人教语文必修二导学案第一单元第3课Word含答案

1、一、音正形准1给下列加点的字注音(1)单音字镶嵌()瞥见()移徙()揠苗助长() 婆娑() 淅沥()猗郁() 涸辙()答案qinpixysuxlyhzh(2)多音字累提纤答案li/li/lid/txin/qin2给下列形似字组词(1)(2)(3) (4)答案(1)猗郁/倚靠/琦辞/绮丽(2)瑕疵/闲暇/遐想(3)迁徙/徒弟/陡峭(4)揠苗助长/偃旗息鼓二、词语积累理解运用(1)猗郁：_(2)婆娑：_(3)淅沥：_(4)攀缘：_(5)了截爽直：_(6)急不暇择：_(7)揠苗助长：_答案(1)茂盛的样子。(2)盘旋舞动的样子；枝叶扶疏的样子；眼泪下滴的样子。(3)形容轻微的风声、雨声、落叶声等。(

2、4)抓着东西往上爬；比喻投靠有钱有势的人往上爬。(错点提醒：容易理解为耿直。)(5)爽快、干脆。(6)在紧急的情况下来不及选择。(错点提醒：与“急不可待”区别开。)(7)比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。对点小测判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”)(1)早晨忘开闹钟起床晚了，李老师急不暇择地拿了块面包就往学校赶去。()(2)不顾儿童身体需求，一味地让他们趴在桌上学习，节假日也不让他们休息，这是一种揠苗助长的行为。()答案(1)(2)辨词填空(1)留恋留连“留恋”是动词，指不忍舍弃或离开。“留连”是动词，指留恋不止，舍不得离去，也写作“流连”。二者都有舍不得离

3、去的意思，但词义的侧重点和适用对象不一样。“留恋”侧重指不忍舍弃或不愿中断某种联系，其对象多为祖国、故乡、亲人及宝贵的时间、生命等。“留连”多指玩乐时留恋不止，因而其对象多为名胜古迹、风景区或其他值得欣赏的地方。从语法上讲，“留恋”可以受程度副词(很、十分等)修饰，可以带宾语(如“留恋故土”)；而“留连”就没有这些用法。度过了一个月，两个月，我_于这片绿色。到过桂林的人无不_于那美丽自然的山水，乐而忘返。答案留恋留连(2)装饰妆饰二者都可表示有所修饰，其不同点是：作动词时，“装饰”是指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观，既可指人又可指物；“妆饰”是打扮的意思，侧重指人。作名词时，“装饰”

4、是指装饰品，而“妆饰”是指打扮出来的样子。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，_我过于抑郁的心情。人往往追求物质的丰富，偏偏忽略了最重要的东西和最美好的_灵魂。答案装饰妆饰三、名言警句课外名句有关“绿”的名句(1)春风又绿江南岸，明月何时照我还？王安石泊船瓜洲(2)千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧江南春绝句(3)碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章咏柳(4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？白居易忆江南(5)绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然过故人庄(6)绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋祁玉楼春春景一、作者简介陆蠡(19081942)，浙江天台平镇岩头下村人，学名陆圣泉，原名陆考原，现

5、代散文家、翻译家。资质聪颖，童年即通诗文，有“神童”之称。巴金认为他是一位真诚、勇敢、文如其人的作家。主要作品有散文集海星竹刀囚绿记等。二、背景展示1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变、日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称为“孤岛文学”。作者就是当时自告奋勇留在上海的文艺工作者之一。囚绿记写于1938年秋。“黑云压城城欲摧”“山雨欲来风满楼”，国难当头，民生之艰，个人之困，使作者这个有抱负的青年倍感焦灼和痛苦，使他发出要挣脱黑暗幽囚，去迎接光明的呐喊。囚绿记所表现出的坚贞不屈的精神，正是

