2015年5月苏锡常镇二模语文(附答案教师版)

1、20142015学年苏锡常镇四市高三教学情况调研（二）语 文 注意：本试卷共6页，19小题，满分160分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字运用（15分）1在下列句子空缺处依次填入的词语，最恰当的一组是（3分）1C近年来塑料食品包装材料被严重 ，媒体应加强科普宣传，引导社会公众走出误区。专家特别指出，无论从原料构成还是从温度上讲，使用微波炉加热保鲜膜产生二英这种 物质的观点，纯属 。A丑化 致癌 荒诞不经B丑化 治癌 子虚乌有C妖魔化 致癌 子虚乌有D妖魔化 治癌 荒诞不经1C（“妖魔化”，指对事情、事物的认识远

2、远偏离真相，夸大、歪曲某些事情或人物。“子虚乌有”，指假设的、不存在的、不真实的事情。“荒诞不经”，意思是少有的，典籍中也没有的事，形容不合常理。）2“广场一枚铜币悲伤地很隐密/它在许愿池里轻轻叹息”这句歌词“移情于物”，给人以“物犹如此，人何以堪”之感。下列歌词，也运用这种手法的选项是（3分）2BA回忆是抓不住的月光/握紧就变黑暗B戒指在哭泣/静静躺在抽屉/它所拥有的只剩下回忆C新的一天是一匹忠诚的马/总是准时到达D飘荡在春去秋来的日子里/是苦苦隐藏的心事2B（A暗喻C暗喻D通感）3. 下列判断，与这段文字内容相符合的一项是（3分）3B汉字不仅表意，还有象形与表音等特质，无论是繁体字抑或简体

3、字。德国哲人莱布尼茨曾说，汉字一字就有一意，这种表意性让汉字有了超越语音的强大功能，由此成为自亚里士多德以来西方世界梦寐以求的组义语言。通俗来讲，西方语言多是靠字母组成音节，再由音节配搭出意义，但字母本身没有含义。汉字则不同，每个字都参与语言建构；而且，汉字的传达可以不经语音作中介。这一点，既是汉字不同于西方主要语言的特性，也是四大文明古国里，唯汉字流传至今的重要原因。学者认为，允许一定范围内的简繁字共生，提倡从一部分人开始识繁写简，是承认汉字超越语言工具的一种传统文化认同。A西方世界一直在寻求组义语言来替代没有含义的字母文字。B从传承和发扬汉字文化来说，繁体字的存在和使用有特别的文化意义。C

4、西方语言的流传，必须借助语音这个中介才可以实现。D其他三大文明古国的文字因为不具备汉字的表意特质而最终消亡。. 在下面横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（分）4D从观众对当代艺术的接受度来看，目前存在着大量的理解上的困惑。 当代艺术本身的艺术价值争议性就在这里。专家认为，当代艺术作品的价值，并不在“当下”，而是在“未来”。这也是它的艺术价值始终无法与年代久远的作品相竞争的原因。观众更乐意去评价一些看得懂的东西，因为文化的接近性，更喜欢推崇复古。ABCD4D5下列各句中，所引诗文名句不符合语境的一项是（3分）5BA阔别家乡多年，如今刚一踏上故土，那种“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的百感交集之

5、情难以言表。B当前国际国内经济环境，竞争进一步加剧，不确定性增多，潜在风险积聚，许多国内企业管理者感觉“如临深渊，如履薄冰”。C只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性；否则，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的。D纵观人生世事，推陈出新是不可更改的自然规律，正所谓“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”，一切都会过去，希望总在前方。5B(“如临深渊，如履薄冰”比喻存有戒心，行事极为谨慎；此处误用为指身处危险境地。)二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。元行钦，幽州人。庄宗与梁军战，军败而溃，梁兵数百追及，攒槊围之。行钦驰一骑，夺剑断其二矛，斩首一级，

6、梁兵解去。庄宗持行钦泣曰：“富贵与卿共之！”由是宠绝诸将。赵在礼反，庄宗以为邺都行营招抚使，将二千人讨之。行钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰：“将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？若公善为之辞，尚能改过自新。”行钦曰：“天子以汝等有社稷之功，小过必当赦宥。”在礼再拜，以诏书示诸军。皇甫晖从旁夺诏书坏之，军士大噪。行钦攻邺无功，庄宗欲自将以往，群臣皆谏止，乃遣明宗讨之。明宗军城西，行钦军城南。而明宗军变，与在礼合。行钦闻之，退屯卫州，以明宗反闻。庄宗遣李从璟驰诏明宗计事。从璟，明宗子也。行至卫州，而明宗已反，行钦乃系从璟，将杀之，从璟请还京师，乃许之。明宗引兵南，行钦率兵趋还京师。从庄宗幸

