2016年秋改版最新修订最新人教版七年级上册语文第六单元教案(21-24课)

2016 年秋改版最新修订 最新人教版七年级上册语文 第六单元 教案 (21 ) 教学课时计划 (教案 ) 学校 班级 级 学科 语文 教师 课题 21 皇帝的新装 时间 年 月 日 课堂教学目标 知 识 点 学 习 水 平 识记 理解 应 用 分 析 综 合 继续培养学生的朗读能 感知课文情节，进而培养学生的想像力。 领会童话深刻的内涵，培养学生敢于说真话的品格。 思想教育内容 领会童话深刻的内涵，培养学生敢于说真话的品格 教学重点 领会作品内涵，结合生活体验，发表自己的看法。 教学难点 领会作品内涵，结合生活体验，发表自己的看法。 课型 教读 教具 多媒体 教学内容及教学过程（达标措施、反馈矫正） 第一课时 教学内容 学习默读课文与朗读课文。 学习生字。 复述课文，理清故事情节。 一、导入新课 近几年反映宫廷生活的电视剧很多，大家一定从电视上看到过许多皇帝，那么他们都穿什么样的衣服呢 ?皇帝的服装又给你什么感觉呢 ?(威严、高贵 )可是竟然有这样一位皇帝，他不穿衣服，赤身裸体在大街上游行。这到底是怎么回事呢 ?今天，我们就来学习讲述这一故事的童话皇帝的新装。作者就是大家非常熟悉的童话卖火柴的小女孩的作者，丹麦童话作家 安徒生。 二、整体感悟 指导学生默读课文。 在默读前给学生提出具体要求： a默读要做到不出声、不回视、不指读。 b速度要快，每分钟约 500 字。 c了解课文内 容大意。 d圈出不会认读的字。 教师板书重点字，教学生认读。 炫耀 妥当 分外 滑稽 陛下 御聘 头衔 爵士 勋章 指导学生 分角色朗读 课文 并 指导简单 评析 。 要求 ： 分别担任皇帝、老大臣、诚实的官员、小孩子、其他人、旁白。 a用普通话朗读、口齿清楚、准确表达语气。 b听读的同学边听边在书上标出故事大致情节。 请学生复述课文并作简单评析。 要求抓住重点情节、重点人物的重点语言复述，并注意模仿人物说话语气。 理清故事情节。 在前两遍阅 读课文的基础上引导学生讨论，划分故事情节、层次。 教师板书： 皇帝爱新装成癖 骗子做新装 大臣官员等人看新装 皇帝穿新装出丑 （以上两个环节旨在锻炼学生的口头表达能力，同时也帮助学生理清故事，为下节课的讨论打下基础。） 三、小结 阅读童话类文学作品，可以像阅读本课一样，先从情节人手，按开端 发展 高潮 结局的顺序，理清课文内容，明白层次、结构及详略，然后再做细致的揣摩、探究。 四、布置作业 抄写生字、词语。 熟悉课文情节并思考课后练习。 教学课时计划 (教案 ) 学校 班级 级 学科 语文 教师 课题 21 皇帝的新装 时间 年 月 日 课堂教学目标 知 识 点 学 习 水 平 识记 理解 应 用 分 析 综 合 继续培养学生的朗读能 感知课文情节，进而培养学生的想像力。 领会童话深刻的内涵，培养学生敢于说真话的品格。 思想教育内容 领会童话深刻的内涵，培养学生敢于说真话的品格 教学重点 领会作品内涵，结合生活体验，发表自己的看法。 教学难点 领会作品内涵，结合生活体验，发表自己的看法。 课型 教读 教具 多媒体 教学内容及教学过程（达标措施、反馈矫正） 第二课时 教学内容 本节课以探究性讨论为主，理解文章内涵，培养学生想像能力。 一、合作探究 1、四人小组合作探究下列问题，并记录好讨论结果 (教师用小黑板或投影仪出示问题 ) 故事的主人公是谁 ? 故事中的皇帝是一个什么样的皇帝 ? 你怎样理解故事的内涵 ? 故事有什么教育意义与现实意义 ? 2、小组代表发言，教师小结 预期结果 问题一、二：故事的主人公是皇帝，这是个愚蠢、虚伪、自欺欺人、极端奢侈、不务正业的皇帝。 问题三：故事揭露和讽刺了皇帝和大臣们的愚蠢、虚伪、自欺欺人，批判了说假话的世风。 问题四：故事中由一个小孩戳穿了骗局，揭出了真相，意在教育我们要保持烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。 二、拓展探究 1、出示问题 (用小黑板或投影仪 )，学生思考，自由发言 问题一：皇帝无疑是愚蠢的，昏庸腐败的，那么骗子骗取皇帝的钱财并愚弄皇帝这一行为值不值得肯定呢 ?为什么 ? 预期：有人也许会说骗得好，这样的皇帝，不骗他骗谁。而且愚弄 了皇帝，也给百姓们出了一口气。有人也许会说骗子是可耻的，因为他们的动机就是骗钱，并不像一些“侠客”一样劫富济贫，伸张正义。 问题二：如果你当时在现场，你会像那个小孩一样勇敢地站出来，第一个说真话么 ?在现实生活中，你遇到过类似情况么 ?你是怎么做的 ?说给大家听听。 预期：可能有同学说自己会站出来说真话，可能有同学会说不敢。多数同学肯定都会遇到“说还是不说”的情况。至于如何做，可能有些同学不会讲真话。这一问题，重要的是鼓励学生站出来说实话。这一环节是让学生结合身边的生活，结合自己的生活体验反思。通过这个环节的 讨论，达到深刻领悟文章内涵、培养敢说真话的高贵品质的目的，同时，培养多角度思维方式，也是这一节课的重点环节，所以，教师的“导学”特别重要。在讨论中，一要“导”学生说真话，二要“导”学生结合课文情节，结合生活实际分析。 三、教师小结 一场闹剧，以骗开场，以骗收束，围绕“新装”，刻画出封建统治阶级上层人物的荒诞、可笑，揭露他们的虚伪、愚蠢、腐朽的本质。笑声过后，留给我们的却是严肃的思考。在现实生活中，如何保持纯真的童心，不虚伪，不说假话，敢说实话，敢说真话，让我们的社会保持纯净，这就是对每个人的考验了。 