6、他心灵的写照。三、文体知识记“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物)，记景的目的往往是抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。1赏析细致精彩的景物描写。2领会作者对“绿”的感受以及由此而抒发的不屈服于黑暗、顽强抗争的精神，树立民族自尊心和自信心。3掌握象征手法。著名作家巴金在回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金般的心”，同他谈话“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为我是和一个崇高的灵魂接触”。他就是作家陆蠡。今天，让我们一起走进陆蠡的代表作囚绿记，去触摸他那高尚的灵魂。下列对课文内容的分析和理解，正确的两项是()A囚绿记回顾了一年前在北平寓所将窗前的常

7、春藤“囚禁”起来的事，概括地描绘了常春藤在自由环境中活泼可爱的情貌和被囚禁后的反抗精神，从而显现其令人敬仰的品格。B囚绿记除运用托物抒情的手法以外，还运用了直接抒情的手法。“绿色是多宝贵的啊！也视同至宝。”直接倾诉对绿的热爱和渴盼，表现出作者对当时北方都市沉闷环境的厌倦和不满，既指自然环境，也指当时的社会环境。C“植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意因为它损害了我的自尊心。”责怪常春藤，表达对绿的自省的心理活动，对绿的认识逐渐起了变化，但仍然不肯彻底改变自己的决定，反映了作者对绿爱得“执着”。D囚绿记塑造了两个艺术形象：绿的标志物“常春藤”和作者自述性的代言人“我”。这两个形象中

8、，“我”是主角，“常春藤”是配角。E囚绿记正是作者心灵的忏悔录。文章不但真实地记录了他爱绿、赞绿的心，记录了他囚绿的行，更记录了囚绿时他日渐遭受的心灵折磨以及内心的不安宁和伴随而来的自责和忏悔。答案AD解析A项“概括地描绘了常春藤”错，应该是“细致地描绘了常春藤”。D项“我是主角，常春藤是配角”错，应该是“常春藤是主角，是另一个艺术形象的引子”。E项“囚绿时”错，应为“囚绿之后”。1作者是如何描写绿枝条的？在作者眼里，它有着怎样的性格特点？答：_答案描写性格特点“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”。美“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁

9、的年华。”青春、爱和幸福的象征离开阳光就“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”。柔弱“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊”，它是“永不屈服于黑暗的囚人”。倔强、坚贞2.作者观赏绿时包含了怎样的情感变化？请结合具体语句回答。答：_答案(1)“当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生的。但我并不感到孤独。”心情：忘记了困倦和不快。(2)“我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。”心情：快活、留恋。(3)“

10、我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。”心情：欢欣、喜悦。3作者借写绿表达了怎样的情感？绿的象征意义是什么？答：_答案文中所说的常春藤的蓬勃、向阳、固执的特点与作者在字里行间向我们传达的对生命、希望、光明、自由的不懈追求，还有那坚贞不屈的抗战精神，有着惊人的相似之处。这就是从“物”到“志”，从“实”到“虚”的写法，我们称之为“象征手法”。文中的绿其实象征了不屈服于黑暗，渴望自由，英勇抗敌的中国人。4本文对我们有什么深刻的人生启示？你能举出一些被人生的苦难“囚住”了但“永远向着阳光生长”的“常春藤”吗？答：_答案(1

11、)我们每个人就是一抹绿色，免不了要被生活的苦难和痛苦囚住，当我们的生命之绿被囚住时，我们不能失去生机，更不能枯萎和凋落，要永远向着阳光生长，勇敢地追逐生命的美丽和辉煌。我觉得作者喜欢常春藤继而占有它是自私的，这样反而伤害了它。所以喜欢的东西不一定要占有。(2)被人生的苦难“囚住”了但“永远向着阳光生长”的“常春藤”古往今来比比皆是，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金等都是这样的“常春藤”。争论话题对本文主题的理解，有几种不完全一致的说法，如：以常春藤来象征作者以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，表达爱国情怀；因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下；借赞

12、美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节。你的观点是什么？我的观点：_答案(示例)第一种观点是表达作者渴求民族解放的执着的爱国主义情怀。第二种观点是因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。第三种观点是作者借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。三种理解既有同，又有异。作者通过赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不

