我是这样教《 祝福 》(第三课时 )的——使用信息技术优化高中语文课堂教学案例

1、 我是这样教 祝福 (第三课时 )的 使用信息技术优化高中语文课堂教学案例教学目标：1.充分理解造成悲剧的根源 2.学习鲁迅小说的文化解读法 3.引导和调动学生使用已有的生活经验去感悟文本和生活教学重点及难点：祥林嫂这个人物形象的深刻性教学内容及过程：1、导入：（汪峰的怒放的生命响起，多媒体显示怒放的花朵）师：我要怒放的生命，不过我却不得不凋零。这就是祥林嫂，一个可怜的女人。（音乐二泉映月响起，多媒体切换成大雪中祥林嫂拄着拐杖的图象）立春之日，丈夫死去；孟春之时，被迫改嫁；暮春时节，儿被狼叼；迎春之日，惨然离世。鲁镇到底是个什么地方，竟容不下一个善良本分的女子？让我们一起走进鲁镇，从传统民俗看

2、鲁镇文化。（悲情的叙述吸引学生去鲁镇看个究竟。）2、从传统民俗看鲁镇文化师：鲁镇作为一个秉承着几千年文化传统的民俗村，它有哪些民俗？从这些民俗可看出鲁镇是个怎样的社会？生1 有祝福的民俗。准备福礼的是女人，拜的却仅限于男人，可见这是个男权社会，男尊女卑。生2有抢亲的民俗。女人能够像牲口一样买卖，没有尊严，没有自由。生3歧视再嫁寡妇。人们嘲笑她额上的疤痕，不准她动祭品，可看出人们对她的歧视，对贞节的看重。“饿死事小，失节事大”的观点深入人心。3、争鸣：谁该对祥林嫂的死负责师：很好！在这样一个环境里，一个鲜活的生命就这样消失了。谁应该对祥林嫂的死负责，谁是杀害祥林嫂的凶手，请同学们亮出自己的观点。

3、生1： 我认为鲁四老爷等对祥林嫂的死负有不可推卸的责任。鲁四老爷看见祥林嫂就皱眉，还骂她是“谬种”；祥林嫂的婆婆强行卖掉她；柳妈用地狱来恐吓她；四婶不让她拿祭祀器皿；“我”对祥林嫂询问地狱的含糊回答“也许有吧”，使她坚定了死的决心。所以祥林嫂的死，这些人都脱不了干系。生2 ：刚才这位同学的观点是只见树木不见森林。我认为鲁四老爷等对祥林嫂的死可不付责任。鲁四老爷仅仅不喜欢祥林嫂，纯属个人好恶，雇她为女佣，也给了工钱；祥林嫂的婆婆仅仅家穷，贪财；柳妈是真的想帮她；四婶其实是同情她的，是她收留了祥林嫂，不让她拿器皿，也是老爷吩咐的；“我”仅仅同情她，不想增添末路人的烦恼，最多仅仅推卸责任而已。生3

4、：我认为鲁镇上的人们深受封建礼教的熏陶，鲁四老爷虽然没有直接用刀去杀祥林嫂，但他们的言行在客观上造成了对祥林嫂的伤害。同情她的四婶、柳妈虽然主观上没有恶意，但客观上致使精神崩溃，杀了人而不自觉，杀了人而不见血，可见，封建礼教就是一把杀人不见血的刀。师：精彩！你们的观点和大作家丁玲的看法基本一致。（出示：丁玲“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”）师：如果祥林嫂的两个丈夫不死，如果祥林嫂的儿子不死，她有无活下来的可能？生：有！生4 ：如果贺老六不死，祥林嫂肯定生活得很幸福，如果儿子不死，她能够守着儿子过下去。师：但是丈夫生病死了，儿

5、子被狼叼走，这是一种什么力量的摧残？生5：自然力量！师：自然力量不以人的意志为转移，在它的摧残下，祥林嫂是非死不可了！师：那么，让我们重新审视丁玲的解读，看是否存有着些瑕疵。生6：应该在结尾加上“再加上老天爷也不让她活，她是非死不可的了！”（对丁玲的解读进一步完善，以此培养学生实事求是，不迷信权威的思想。）多媒体显示：叶圣陶的小说这也是个人和柔石为奴隶的母亲。学生朗读师：同学们，在漫长的封建社会里，封建礼教禁锢着每一个女性，而普天之下茫茫人海中，子死夫亡，被婆家所卖所典的又何止祥林嫂一个？如叶圣陶的小说这也是个人中的“伊”，柔石为奴隶的母亲中的春宝娘。不过为什么同是这类妇女，有的能坚韧地活着，

6、有的却如祥林嫂般惨别人世？奥秘何在？师：叶圣陶的小说这也是个人，主人公“伊”的遭遇和祥林嫂相似吗？生7：相似，也是夫死子亡，被婆家所卖，甚至还有家庭暴力。师：我们能够得出什么结论？生8：人的性格、心理有差异。师：祥林嫂的心理怎样？生1：强烈的负罪感师：何以见得？生1：她觉得自己再嫁未守节，是有罪之人。阿毛的死，她认为自己有责任，天天自责。生2：巨大的恐惧感。柳妈说她在阴间会被锯成两半，被两个男人抢，她很恐惧。生3：心理承受水平差，性格不坚强。师：我插一句。祥林嫂的性格是一直不坚强吗？生4：在阿毛死前是坚强的，阿毛死后，她的精神支柱倒了，就不再坚强了，消极了，绝望了。师：可见祥林嫂的悲剧和自身的

