推荐给朝廷,又给要官写信,认为他可以担当大任。B. 雍丘县有百姓死在狱中,县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理而没能查明真相,苏涣去后,便洗雪了冤情。C. 祥符县张宗长期作奸营私,因畏惧苏涣,称病辞职,让儿子来接替自己。 苏涣认为他儿子不合书手的要求,加以杖责。D. 苏涣去世二十七年后,他儿子苏不危记叙了父亲遗事,

8、交给苏辙;苏辙又补充了他所听到的伯父言谈,写成这篇墓表。8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)知公之贤,屈意礼之,以郡委公。(2)君以一县令能此,贤于言事官远矣!(3)尔曹才不逮人,姑亦师吾之寡过焉可也。9对文中划线的句子，用“/”符号进行断句。（3分）以太夫人忧去官起为开封士曹雍丘民有狱死者县畏罪以疾告府遣吏治之阅数人不能究。 二、 与薛寿鱼书 【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大父一瓢先生，医之

9、不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行不在讲也圣学莫如仁先生能以术仁其民使无夭札是即孔子“老安少怀”之学也素位而行学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言

10、，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！（选自小仓山房文集，有删节）【注】此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风

11、气。若：和，同。不禄：死的委婉说法。夭札：因病而早死。艺成而下：语出礼记乐记“德成而上，艺成而下”。周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分）A.而不意寄来墓志无一字及医 意：在意B.今执途之人而问之曰 执：拉住C.貌袭之，道艺两失 袭：承袭D.可以拯人，可以寿世者 寿：使长寿10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分） 仆方思辑其梗慨以永其人A. 使工以药淬之 B. 是即孔子“老安少怀”之学也 穷且益坚，不坠青云之志 C. 一瓢先生其理学乎 盖将其变者而观之 子不尊先人于百

12、无一人之上D. 臣诚恐见欺于王而负赵 11. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是（3分）A 羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。B相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。C医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。D仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？12. 下列对本文的理解，不正确的一项是（3分）A. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。B. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。13.

13、 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分） （1） 虽子之仇，无异词也。（2分） （2） 子不以人所共信者传先人。（2分）（3） 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。（3分）、14对文中划线的句子，用“/”符号进行断句。（3分）夫学在躬行不在讲也圣学莫如仁先生能以术仁其民使无夭札是即孔子“老安少怀”之学素位而行学孰大于是！三、潭州东池戴氏堂记 柳宗元 弘农公刺潭三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽

14、廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。 戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书旁及庄文以至虚为极得受益之道其乐道欤贤者之举也必以类。当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。 君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。 注刺潭：担任潭州刺史。

15、22第段“水萦之若玦焉”中的“之”是指。（用自己的话回答）（1分）23从修辞手法的角度，分析第段画线句的表达效果。（2分）24第段“堂不待饰而已奂”的原因是什么？ （2分）25下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是（ ）（3分） A戴氏是谯国人，他是弘农公宾客中的一位佼佼者。 B戴氏堂是东池胜景，由弘农公建造送给戴氏居住。 C戴氏推崇孔子的思想，也能够博采其他人的学说。 D戴氏非常喜欢自然风物，常陶醉其中，抒发情怀。26概括本文的主要内容。（3分）27. 对文中划线的句子，用“/”符号进行断句。（3分） 好孔氏书旁及庄文以至虚为极得受益之道其乐道欤贤者之举也必以类。四、自戒郑思肖有行，至贫至贱

16、可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄 谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可

17、矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。（选自郑思肖集，上海古籍出版社1991年版）5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A不敢一毫越理犯分 分：本分B谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈C使得时则以势劫之矣 劫：劫持D期为君子之归 期：希望6下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣B其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世C妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之D终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也7下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）A“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。B作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。C在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。D自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。（3