《三国演义》读后感 _4

1、三国演义读后感 50-61回三国演义读后感诸葛亮是三国演义里的败笔。我知道历史上的诸葛亮绝对是个厉害角色，有能力有远见，也的确帮了刘备不少忙。但是罗贯中太想表现诸葛亮的厉害了，用力过猛，就成了败笔。前面读过的三顾茅庐，一般成为了经典佳话，但看完后觉得实在是做作，完全就是一场戏的表演。刘备倒是诚心诚意，诸葛亮则傲慢得很，想要测试刘备的诚心，几次三番地折腾刘备，他哪来的自信啊！就算见到了刘备，准备的那番话.隆中之对.说实话有点虚。作为一个隐居山中的诸葛亮知晓天下事，还能一一精准分析，作者是想暗示诸葛亮坐在家中围观天下大事的厉害，但是给人感觉则是过于夸张。然后就是几次战役中，诸葛亮始终是坐在帐中，好

2、像连面都不露，然后全局好像都在他的运筹帷幄之中，什么都能预料到，刘备遇到困难了，差点就要逃不过了，结果突然诸葛亮就出现了，摇着扇子很是镇定，说老夫早就料到了。这一镜头原来看电视的时候是心生钦佩之情的，但是现在看来就觉得扯得很，再有能力的人也不可能这么随随便便事事都能预料。现实中的诸葛亮都是用尽心思费劲精力才能做到吧，估计现实中的诸葛亮可能是憔悴疲惫，每天如此的劳累怎么可能像书上写得那么轻而易举不费气力呢？而且现实中的诸葛亮可能也会出错，也会策略失效，但是在三国演义中诸葛亮就是神人，不用做不用说，什么都能轻松预料，什么都按照他的程序走，这就是败笔。三气周瑜，看得更让人不舒服。周瑜虽然与诸葛亮属于

3、对敌，但也不至于是死敌仇敌吧，诸葛亮对待周瑜太狠了。计策的胜利可以说是诸葛亮的能力，但是当听说周瑜气得金疮几次破裂，最后一气之下身亡，结果诸葛亮不同情不叹息，反而为自己的谋略沾沾自喜，笑话周瑜的死，这段描写真的是让我觉得寒心。诸葛亮成了作者笔下的戏子，不是真实人物了，作者太想表现他了，反而成了败笔。62-73回这次想说说刘备和刘璋。最近看三国演义的时候看了一本阅读教学书，余党绪老师的走向理性与清明，这是介绍如何进行整本书阅读教学的书，里面列举了大量经典名著阅读教学方法，其中举例最丰富的就是三国演义，给我的阅读很大启发，这里借用余老师的思路来说说这次阅读三国演义的感受。余老师在教学中针对三国演义

4、提出了一个问题，就是国王者;对待百姓的态度如何，他认为这是判断英雄的基本立足点。比如董卓十恶不赦，就是因为他最大的恶是对百姓的漠不关心以及残忍。他曾说吾为天下计，岂惜小民哉。;这是他的政治宣言，可见他的思维逻辑就是错的，没有百姓何来天下？所以董卓那么快被消灭就是这个原因。书上还描写了董卓死了之后被戮尸的场面，这就是对这类人的完全否定。而相对比，刘备的表现就不一样了，每次夺得新地区的时候，都是首先安抚百姓，对百姓秋毫无犯，每到一处，百姓都对他热烈欢迎。这样的描写明显体现了罗贯中的民本思想，也是儒家传统思想，就是仁政，仁义来治理天下。所以刘备的仁德是作者大肆渲染的。但是如果再仔细看看刘备的事迹，我

5、们还是需要批判性思维，比如玄德携民渡江;的情节，那么多老百姓为什么心甘情愿地追随刘备，真的是仁义感动百姓吗？百姓要是安居乐业，不管是谁再仁德也不会跟随吧，所以最主要的原因是曹操在徐州杀戮百姓，还有新野县城被诸葛亮烧了，百姓没办法了，当然只能跟随刘备，刘备要是也不仁义，百姓就会跟随另外的人。所以刘备更多的是碰到了好时机。相对刘备这样的仁德英雄而言，刘璋就是一个失败的英雄了。刘璋被其他政权抢夺者认为是守户之犬;，软弱无能，但是站在百姓立场，刘璋一直以百姓为重。刘备入川，是来夺取西川的，但是刘璋却相信他是来帮助他的，坚信他，别人怎么劝也没用，原因就是他觉得仁义的刘备一定是值得信赖的，而且当他得知刘备