13、屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀。第一种理解固然不错，但作为一篇散文的主题似乎不宜包容太多。常春藤到底是象征作者呢，还是象征整个中华民族呢？文章是表达作者的“不畏强暴、追求光明”呢，还是“渴求民族解放的执着的爱国主义情怀”呢？也应该突出其中的一个为好。兼而有之，则显得分散。第二种理解似乎没有分出文章的内蕴的轻重，尤其是没有从特定的写作背景去理解文章而这一点作者又是特意加以强调的。说“我”“囚绿”是因为“爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢”是可以的，说日本对于中国的侵略也是如此，则显得轻浮。一、课本素材点击文本陆蠡说：“我拿绿色来装饰我这简陋

14、的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。”一方面说明作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征；同时也交代了自己“囚绿”的原因。有了“绿色”便有了快乐，便有了爱和幸福，也便有了活力四射的青春年华。对生命的尊重，渗透在字里行间。运用示例弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。陆蠡在他的囚绿记中说：“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁

15、的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。”说明作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的目标。二、课外素材全民偶像新时代，又见疯狂追星随着太阳的后裔的热播，宋仲基偶像效应得到了充分体现。27、28日宋仲基在广州、深圳举行了“2016亚洲巡回粉丝见面会”，与两万余名粉丝度过了愉快的时光。据悉，在发布会期间，不少粉丝偷偷混进现场，更夸张的是，一度有未能进入会场的粉丝推搡大门想强冲进去，引起保安紧急堵门平息混乱。选材感言粉丝们完全被“灿烂星光”占据了内心，心中只有明星

16、，没了自我；只有依附，缺乏独立；只有虚幻，缺乏踏实。与其膜拜明星，不如多一些精神上的直立行走，勇于面对，敢于担当，敬畏自己，敬畏生命！多一些坚韧、耐心、信心、开阔、历练，才有望避免此类荒唐现象。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？作文命题：绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。请以“绿色生活”为话题写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。先读佳作水绿山青春日长(1)(2)(3)现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。

17、绿色，才是生活的本色。(4)人，只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，喝

18、点水，然后直愣愣地站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中痛苦难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人在夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，

19、碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。人们开始关注自己生活中的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！(5)追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。天人合一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”“水绿山青春日长”这是一种期待，必然也会成为事实，回归自然、绿色生活不是

20、梦。(6)思悟亮点1精准拟题(1)本文是如何精准拟题的？提示作者通过准确把握材料所宣示的意义拟题，也提示了文章要表达的中心观点。(2)题目有什么含义？提示只有保持好青山绿水，才能有长久美好的春天，只有绿色生活，才能美好的生活。(3)题目语言有什么特色？提示题目借用唐代诗人刘威的诗句，以一个整句(诗句)形式，告诉人们一个道理，既概括材料，又点明中心论点。2巧妙点题(4)开头是如何点题的？有什么特色？提示开篇以人们的原始热爱引出人们对绿色的向往，回扣材料的中心意思，引发读者的阅读兴趣和思考；直接点题并提出中心论点，引人深思。(5)段是如何点题的？提示这五段通过列举人们生活中的种种表现，表明自己的观

21、点，说明人们对于绿色生活的追求，人们的觉醒，充分点题。时见意趣，时见慧解。(6)结尾点题有什么特点？提示结尾处照应开头，再次回扣材料和中心论点“绿色，才是生活的本色”，有理有据，令人信服。课时作业一、语言文字运用1下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()据报载，某市专门制定幼小衔接课程方案，幼儿园大班孩子的午睡减少半个小时，以更好地实现幼儿园与小学教育的“无缝衔接”。专家认为，这种揠苗助长的行为带来的后果是极为可怕的。当下置身危机中的一些中小企业，已如涸辙之鲋，是否能够东山再起，值得打上一个问号。据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书、优雅的音乐和良好的服务吸引了越来越多的消费者

