宾语前置专题教学设计(教师版)

1、宾语前置专题教学设计 1课时 一、目标引领 知识与技能： 理解与掌握宾语前置句句式与标志。学会辨析、翻译宾语前置句。 过程与方法： 通过课内外例句逐步归纳出宾语前置句的特点与规律，再通过练习加以巩固。 情感态度与价值观： 培养学生的思考能力和综合归纳能力，养成良好的学习习惯。 学习重、难点： 把握特点、掌握规律、翻译宾语前置句。二、教材引领 形成课内外迁移能力。三、学法引领 思想方法：从典型例句中归纳句式特点、翻译方法，运用到语句翻译中。 关键指点：宾语前置句的语言标志 。四、学程引领 学程之一： 考试说明之相关解读以及考点分布。学程之二： 依据考试说明解读及考点分布明确学习目标，并温故知新。

2、学程之三：取法课内，通过课内外例句逐步归纳出宾语前置句的特点与规律。（一）翻译下列句子，找出特点。（学生先自主练习并尝试总结规律，教师总结、讲解） 1、大王来何操？ 2、沛公安在？ 总结分析句子的特点： 总结规律： 3、扩展： 必不得宋，又且为不义，曷为攻之？（天津卷） 果真（如果确实）得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？（二）翻译下列句子，找出它们的特点（要求同上） 1、古之人不余欺也！ 2、忌不自信。 总结分析句子的特点：总结规律： 3、扩展： 使为子孙而为之，则子孙不能我救也。（湖南卷） 假使为了子孙而这样做（贪污受贿），那么子孙不能救我。（三）翻译下列句子，找出它们的特

3、点（要求同上） 1、句读之不知，惑之不解。2、无乃尔是过与? 3、唯利是图 惟兄嫂是依总结规律：4、扩展： 何陋之有？ 勤心养公姥，好自相扶将（她） 唯命是从 （四）“以”“为”“与”“向” 等介词，它们往往与后面的代词或名词组成介词结构，此时该代词或名词前置。 1、疑问代词作宾语，放在介词前。如：子卿尚复谁为乎？ 微斯人，吾谁与归?2、介词宾语不是疑问代词，但为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。 如：是以先帝简拔以遗陛下。 3、介词宾语是方位名词，在介词前。 如：项王、项伯东向坐。 4、拓展： 孔文子何以谓之文也？敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 锦瑟年华

4、谁与度（五）勿我忘自相见1、 “自”译为“自己”时，常放在谓语动词前。如：忌不自信现代汉语的“自救、自信、自律、自尊、自爱”等 2、“相”表“动作偏指一方”时，可译为“你、我、他（她）”，这时在谓语动词之前。如： 吾已失恩义，会不相从许（你） 勤心养公姥，好自相扶将（她） 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我） 3、“见”表“动作偏指一方”时，译为“我”，这时“见”也常常放在谓语动词前。如：府吏见丁宁（我）/生孩六月，慈父见背（我） 见谅/见笑4、扩展：誓于神，不以一钱自污。（安徽卷）在神像面前发誓，不会因为一文钱而玷污了自己。塞上长城空自许学程之四：实战演练，迅速判断。 学程之五：1、高考链接

5、（2015全国卷） 金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。 译：_ ，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面谴责他们，或者还有可能把事情办好。2、综合借助标志词判断句式，并翻译。 岳飞诉冤 岳飞者，南宋抗金名将也。为奸人秦桧所杀，魂赴天庭，诉冤于灵霄殿。飞曰：“吾事君以忠，事亲以孝。以血肉之躯往来于刀林箭雨之中， 未敢自恤。 任人唯才是举，用事唯命是从 士民之有识者，云集麾下 孰料忠而被谤，信而见疑，为奸人害，如是正气不张，则良善何恃？”帝命拘桧，庭杖而死。 3、穿越：仿制宾语前置句,体会句式特点孙皓防守，何漏之有？昊宇控球，鬼神莫之能窃也！欲与天公试比高，此沈洪庆之谓也。

6、 周宁转身跳投，莫之能御！晓东出手，何失之有？ 抢断以左手，运球以右手，上篮以双手。啦啦队员之跳叫扭笑者，斯文也。 善 哉，乔教练之论也！4、拔高“之”字的意义用法之二虫又何知?胡为乎遑遑欲何之? 然而不王者，未之有也。蚓无爪牙之利,筋骨之强。 譬若以肉投馁虎，何功之有哉? 学程之六：小结 巧记宾语前置口诀 否定代疑问， 以为是向与。 唯才是举之， 成功自相见。学程之七：作业，翻译顺口溜 致全体同学 决胜明年六月八， 对以辛勤高效法。 安在试题之难者？ 蟾宫折桂每一家。新课标教材中宾语前置句完全整理夫晋，何厌之有？烛之武退秦师大王来何操？沛公安在？不然，籍何以至此？客何为者？鸿门宴不吾知其亦已兮，苟余情其信芳离骚何以解忧？唯有杜康短歌行固一世之雄也，而今安在哉？赤壁赋鸡豚狗彘之畜，无失其时然而不王者，未之有也寡人之于国也句读之不知，惑之不解师说仁义不施而攻守之势异也过秦论即谋单于，何以复加？子卿尚复谁为乎？何以汝为见？信义安所见乎？苏武传自书典所记，未之有也张衡传何以知之？廉颇蔺相如列传复驾言兮焉求？胡为乎遑遑欲何之？乐夫天命复奚疑？归去来兮辞背负青天，而莫之夭阏者之二虫又何知！彼且奚适也？奚以知其然也？彼且恶乎待哉？