八年级文言文阅读竞赛题

1、2010年安墩中学八年级文言文阅读竞赛试题班别：_姓名：_评分：_一、阅读课内文言文马说，回答问题。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也。 1用现代汉语译出下列两句话的意思。(1) 且欲与常马等不可得，安求其能干里也。(2)策之不以其道。 2千里马有什么特点?(用原文回

2、答)3表明造成千里马“欲与常马等不可得”原因的是哪句话?4“才美不外见”的根本原因是什么?(用原文回答)5“食马者不知其能千里而食也”的恶果是什么?(用原文回答)6第二段哪句话表达了作者对“食马者”的强烈谴责?7找出第三段中的中心句。8文章借有关伯乐与千里马的传说，将愚妄浅薄的封建统治者比作“ ”，而以“千里马”喻指 ，以“伯乐”喻指 ，讽喻和抨击的社会现象是 。二、阅读课内文言文送东阳马生序，回答问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。

3、又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1.本文的作者_，_初文学家。（1分）2.解释下列加点词

4、语在文中的意思。（2分）走送之（ ） 卒获有所闻（ ）3. 下列各组句子中加点虚词的意义、用法相同的一项是( )（2分） A.每假借于藏书之家 负者歌于途 B当余之从师也 髻鬟之始掠C.足肤皲裂而不知 佳木秀而繁阴 D.以衾拥覆 虽乘奔御风不以疾也4.选文第一自然段着重叙述了自己的求学经历，作者是从哪几方面来写自己创造条件读书的。5.据你看，作者虽愚，卒获有所闻的根本原因是什么？（2分）6.作者“缊袍敝衣“处在“被锦绣烨然若神人”的同学中间，却“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。对此你有何评价。（3分）三、阅读下面文言文，回答有关问题。（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道

5、经昌邑。故所举荆州秀才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十金以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。1、文中画线部分没有标点符号，请用“”线标出需要加标点的位置。当之郡道经昌邑故所举荆州秀才王密为昌邑令谒见至夜怀金十金以遗震。2、解释加点的词语。（1）当之郡，道经昌邑。 之（ ） 道（ ）（2）天知，神知，我知，子知。子（ ）3、翻译下面句子。故人知君，君不知故人，何也？翻译：_4、从文中推知，杨震是一个怎样的人？四、阅读下面文言文，回答有关问题。愈(韩愈)之所为，不自知其至犹未也?虽然，学之二十余年矣。始者非三代两汉

6、之书不敢观，非圣人之志不敢存，处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其著迷当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改，然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆 焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗、书之源，无迷其够，无绝其源，终吾身而已矣。 1文中“始者非三代两汉之书不敢观”中的“三代”指的是 ( ) A有巢氏、燧人氏

7、、伏羲氏 B炎帝、黄帝、颛顼 C夏、商、周 D唐、虞、夏 2文中有一句话千百年来为人们广泛引用，并几乎演化成为成语，这一句是 （ ) A处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷 B惟陈言之务去 C然后浩乎其沛然矣 D当其取于心而注人手也，汩汩然来矣 3下列句中“之”的用法分类正确的一组是 （ ） 不知其非笑之为非笑也而务去之，乃徐有得也 惟陈言之务去以其犹有人之说者存也 愈之所为，不自知其至犹未也誉之则以为忧 非圣人之志不敢存然后识古书之正伪 A B C D 4“不自知其至犹未也”的意是 。5这段文字的主旨是什么?【参考答案】一、1(1)况且想和普通马一样都达不到，怎么能让它日行千里呢? (2)

8、鞭打它不按照(驱使千里马)的正确方法。 2.一食或尽粟一石。 3食马者不知其能千里而食也。 4食马者不知其能千里而食也。 5食不饱，力不足。 6且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 7其真不知马也。 8.食马者 封建社会那些被埋没、被摧残、怀才不遇的贤能志士 能识别人才的封建统治者 统治者不能识别和选拔人才，致使众多有识之士埋没于世。 二、1.宋濂 明2.走：跑 率：终于3.B 4.借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行百里向先达请教。5.勤奋好学、谦虚诚恳。6.作者以学得知识为最大乐事，这种高洁志趣，让人敬佩，值得效仿。 三、1、当之郡/道经昌邑/故所举荆州秀才王密为昌邑令/谒见/至夜怀金十金以

9、遗震。2、之：到，往 道：途中 子：你3、我这个老朋友很了解你，可是你怎么这样不了解我这个老朋友呢？4、说话得体、正直无私的人。 四、1C 2B 3A 4不知道究竟是到达了还是没有到达那一境界 5强调写作的关键问题是加强根本，这个根本就是“仁义”和诗书，也就是我们所说的世界观和思想修养，有“道”才有“文”，韩愈在这里弘扬的就是“文以载道”。附：我所做到的，自己也不知道达到（古代立言者的境界）还是没有？虽然如此，我学习古文已有二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。当把心里所想的用手写出的时候，一定把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。像这种情况也有不少年，我还是不改（自己的主张）。这样之后才能识别古书（中道理）的真与假，以及那些虽然正确但还不够完善的内容，清清楚楚黑白分明了，务必去除那些不正确和不完善的，这才慢慢有了心得。当把心里所想的用手写出来的时候，文思就像泉水一样涌流出来了。再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法