7、性格、心理承受水平相关。那么我们能够得出什么结论呢？生5：祥林嫂也要为自己的死负一定责任。师：太棒了，同学们！在你们智慧思考下，你们已经成功地颠覆了传统教材的解读，创造性地解读了祥林嫂悲剧成因。哪位同学来概括一下？生6：祥林嫂的死既有内因，也有外因。外因包括封建礼教的迫害、自然力量的摧残，内因有自身的性格、心理因素等。师：为你们的底气和勇气鼓掌！（热烈的掌声）（此环节促使学生思考自身的性格、心理对自身命运的影响。多角度分析祥林嫂悲剧的成因，目的是不但让学生意识到封建礼教是杀害祥林嫂的主要原因，而且不可抗拒的自然力和祥林嫂自身性格、心理因素也不可忽视，以此来培养学生思维的全面性、独立性和创造性。

8、） 4、讨论：我拿什么拯救你，祥林嫂们！祥林嫂的悲剧对现代女性和制度文化的启示师：时代在发展，社会在进步，历史发展到今天，女性地位提升了很多，但提升到我们想要的水准了吗？生：没有！师：任何社会都不可能是完美的，每一种文化都亟待完善。祥林嫂已经死了，可为何类似祥林嫂的悲剧时有发生？年轻的农妇服毒自尽，风华正茂的女大学生跳楼身亡，下岗女工面临生活的绝境，家有重症病人的母亲捶胸顿足我拿什么拯救你，祥林嫂们！如何从祥林嫂的悲剧中吸取教训，改造、完善我们的文化？政府在注重女性弱势方面该有何作为？如何向全体国民注入男女平等的思想，砸烂千百年来套在中国女性身上的精神枷锁？如何唤醒中国女性自身的觉醒？经济独立

9、是不是女性解放的必要条件？女性自身如何面对苦难？同学们，我们是未来社会的精英，我们在试图解决一个社会问题，我们肩上要有所担当。拿出我们指点江山，激扬文字的豪情来，为拯救祥林嫂们，为建设我们的先进文化献计献策！六人小组讨论后，派出一名代表，说出你们的最佳建议。（讨论六分钟）生1：我们小组认为，政府要积极倡导尊重生命的理念，建立一个自由、平等、宽容、互助的社会。生2：要改造国民的精神。如果每一个国民都有平等的意识，尊重有差别的个体，就不会歧视祥林嫂了生3：社会在进步，在发展，但类似祥林嫂的悲剧仍在上演。比如女子在丧失劳动力后无法养活自己，就会像祥林嫂一样沦为乞丐。政府要对这类人员实施救助。比如设置

10、救护站，收容流浪的乞丐，给他们家的温暖。生5：现在自然灾害发生频繁，祥林嫂的儿子遭了狼灾，我们是洪灾、雪灾、非典、禽流感都遭受过。自然灾害不可抗拒，但人类在其面前不能束手无策。我们认为要建立自然灾害应对机制，把伤害降低到最低限度，使女人远离悲伤。生6：女性要自立自强，对不合理不平等的事物要大声说“不”。要长成一棵树，而不是一棵小草，任人践踏。师：我插一句。祥林嫂算不算自立？ 她能养活自己，甚至还有存款。经济是独立了，但还是免不了悲剧的命运。所以经济独立是不是女性解放的必要条件？生：不是！师：很好！经济独立不是女性解放的必要条件。女性不但要经济独立，还要人格独立、精神独立！生7：人的一生总会遇到

11、这样那样的苦难。要准确地面对苦难，勇敢的在最短时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍遍地自责。生8：现代社会竞争非常激烈，担负不起这个压力，女人必然会成为第n个祥林嫂，所以有必要对女性实行挫折教育。生9：女性要积极参政议政，否则制度都是男人们制定的，我们就失去了话语权。师：同学们，刚刚结束的“两会”，你们知道女性代表的比例是多少吗？生：不知道！师：老师昨天晚上做了些功课，今年“两会”女性代表的比例是20.4%。生：这么少师：女性平等之路任重而道远。5、青春的誓言师：同学们，当一个国家还要靠一个节日来提醒人们尊重女性的时候，女性的地位肯定还有待提升，但我们对未来充满信心。最后让我们齐读相信未来表达我们坚定的信念，也作为激励同学们的青春誓言。师生齐读：朋友，坚定地相信未来吧 /相信不屈不挠的努力 /相信战胜死亡的年轻 /相信未来、热爱生命 /相信未来、热爱生命！(多媒体显示相信未来)6、进一步挖掘一下文本： 1、说封建礼教是祥林嫂人生悲剧的原因不完全，此外还有巫鬼文化的因素，小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。 2、一些示范课教师着力探讨的祥林嫂是自杀还是饥寒而死，教学价值有限，意义不大。 3、应该细读文体，纠正同学们在过去小说解读中存有的好人、坏人，善恶伦理判断的线性解读法。 4、祝福能够看作是