四、布置作业 1、课后练习一、二、 2、课外阅读安徒生童话选中的丑小鸭、海的女儿、豌豆上的公主等 教学课时计划 (教案 ) 学校 班级 级 学科 语文 教师 课题 22 诗二首 时间 年 月 日 课堂教学目标 知 识 点 学 习 水 平 识记 理解 应 用 分 析 综 合 富的想象 思想教育内容 理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 教学重点 朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美 ; 教学难点 练习运用联想和想象 ;领悟诗歌表达的中心 课型 教读 教具 多媒体 教学内容及教学过程（达标措施、反馈矫正） 天上的街市 一、导入新课。 星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢 ?我们说，诗人的想象最 瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢 ?请同学们翻到天上的街市。二、作者简介 (学生交流搜集的作者生平资料及代表作品 ) 郭沫若 (1892原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集女神、星空 ;戏剧屈原、蔡文姬、棠棣之花等。女神是中国新文化运动诗坛的奠基之作，郭沫若也成为中国新诗的奠基人。 三、写作背景。 本诗写于 1921 年，这时， “ 五四 ” 运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。此时的郭沫若，面对半殖民地半封建社会那 “ 冷酷如铁 !黑暗如漆 !腥秽如血 !” 的 黑暗现实感到极大的愤怒和伤感，但他并没有绝望，仍执着的寻求光明和理想。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇天上的街市。 四、熟悉诗歌，指导朗读 1、请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。 2、这种感情基调的诗歌应怎样朗读 ? 五、师生共同活动，分析、解读全诗。 (一 )、先出示联想、想象的定义。 (透影 ) 联想：是指由某人或某事而想到其他相关的人或事物。两事物之间必须具有相似点和相关点。 想象：是指在头脑中对已知的事物形象进行加工，经过新的组合而创造出来的新的事物形象。 但想象的内容总是来源 于现实生活。 (二 )、研讨与赏析： 1、诗人由远远的街灯联想到什么 ? 2、诗人看到明星景象时产生了那些想像 ? 3、诗人所想象的天上的街市是个怎样的世界 ?(四人小组讨论 ) 明确： 1、诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。 (街灯联想到明星 ;明星联想到街灯。 ) 2、想到天上 (美丽的 )街市，街市上陈列的 (珍奇的 )物品 (浅浅的 )天河牛郎织女 (骑着牛儿来往、闲游 ) 3、光明、美丽、富饶、自由、幸福的世界。 (三 )、天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪 ?(请结合时代背景理解 )明确：对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。 六、探究。 1、诗人描写的牛郎织女的命运如何 ?它与传说中的故事有何不同 ? 传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸福美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。 2、诗人这样的想象合理吗 ?他为什么要作这样的改造 ? 诗人的想象是合理的。他 是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是借想象牛郎织女过着自由幸福的生活，来反衬当时人间社会的痛苦，表达了诗人对人民大众苦难的同情和对自由幸福生活的向往。 七、品析语言 语言是诗歌美丽的外衣，诗歌需要语言富有表现力，节奏和谐，富有音乐性。同学们认为诗中哪些词或句子使诗歌打扮得更加迷人，说说看。 八、完成有关联想和想象的题目。 九、拓展、迁移 你知道关于月亮的哪些传说 ?试展开想象：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，你将会 十、布置作业 教学课时计划 (教案 ) 学校 班级 级 学科 语文 教师 课题 22 诗二首 时间 年 月 日 课堂教学目标 知 识 点 学 习 水 平 识记 理解 应 用 分 析 综 合 富的想象 思想教育内容 理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 教学重点 朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美 ; 教学难点 练习运用联想和想象 ;领悟诗歌表达的中心 课型 教读 教具 多媒体 教学内容及教学过程（达标措施、反馈矫正） 吴望尧，浙江金华人。 40 年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。后旅居洪都拉斯。 50 年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集灵魂之歌、玫瑰城、地平线，散文集自由的悲剧 写给年轻的一代、越南沦亡琐记、阮氏娥 写给年轻的一代及吴望尧自选集。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。 吴望尧先生的好友也是著名诗人的余光中先生评价说：“ 吴望尧的诗作产量丰富，风格多元，佳作不少。大致分来，约有三类。第一类是少作，受了新月派和西方浪漫派的影响，轻倩柔美，意浅情浓，和我早年的情况相似。第二类仍是抒情的小品，但命意转深，个性转强，感性独特，风格渐向现代诗接轨，看得出大有发展的潜力。”