7、汴州，行至荥泽，闻明宗已渡黎阳，庄宗复遣从璟通问于明宗，行钦以为不可，因击杀从璟 。明宗入汴州，庄宗不得进。庄宗谓行钦曰：“卿等从我久，富贵急难无不同也。今兹危蹙，而默默无言，坐视成败。我至荥泽，欲单骑渡河，自求总管，卿等各陈利害。今日俾我至此，卿等何如？”行钦泣而对曰：“臣本小人，蒙陛下抚养，位至将相。危难之时，不能报国，虽死无以塞责。”因与诸将百余人，皆解髻断发，置之于地，誓以死报，君臣相持恸哭。庄宗崩。行钦出奔，为野人所执。刺史石潭折其两足，载以槛车，送京师。明宗见之，骂曰：“我儿何负于尔！”行钦瞋目直视曰：“先皇帝何负于尔！”乃斩于洛阳市。呜呼！死之所以可贵者，以其义不苟生尔。方明宗之

8、兵变，诸将未知去就，而行钦独以反闻，至于断发自誓，其诚节有足嘉矣。及庄宗崩，不能自决，而反逃死以求生，终于被执而见杀。其言虽不屈，而死非其志也，乌足贵哉！（选自欧阳修新五代史，有删节）6. 下列“以”字的用法、意义与其他三项不同的一项是（3分）6BA. 行钦以诏书招在礼 B. 天子以汝等有社稷之功（动词，“认为”；其它三项是介词，“用”。）C. 皆解髻断发，置之于地，誓以死报D. 刺史石潭折其两足，载以槛车7. 写出下列加点词语在句中的意思。（3分）（1）小过必当赦宥 “宥”，宽容、饶恕（2）退屯卫州，以明宗反闻 “闻”，报告、使闻（3）行钦出奔，为野人所执 “执”，捉拿。8. 把文中划线的句

9、子翻译成现代汉语。（9分）（1）将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？（4分）8.（1）将士们离开家乡父母多年，没有皇帝的旨意就奔逃回家，后悔哪里来得及呢？（“经年离去”，离开多年1分；“奔归”，奔逃回家1分；“追悔何及”1分；句意通顺，1分。）（2）今日俾我至此，卿等何如？（2分）（2）如今让我到了这样的境地，你们怎么办呢？（“俾”使、让，1分；“何如”怎么样，1分。）（3）死之所以可贵者，以其义不苟生尔。（3分）（3）死亡可贵的原因，是因为能为道义（而死）而不苟且偷生。（“以”，因为1分；“苟生”，苟且偷生1分；句意通顺1分。）9. 欧阳修认为元行钦“乌足贵”的原因是什么？请用自己的话

10、简要概括。（4分）9.言词上对庄宗信誓旦旦“誓以死报”；行动上却贪生怕死，“出奔”而逃。（每点2分）三、古诗词鉴赏（10分）10阅读下面这首宋词，然后回答问题。临江仙秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。【注】此词是秦观贬徙郴州途中夜泊湘江时作。挼蓝：形容江水的清澈。兰桡：兰舟。妃：指舜的两位妃子，娥皇、女英。（1）“月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星” 渲染了什么样的氛围？表达了什么样的心情？（3分）答：（1）清寒（冷）、幽静。孤独、悲凉的心情。（3分）（2）“遥闻妃瑟泠泠”句中的“

11、遥闻”该如何理解？（3分）答：（2）远远地听到（1分）；确有闻其声，通过想象把它幻化为娥皇、女英在鼓瑟（或理解为特定情境中的历史联想产生的错觉或幻觉）。（2分）（3）请简要赏析结句“曲终人不见，江上数峰青”。（4分） 答：（3）以景语作结（1分），言有尽而意无穷（1分）（或化用前人诗句1分，自然、贴切，1分）；含蓄蕴藉地表达了曲终之后词人更深一层的寂寥和怅惘（1分），体现了他刚毅不屈（高洁）的性格（1分）。 【赏析】这首词约写于宋哲宗绍圣三年作者贬官郴州时，回忆昔日曾经潇湘的感受。词的起首两句为倒装。“挼蓝”，形容江水的清澈。古代挼取蓝草以取青色，故称“挼蓝”或“揉蓝”。“桡”，船桨，“兰桡”

12、是对舟的美称。楚辞湘君中有：桂櫂兮兰枻”、“荪桡兮兰旌”句，即用桂木做的櫂，用兰木做的枻；或用荪草饰的桡，用兰草饰的旌旗，都是形容湘君所乘船的装饰。这里的“兰桡”代指木兰舟，暗指这一带正是当年骚人屈原的兰舟所经过的地方。这两句是写他从处州贬来郴州时，曾乘船经过清澈如蓝的千里湘江，犹如在步当年骚人屈原的足迹，在千里潇湘水上走着迁谪的苦难历程，接着三句写泊舟湘江夜景。写这时月升中天，风停息下来，因为夜深，看两岸花草上露水开始凝结，在月光照射下晶莹透亮。整个潇湘水面是平静的，没有风也没有浪，满天星斗正浸泡在江水里，星星冷得似乎在发抖，写出了深夜的寒意。这是移情写法，把人的冷意由“一天星”表现出来。词

