《伯牙绝弦》课件 (2).ppt

1、25、伯牙绝弦,义务教育课程标准实验教科书人教版小学语文六年级上册,伯牙绝弦,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,学习文言文的方法,1、反复诵读、揣摩； 2、联系上下文，参看书下的注释，借助工具书。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。,伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。,伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”,“善哉”，太好了。“若”，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听 了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就

2、像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮若江河！”,”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”,伯牙所念，钟子期必得之。,不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。 伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！,子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。 钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期

3、更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。,伯牙所念，钟子期必得之。,伯牙善鼓琴，,钟子期善听。,伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮若江河！”,清风徐徐 明月皎皎 芳草萋萋 杨柳依依 细雨绵绵 白雪皑皑,伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“ 善哉， ！”志在 ，钟子期曰 ：“善哉， ！”,伯牙作为楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，但听到的 都是那些毫无价值的、没有意义的、 空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无 人真正听懂他的琴声，所以独自一人 来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他 万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一

4、个山野村夫却能听得懂他的琴声。,子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。,忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死， 此曲终兮不复弹！ 摔断瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹。 春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。,伯牙绝弦,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯 牙 宋 王安石 千载朱弦无此悲，欲弹孤绝

5、鬼神疑。 故人舍我归黄壤，流水高山深相知。 夏日南亭怀辛大 唐 孟浩然 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。,莫逆之交 管（仲）鲍（叔牙）之交 刎颈之交 忘年之交 患难之交,有朋自远方来，不亦乐乎 四海之内，皆兄弟也 君子之交淡如水 士为知己者死 海内存知己，天涯若比邻 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之酒逢知己千杯少,两小儿辩日,孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

6、 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