“他的第三类诗也没有长篇，都以组诗的结构建成，有一种辐辏聚焦的引力。这一系列的巨构展现出作者壮阔的雄心，善变的机心，值得诗评家认真评定。” 吴望尧先生有的诗令人 震撼动情而又显示出自己的博学：如乃有我铜山之崩裂开始两句是： 乃有我铜山之崩裂了你心上的洛钟也响着吗？ 余光中先生评价说：当年望尧写好后示我，只看起句就震撼了我。太有气象了，动情，就应该如此的。古谚有云，“铜山西崩，洛钟东应”，根据东方朔的解说：铜者山之子，山者铜之母。洛阳的铜钟无故响了三天，是因为远在西方有山崩的关系。这典故我那时并不清楚，否则也会用到莲的联想中去。足见望尧涉猎杂书比我广博，而又眼明手巧，竟能用来象征情人之间心心相映，不，心心交撼之状。 今天我们学习 吴望尧先生的太阳船，要注意体会作者的风格，以及通过独特的意象表达的言外之意。 探究生趣 第一步，泛读课文。 指导学生阅读时，要求用着重号标出 诗歌写作的对象，用横线标出诗歌的意象，找出作者写作的思路， 批注自己的阅读理解，列出不懂之处。 指导学生理解课文的结构 学法指导： 理解文章整体结构， 要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。 作者是按什么顺序来描写太阳船的？划分层次，并概括内容： 明确：作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。 太阳升高以后，光芒万丈 穿过云层之后，霞光一片 没入云层之后， 银星千颗 第二步，精读课文，理解文意 课堂探究，理解文意 1太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？ 明确： 金色（早晨） 白色（升高到日落前） 红色（日落时分） 2“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？ 明确： 当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。 3“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？ 明确： 比喻。作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。 作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。 4“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？ 明确： 太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。 第三步、背诵课文，探究中心 学法指导： 理解中心，要找出诗歌的意象以及寄托作者情感或主旨的诗句；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。 1. 诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？ 明确 :寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。 明确： 四、质疑问难，个性解读 学法指导： 指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。 1你对本课还有哪些地方不理解？ 2你对本课还有哪些与众不同的理解？ 总结固趣： 你学习本课之后有哪些收获？ 布置作业： 教学课时计划 (教案 ) 学校 班级 级 学科 语文 教师 课题 23 女娲造人 时间 年 月 日 课堂教学目标 知 识 点 学 习 水 平 识记 理解 应 用 分 析 综 合 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 感受文中所表现的喜悦之情。 初步了解神话故事的特点。 思想教育内容 理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 教学重点 大胆而新奇的想像。 对人类诞生的喜悦感。 教学难点 大胆而新奇的想像。 对人类诞生的喜悦感。 课型 教读 教具 多媒体 教学内容及教学过程（达标措施、反馈矫正） 一、导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的 ?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 1、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 学生自由朗读课文，熟悉情节。 让学生复述课文故事情节，待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 2、 讨论： a女娲造人的具体过程是真的吗 ?你怎样理解这种写法 ? b你也发挥自己的想像 ，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 （女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗 ?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识， 都是我们今天仍迫切需要的。 而第 2 个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。 ） 二、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 讨论：说说你对女娲的认识。 