6、真正的用意的时候，他虽然恼羞成怒，但依然有自己的底线，就是百姓。他不忍心驱赶百姓，不敢动民以备敌，这也许又要被那些当权者说是妇人之仁，但是就是这种妇人之仁让刘璋选择了投降，因为他觉得对不起百姓，他认为战争最大的受害者是百姓，所以他放弃了战斗。想一想，从整个历史发展来看，刘璋才是真正的仁义之人，刘备是仁义，但是他总在仁义与功名之间徘徊不定。74-85回这个月读到关羽张飞死了，还有刘备曹操也死了，大人物似乎都死了，有点难过。桃园三结义留下佳话，哪知道就这样三人陆续死去。关羽是在和曹仁对战中，被毒箭射中胳膊，然后刮骨疗毒，这段故事也是大家熟知的，现在读起来有点夸张。我看文字描写都觉得可怕，关羽就算能

7、忍，也不至于谈笑自如，刮骨之后还能立刻活动手臂，精神大振，这看来都是为了突出关羽的形象而夸大了事实。不过关羽的确是个能人。可惜败在了这次与孙权的对抗中。最主要就是被吕蒙骗了，吕蒙装病让陆逊代替自己，关羽听说吕蒙病危陆逊代替他时心情很愉悦，觉得孙权目光短浅，怎么能用陆逊这样的人。于是放松警惕，撤了荆州的兵去樊城，自己专心养伤。看来关羽真的上当了，这次太大意了。吕蒙于是带队扮成过路商人，靠近荆州，最后悄无声息地夺取了荆州，进入荆州安抚百姓，不抢不掠，还安顿好关羽的家人，于禁也放了送还给曹操。吕蒙这边夺了荆州，曹操又派兵来打樊城救曹仁，徐晃打败了关平，夺了偃城。关羽伤还没好，徐晃又来攻打，关羽虽然上

8、阵了，但毕竟伤了手臂，无法力敌，再加上前面那些消息，关羽一下子承受不了。怒气冲塞，疮口迸裂，昏绝于地。接下来关羽派马良、伊籍赍文三道，星夜赴成都求救；一面引兵来取荆州，自领前队先行，留廖化、关平断后。结果呢，一边是刘封因关羽当初和他的私怨，结果拒不出兵，没来相救；一边是又被孙权骗了，孙权这边设计，留下北门引诱关羽出城，关羽果真准备走北门小道离开，关公自与关平、赵累引残卒二百余人，突出北门。最后关公被潘璋部将马忠所获，关平知父被擒，火速来救，背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住，平孤身独战，力尽亦被执。本来还有活命的机会，毕竟关羽名声响当当的，所以孙权想劝降，但周围人说到当年曹操如此礼待关羽，

9、关羽却过五关斩六将，于是孙权狠心把关羽父子给杀了。关羽死后，赤兔马也不吃食料最后死了。看到这里觉得好心酸啊，关羽父子死得有点不值得。而曹操呢，因为孙权把关羽的人头送过来后，就总是做噩梦，都是那些死去的人来索命，于是头疼欲裂，最后竟然死了。我没想到三国里曹操会死得这么早，而且死得这么草率，果真是罗贯中不中意的人物啊，写得也太简单了。刘备知道关羽死了后真的伤心不已，准备报仇，要去打孙权。张飞听说关羽死后也非常痛苦，也和刘备一样想着先灭东吴。张飞去见刘备，两人痛哭。刘备准备出征，学士秦宓再次劝告，差点被杀。张飞后来继续脾气暴躁，痛打下属，结果造成逆反，范疆、张达准备乘张飞喝醉要杀了他，张飞一开始是总