22、慷慨解囊。只有在灵魂的境界里，我们才可以保持一个淡定的心态，拥有一双智慧的眼睛，去洞察人性，梳理人生，过一种明明白白而不是混混沌沌的生活。今年3月15日开始施行的修订后的消费者权益保护法叫停经营者以各种方式设置的霸王条款。但目前不少商家对此置身事外，设置最低消费等霸王条款的现象依然存在。人们社会生活的日渐丰富和变化带动了新词新语的不断产生和流行，也使一些词语失去生命力，汉语词汇就是在吐故纳新中不断发展的。ABCD答案B解析慷慨解囊：毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。是针对别人而不是自己。在句中使用对象有误。置身事外：把自己放在事情之外，毫不关心。应改为“置之不理”。2下列各句中，没有语病的一句是()

23、A囚绿记讲述的是作者在北平找到一间房后，想把圆窗外的常春藤“占为己有”，最终作者改变了自私的心理，让绿恢复了自由的事情。B解决上幼儿园难和上幼儿园贵的问题，必须立足于当前我国学前教育的供给多样化和家庭对学前教育的需求差异化。C利用高科技手段，为中国公民诚信文化建设构筑可靠的技术平台和技术环境，有利于在社会发展中维护和确立以诚信为基础的主流价值观和公民行为准则。D随着科技的发展，青少年中的科技迷越来越多，这说明中国的创新教育已经取得初步成效，创新教育的快速发展将决定中国经济是否能够快速发展。答案A解析B项成分残缺，在“供给多样化”后加“的格局”，在“需求差异化”后加“的现实”。C项语序不当，将“

24、维护和确立”改为“确立和维护”。D项两面对一面，应删去“是否能够”。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()中国文化上最大的发明贡献不是“四大”，而是“五大”。此“五大”者何？即“四大”之外还要加一个毛笔。_。_。_。_。_。_。中国文化的精神面貌，表现于毛笔，其发展又取决于毛笔。汉字形态与本质永远是毛笔的子孙后代。字的形态、结体、书写方法、使用功能、艺术效果，都不会是如此这般这是很“唯物”的真理，没有任何玄虚与偶然可言这样说，势必会引起不少人的怀疑，不能接受，或者干脆不以为然，表示反对如果没有毛笔，不仅中国艺术不会是这个样子的，就连整个中国文化的精神面貌也要大大不同他们忘了

25、，没有毛笔，莫说绘画，就连汉字也无法发展到今天的状况这就又决定了书卷、本册、档记、简札、匾额、对联、文件，各式文献形态，都是在那大前提下，随之而产生形成的ABCD答案A解析总括论点，从汉字本身及以汉字为中心形成的各种文化形态具体分层论述，从哲学层面肯定自己论断的正确性。利用指代语言可判断在一起；中心话题都是“汉字”，可判断其在一起；中汉字的“形态、结体、书写方法、使用功能、艺术效果”和中的“书卷、本册、档记、简札、匾额、对联、文件，各式文献形态”有决定关系，可判定在一起；有明显的总括意味，并且主语是“这”，所以只能放最后。4请在理解文意的基础上，再续写两个句子。我快活地坐在我的窗前。度过了一个

26、月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜，我开始了解_，我开始了解_。答案(示例)奔走于烈日下的旅者望见树阴的欢喜长时间居于斗室的囚人望见田野的欢喜解析所续写句子要能够突出在某种不好的境况中的人的欣喜之情。5将下面三个分句分别压缩到10个字以内，填写在横线处。压缩后的句子需句式一致并保留原意。当别人为你做什么时，你要有一颗感激的心。当别人不肯为你做什么时，你也应视之为理所当然。当别人为你无私付出时，你更应该视作对你的恩赐。哪怕是一缕阳光，一束清香，或者一杯水。_答案要求自己要有感激之心对待他人要有宽容之心对待恩人要有感

27、恩之心解析此题看似简单，实则不易。因为，答案不仅要能保留原句子的核心意思，还要做到句式一致，另外还有字数限制。因此，在整理答案时，既要抓住每个句子的核心内容，又要做到句式的统一，还不能超过10个字。另外，既然要求句式统一，虽然不一定每个句子的字数相同，但也不能相差太多。二、考点对应训练链接考点从不同的角度和层面发掘散文中的人文精神解析考点：散文中的人文精神，主要指的是对人的价值的重视，对人的尊严的尊重，对人的现实生活的关注等。散文创作中渗透人文精神与人文理想因素的方式很多，概括起来，大体上包括五类：(1)对现当代历史文化事件和文化人物的剖析与反思。(2)由自然和文化景观而产生的人文思考。(3)