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢 ?” 就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话 的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 （教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，这生命是她一手创造出来的，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。） 可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气；女娲不再寂寞、孤独；世间也就有了温馨，有了爱；更重要的是，有了创造也可从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类与自然的关系，要珍爱生命 等。 三、 比较 女娲造人与 伊甸园里， 拓展思维 空间。 1、 讨论 在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话 (教材综合性学习 “ 追寻人类起源 ” 中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里 )。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇 ? 说说理由。 讨论这个问题，学生可以从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以 让学生明白， 世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往 等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 四、教师总结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 五、布置作业 摘抄课文中优美的词语。 课后练习一、二、三、 教学课时计划 (教案 ) 学校 班级 级 学科 语文 教师 课题 24 寓言四则 时间 年 月 日 课堂教学目标 知 识 点 学 习 水 平 识记 理解 应 用 分 析 综 合 翻译杞人忧天、穿井得一人，积累文言词语。 分析赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子故事情节。 用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。 学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。 思想教育内容 多角度概括寓意，培养发散思维能力 教学重点 分析故事情节。多角度概括寓意。 教学难点 分析故事情节。多角度概括寓意。 课型 教读 教具 多媒体 教学内容及教学过程（达标措施、反馈矫正） 第一课时 杞人忧天 一、情景激趣 左传鲁庄公七年（前 687 年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了杞人忧天这样一个富有启发的寓言故事。 列子 ，名寇，又名 御寇 ，战国前期思想家，是继 老子 和 庄子 之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄 帝老子，主张清静无为。著有列子，是道家重要典籍。对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，唐玄宗 天宝元年（公元 742 年）将列子封为“ 冲虚真人 ”，所著列子诏称 冲虚真经 ； 宋徽宗 封为“致虚观妙真君。”北宋景德年间加封“至德” ,号曰冲虚至德真经。列子著书常言人之所未言 ,气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。 二、 探究生趣 第一步，泛读课文，理解文意。 指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。 一、积累语言： 杞（ 躇 ( 跐 ( 舍 ( 中 ( 星宿（ 结合注释积累词语 崩坠：崩塌，坠落 身亡所寄：没有地方存身。（亡，同 “无 ”。寄，依附，依托）忧，忧愁、 担心。晓：开导 若：就像。屈伸：身体四肢的活动。止：行动和停留。果：如果 星宿：泛指星辰。只使：即使。中伤：打中击伤 奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢 四虚：四方。躇步跳蹈：泛指人的站立行走。（躇，立。步，走。）舍然：舍弃心事的样子 二 、探究结构 学法指导： 理解文章整体结构， 要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。 课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。 第二步，精读课文，翻译理解。 一、翻译课文。 抽同学翻译： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪 二、理解课文 1杞人忧 天地崩坠 忧到什么程度？ 明确： 整天睡不好觉，吃不下饭。 2“晓之者”是怎样解“忧”的？ 明确： 先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。 