13、的下片写情。开始两句，写词人泊舟湘江浦，独自靠在高高的樯杆上，静静地倾听远方传来的湘妃清冷的瑟声。“妃”，指湘妃。传说潇湘一带，是舜的两个妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，泪洒湘竹，投湘水而死的地方。又传二妃善于鼓瑟，楚辞远游有“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”特定的时地，触发了词人的历史联想，从而写出了这潇湘之夜似幻似真的泠泠瑟声，曲折地透露出寂寞凄冷的心境。接着第三句，进一步描写对瑟声的感受，湘妃的瑟声是清凉哀怨的，抒发了她们对舜帝思念的深情，这是古今有情人共同的心声，不仅是湘妃的，也包含了词人的幽怨。词的歇拍两句，写听完曲子，抬头寻找湘妃，她已悄然不见踪影了，只有江岸无数座青青山峰巍然耸立，更进

14、一步写出词人的怅惘之情和刚毅不屈的性格。钱起湘灵鼓瑟诗有：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。曲终人不见，江上数峰青”。词末两句全用钱起成句入词，但用得恰到好处，毫无斧凿之痕。（董冰竹）四、名句名篇默写（8分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。 （诗经氓）（2）万物并育而不相害，道并行而不相悖。（礼记）（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子劝学）（4）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈师说）（5）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！(杜甫茅屋为秋风所破歌)（6）人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护题都城南庄）（7）小

15、楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜虞美人）（8）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐爱莲说）五、文学类文本阅读（20分）阅读下面的作品，完成1215题。 不是时候俄罗斯 叶夫根尼格里什卡韦茨好像开关被打开一样，我醒来了。没有打激灵，没有伸懒腰，没有发出任何声音，我只不过睁开了眼睛。准确地说是一只眼睛，另外一只紧紧地贴在枕头上。我还看见枕头的边沿，枕套的布料，它们离我睁开的那只眼睛很近很近。枕头被有点发蓝的微光笼罩。时间还早，又是冬天。本来天还是全黑的，只是在窗户上洒落有一缕平常的城市微蓝的晨光它由白色的街灯和对面房屋以及我们这栋楼房的窗户里散发出昏黄的灯火混合而成。黄昏时它是

16、令人愉快的，而清晨让人无法忍受。我听见了很多声音。这是城市在喧嚣。住在我们这栋楼里的居民正在离开家出门，他们在去上班或者送小孩去什么地方：爬楼梯的脚步声，电梯的呼隆声，单元大门不断的开关声。我听见，院子里人们间歇不断和似乎很绝望、不顾一切反复地发动汽车的声音。我是如此希望重新回到梦里。我的意思并不是我做了什么美梦，而是我想睡去。多么想意志薄弱一次，给所有的人打个电话说，我病了，撒个大谎，并且把一切都取消。取消一切，最主要的是不起床，不开明亮的灯，不洗漱不剃须，不穿袜子以及其他一切，不出家门，不用把钥匙弄得哗啦响，不用把过道里的廊灯在出门前关掉，不用按电梯里的数字“1”，不用走到大街上和深吸第一

17、口清晨寒冷的空气，不用坐到冰冷坚硬的汽车里，更不用去机场接马克斯。我的朋友马克斯，他现在正在飞抵这座城市，是不可能被取消的。可马克斯现在来得真不是时候。如此的不是时候，这种情况也只能发生在老朋友身上，他生活在很远很远的地方，你真诚地期盼着他来，而当他坐火车或者乘飞机到来时却永远不是时候。就两天，怎么忙也得挤出时间给他。意思是取消所有事情，无论是什么事情，准备好说很多话，大笑，喝酒，吃饭再喝酒，再说话。睡觉吗，当然几个昼夜都别想了。是的，这一切都很好就是不是时候。绝对！尤其这一次原因是我正陷入爱河，很深！非常非常深！这样的爱在我身上从来没有发生过！马克斯来得真不是时候！我开车去机场走了很长时间。