28、对人类命运的思考与关怀。(4)人类与大自然和谐的关系。(5)对社会体制的反思和对世俗、功利文化的批判。答题路径：从不同的角度和层面发掘文章中的人文精神，可以从以下角度进行探究：(1)时代背景与社会制度，(2)历史事件与历史文化，(3)文化景观与自然环境，(4)人类言行与功利意识，(5)生存命运与忧患意识。即时对练阅读下面的文字，完成文后题目。可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝

29、叶垂在我的案前。它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。我原是打算七月尾就回南去的。我计算着我的归期，计算这“绿囚”出牢的日子。在我离开的时候，便是它恢复自由的时候。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。6选文详细叙述了“我”囚“绿”的过程，对于作者的这种囚禁生命的行为，你有着怎样的人生思索？请作简要分析。答：

30、_答案(1)作者挚爱绿色，为了满足自己的自尊心，不顾绿枝条的生长天性而损害了它，体现了人性中固执、自私、偏执、冷酷的阴暗心理，表明了“我”对外界生命缺乏同情、怜悯之心。但“我”最终良心发现，开释了绿枝条，并向它致诚意的祝福。(2)绿枝条具有顽强的意志，追求阳光，渴望自由，不甘心被囚禁。结合当时背景，绿枝条的命运也隐含了作者对沦陷于敌人手中的人民的同情。(3)不要因自己的好恶而强迫他人屈从于自己，更不能为了个人私欲而把别人的命运掌控在自己手中。三、阅读拓展训练阅读下面的文字，完成文后题目。染绿的声音徐迅山居的日子，是在山中一座精巧的石头房里度过的。天天，我都为一种巨大的宁静所震慑着。经过许多尘嚣

31、侵扰的心灵，陡然回归到这旷古未有的宁静之中，而又知道周围全是绿色的森林，心里似乎也注满了一汪清涟之水，轻盈盈的，如半山塘里绽放着的一朵睡莲。也有声音，在白天的山峦；偶尔也有人语喧哗，幽谷回鸣。空山不见人，倒使人感觉到大森林的真切和人世的烟火之气。更多的是鸟声，从黎明的晨噪到傍晚的暮啼，耳闻着那密密松林里传出的啾啾鸟鸣，还可以看见那墨点般的小鸟，如大森林的音符跳荡着，栖落着。鸟鸣常常使大森林归于虚静，它天生就是一种虚幻的精灵呢！鸟声让人着迷地听，这时听出的就是一阵阵溅绿的声音。当然有许多声音是有颜色的。如皑皑白雪、潺潺流泉，响动的就是一大片白；如春花秋菊的凋谢，细心的人也会听出它的艳红和鹅黄的色

32、调。在大森林里，此时使我激动的不是这种颜色的声音，而是满山攒动的森林那浓绿浓绿的声音了。满山密密的松林、枫树、珍珠黄杨、翠竹树丛间刮过的风也是绿的。绿将大森林融为碧翠的一体，分不清颜色的浓淡深浅。那声音自然也不用侧耳倾听，触目皆是大森林的宁静固然会使人坠入前无古人、后无来者的孤独和虚空当中。而这染绿了的声音，却让人感到一种生命的快意和心灵的悸动。黎明的时候，“山路原无雨，空翠湿人衣”，森林里露珠“扑扑”滴落的声音，在我听出的是一种轻柔而凝重的绿色；森林静静肃立，树叶交织，在我听出的是一种茁壮成长的蓬勃的绿色；狂风呼啸，排山倒海咆哮着的松涛，在我听出的是一种悲壮和磅礴的绿色；阳光拂动滔滔无边的绿海，阳光掠去又显出一江春水，在我听出的是恬淡而平和的绿色山居无事的时候，只要静静地穿行在无边的大森林之中，我满