3 你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？ 明确： 寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。 4课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？ 明确： 寓意：不必 毫无根据地瞎担心。 比喻义： 比喻没有根据或不必要的忧虑。 第三步，熟读课文，现代审视。 一、个性解读。 学法指导： 指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。 课堂探究： 1 你赞成课文中的观点吗？为什么？ 2学了本文你获得了怎样的启示？ 教学课时计划 (教案 ) 学校 班级 级 学科 语文 教师 课题 24 寓言四则 时间 年 月 日 课堂教学知 识 点 学 习 水 平 识记 理解 应 用 分 析 综 合 目标 翻译杞人忧天、穿井得人，积累文言词语。 分析赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子故事情节。 用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。 学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。 思想教育内容 多角度概括寓意，培养发散思维能力 教学重点 分析故事情节。多角度概括寓意。 教学难点 分析故事情节。多角度概括寓意。 课型 教读 教具 多媒体 教学内容及教学过程（达标措施、反馈矫正） 第二课时 穿井得一人 一、情景激趣 本文选自 吕氏春秋 书卷二十二慎行论察传，中的一段。 吕氏春秋 又名 吕览 ，是 吕不韦 组织门客所撰的一部杂家代表著作，共 26 卷， 160篇。 当时，魏国有 信陵君 ，楚国有 春申君 ，赵国有 平原君 ，齐国有 孟尝君 ，被称为“四公子”他们都 礼贤下士 ，结交宾客，名扬四海。吕不韦认为 秦国 如此强大，而自己也是堂堂秦国丞相、秦王的仲父，不应该被他们比下去，所以他也招来了文人学士，门下食客多达三千人。吕不韦就命他的 食客 各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万字。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称吕氏春秋。他还把书的内容 写在布匹上，并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。但是最后也没有一个人能够做到。 二、 探究生趣 第一步，泛读课文，理解文意。 指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。 一、积累语言： 溉汲 ：浇灌。溉，洗涤。汲，从下往上打水。 居：居住 及：到国：国都。道：议论 闻之于宋君：有人向宋君报告。之：代词，指“丁氏 穿井得一人 ”一事，是“闻”的宾语。于：向、对。宋君：宋国国君。问之于丁氏：向丁氏问这件事。于： 介词 ；向、对。于：在 穿井：打井。穿，有“凿通”的意思。 二、探究结构 学法指导： 理解文章整体结构， 要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。 课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。 理解结构要从抓线索或文眼入手。 丁 氏告人：吾 穿井得一人 。 传之者曰：丁氏穿井得一人。 宋君问之： 穿井得一人 之使。 作者感叹： 以讹传讹 不如无闻。 第二步，精读课文，翻译理解。 一、翻译课文。 抽同学翻译，教师点评梳理： 译文： 宋国 有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样 以讹传讹 、 道听途说 ，还不如什么都没听到的好。 二、理解课文 1丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思？ 明确： 我家打井得了一个劳动力。 2 有闻而传之者说的 “丁氏穿井得一人”？ 明确： 姓丁的人家打井挖出了一个人。 3这则寓言故事说明了了一个什么道理？ 明确： 道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。 4作者写这个故事的目的是什么？ 明确： 说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。 5这个故事对我们有怎样的启示？ 明确： 在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。 第三步，熟读课文，现代审视。 一、个性解读。 学法指导： 指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。 课堂探究： 1 你赞成课文中的观点吗？为什么？ 2学了本文你获得了怎样的启示？ 拓展阅读 原文： 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一 欧冶；得地千里，不若得一圣人。（不苟论赞能） 译文： 得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十支宝剑，不如得到一个欧冶。得到方圆千里之地，不如得到一个圣人。 教学课时计划 (教案 ) 学校 班级 级 学科 语文 教师 课题 24 寓言四则 时间 年 月 日 课堂教学知 识 点 学 习 水 平 识记 理解 应 用 分