10、想到关羽而难眠，结果喝酒消愁，一喝酒误事，被两人杀了，砍了头颅，张飞就这么白白死掉了。两人杀了张飞后投靠东吴去了。真的是一连串的伤痛啊！刘备执意御驾亲征，与陆逊对战中，又因一时失策被火烧连营，一败涂地，好不容易人救了回来，但是还有很多人死于这次战争中，也有很多蜀兵投降了。东吴陆逊大破蜀兵于亭彝陵之地，刘备奔回白帝城，赵云引兵据守。刘备回到永安宫，染病不起，渐渐沉重，梦见张飞关羽来见自己，知道自己不久已，于是白帝城托孤，和孔明说：若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。孔明当然不肯。刘备去世，刘禅继承帝位。诸葛亮继续辅佐。读到这些，觉得三国实际上英雄不再，大势已去啊！86-97回今天再来

11、说说诸葛亮，因为三国中蜀国的后半段时光是关于他的。在易中天的解说中曾说到：传统社会的中国人，其实是一直有梦的。第一个叫大同梦;，也就是回到部落时代。第二个叫小康梦;，也就是回到邦国时代。这两个梦都实现不了，就开始做治世梦;。这是帝国时代的中国梦;。治世梦也包括三个内容。首先是希望有一个仁慈而明智的好皇帝，这就是圣君梦;。其次是希望各级官员清正廉洁，这就是清官梦;。如果圣君和清官都指望不上，则希望有人路见不平拔刀相助，这就是侠客梦;。圣君，清官，侠客，是中国人的千年梦。这三个梦，罗贯中都帮我们圆了。圣君就是刘备，清官就是诸葛亮，侠客或侠士就是关羽和张飞。三个梦三个代表，都在刘备集团，尊刘贬曹岂能

12、不大得人心？至于历史的真相，则无人关注。诸葛亮是清官代表，是罗贯中笔下的理想人物，至始至终没有离开他的理想，甚至有点乌托邦的境界了。他要恢复的汉室是正统的是有理想化制度的，所以他能被刘备邀请出山，因为当时的刘备也是理想化的。但是后来的刘备就不再那么单纯了，他开始走向野心，他打曹操打孙权，目的不在于恢复汉室，而是建立自己的王国。而诸葛亮不是这样想的，所以在三国演义中刘备去世前的故事里很少出现诸葛亮了，刘备实际已经把诸葛亮晾起来了。刘备最终要死了，死之前托孤，选择了诸葛亮，就是因为他知道诸葛亮是理想的政治家，他会执着于自己的理想，不会为了私欲野心而毁了蜀国，这就是刘备最放心的地方。而诸葛亮也没有让

13、刘备失望，一种忠心耿耿，在没有刘备的日子里，诸葛亮一直以辅佐者身份坚持自己的理想抱负。那篇著名的出师表就是他的良苦用心。但是就是因为诸葛亮太理想化了，处处严格要求自己和他人，清明得无以容纳小人，反而使得蜀国最快灭亡。我们知道水至清则无鱼，人至察则无徒;，诸葛亮严格按照标准做事，反而使得忠奸两方人都不舒服，最后结果是治理不好国家，最后灭亡。理想是远大的目标，而现实还是要容纳各种问题的。我突然想起铜牙铁齿纪晓岚里的和珅，为什么他可以安稳活那么久？皇帝为什么看不出他的奸邪？实际是皇帝聪明，他知道忠奸之人他都需要，这是一种制约，是现实必需的。诸葛亮就缺了这份情商。易中天说：事实上，作为历史人物的曹操和诸葛亮，不过是长江的前浪和后浪；作为文学形象和民间形象的曹操和诸葛亮，则是一枚硬币的正反两面。这枚硬币就是人性，一半是天使，一半是魔鬼。诸葛亮既然被看作天使，曹操就只好去做魔鬼；诸葛亮既然是后浪，曹操也只好死在沙滩上。;天使般存在的诸葛亮啊！98-120回及总结：看完最后一部分，看到的是既熟悉又陌生的名字，比如司马师司马昭，比如诸葛恪，比如曹爽曹芳，这些名字让人有一种说不出来的