18、雪很多。不是刚下的新鲜白雪，而是那种稀糊糊的很脏的雪。车也很多。我很慢地行驶在盘旋的环形路上。前面汽车刹车尾灯一会儿红了，一会儿灭了。我也不停地踩刹车。我一直觉得，好像左车道的车行驶快很多。右车道爬行着大卡车，所有的都很脏，溅有一身的泥雪。我听着收音机。收音机里不停地交替播放着音乐和新闻。有一条新闻说，有一架飞机发生了空难。我立刻把音量开大。机上所有的旅客和机组人员全部遇难。说空难的原因当然还早，不排除恐怖袭击。我立刻想到马克斯。只是一下子漏听了飞机发生空难的地点。啊，原来是巴基斯坦。我的心理有一丝遗憾滑过。旋即我便为此骂了一句自己。但骂的那样不真诚，没有火气，没有天分。如果这真的是马克斯乘的

19、那架飞机，那该是多么可怕。见鬼，这太可怕了。然而，我却会有一个作为不幸者的真正借口，而我一定会真诚地表现出不幸，如果这是马克斯的那班飞机。为此我可以很好地喝上一个礼拜，跑到一个没人的地方或者当着所有人的面，而所有人都会对我表示同情。最重要的是，我可以打电话给她，现在，马上！对她说，在这起她当然已经听说的，也就是现在大家都在议论的，空难中，我的最好老友，如果诚实到底，也就是我唯一的朋友，不幸遇难。他死了，而我不知道该怎么办，所以需要马上见到她。可是，马克斯没有遇难，他正飞抵这座城市。他再一次让我难堪。（节选自长篇小说衬衫，有删改）12小说前两段表现了“我”清晨醒来时怎样的一种情绪？作品是如何表现

20、的？（5分）12心情厌烦。（2分）通过“我”的内心独白（答所见所闻所想或视觉、听觉、心理描写等，给1分）来表现（2分），运用排比强化这种情绪。（1分） 13请解释画线句在文中的含意。（3分） 13如果最好的朋友马克斯遭遇空难，那太悲惨了；（1分）对自己居然产生希望好友遭遇空难这种阴暗、病态心理感到可怕。（2分）14小说采用第一人称来叙述故事，这样写有什么好处？请简要分析。（6分）14以“我”的视角来叙述，让读者充分感知“我”的内心情绪；具体描写“我”的所见所闻所感，增强故事叙述的真实性；便于表达“我”的所思所想，有利于小说主题内容的表达。（每点2分，其他理解言之成理也可给分）15请探究这篇小说

21、的主题。（6分）15展现了现代人杂乱、单调、乏味、孤独的生存状态，表现了人在生活压力下的一种消极、阴暗甚至病态的心理，表达了对美好爱情的渴望。（每点2分，其他理解言之成理也可给分）六、论述类文本阅读（18分）阅读下面的文章，完成1618题。难以逃避的选择张天行 在一个小城，住着两位哲学家，一位是有神论者，另一位是无神论者。两个人都一直努力要说服城里的人，以增加自己的追随者。他们使城里的人常感到迷惑。有时候，一个人会听其中一个哲学家讲话变成有神论者；然而又可能会被另一个说服而相信无神论者。城市的很多人都对他们感到无所适从，有些厌烦了，全城的人都被搞得很混乱。 人们想要过安稳平静的生活，很多人对有

22、神论和无神论并不十分关心。 于是有人提议：“让他们两个人去辩论，不管谁赢，我们就跟着他，跟随胜利者总是稳妥的。” 在明澈的月光下，两位哲学家开始辩论。他们都有非常专业的逻辑修养，攻防是一流的，你来我往，辩论越来越激烈，听的人们一时难定输赢。 第二天早上，整个城市陷入了更大的混乱。原来他们互相说服了对方！那个无神论者变成有神论者，而有神论者变成无神论者！ 结果有些出人意外，但我们还可以试着同情地理解,两位哲学家通过辩论,看到想到了问题新的方面，有了新的认识，从而转变立场只要是真诚的,这应是容许的，也是异常果敢的举动。这从一个侧面说明，哲学的根本问题本来就不像黑白的判断那么简单，当然更不是那么容易

23、统一的。两位的立场换位在一定意义上昭示了问题的复杂性。 哲学家冯友兰曾云：专业哲学家的哲学，一定重视论证证据，其结论是“走进去”的；普通百姓的哲学观念仿佛是“跳进去”的。这话不可绝对化，普通百姓也有自己的人生体认支撑，与哲学家宗教家倡导的观念，也会有或隐或显的互动。 宇宙、人类从哪里来，又走向哪里？人生有意义吗？如果有，意义何在？人如何从有限走向无限？心灵精神是不断向上追求还是安于世俗红尘？什么社会体制有助于发挥人的潜能并通向和谐这些问题仍或强或弱地撞击人的心灵。当今世界上，宗教家、哲学家们仍以各种形式到处游说不言而喻，观念分歧还是巨大的，人们仍会在困惑中。 困惑不仅来自哲学家已有的不同理论，更源于人们自己对某种观念指导下展开的现实生活的体验观察。在人生的行