第五章汉代的法律制度.ppt

第五章汉代法律制度公元前202年，刘邦打败项羽，成为皇帝。他的首都是长安，历史上称为西汉。王莽篡夺了权力，建立了一个新的王朝，但很快就被推翻了。公元25年，刘秀成为皇帝，建立了洛阳，历史上称为东汉王朝。第一节汉代法律指导思想的变化。首先，汉初的法律思想受到黄老学派“无为而治”思想的影响。他主张“德刑结合”，简化刑罚，慎用法律。第二，西汉中期法律思想的儒家化：儒家思想对法律的影响在秦朝实际上仍然存在，但并没有占据主导地位。自汉朝建立元朝以来的六年间，以窦太侯之死为契机，黄老的学说逐渐淡出历史舞台，代之以董仲舒创立的以阴阳学说、法律学说、道家学说和名家学说为基础的新儒学。新儒家国家与法律观的核心是“天人合一”。“三纲五常”和“德主刑辅”是他的法律理论的基本原则。(3)董仲舒的法律思想：1)春秋维护皇权的法律制度说：董仲舒特别推崇春秋作为治国和治民的准则。董仲舒本人就是按照春秋的“以小见大”的原则行事的。每当他遇到诸如政治和法律这样的难题时，他都会从春秋中寻找答案，并根据春秋精神进行理论论证。2“天人感应”与天罚论：君权是上帝意志的具体体现。因此，君主必须按照“上帝的意志”行事。天堂应该表达和关注君主的好与坏的行为。方法是提醒统治者要时刻关注自己的政治，不要降低“吉祥”或“灾难与差异”来违背“天意”。他解释说“国王”这个词是这样写的，“三幅画连在一起形成一个国王”。三个画家，天地人也。甚至其中一个人也能接触到道。就拿天地和人来说，认为渗透和参与，不是国王可以做到的吗？”4“三项基本原则，五项常德”论5，“杨德印兴”，“德祝星赋”:6，010，3010监禁刑，“原罪心”:董仲舒说：“010，3010监禁刑的审理必须以事件和原罪意志为依据。那些决心作恶的人不需要成功；首先作恶的人尤其有罪；那些第一个直截了当的人将会有他们的理论。相同犯罪和相同区别的理论是非常不同的。“在审理案件时，我们应该根据犯罪事实来审查行为人的动机。只要有犯罪动机，他们就应该受到惩罚，而不是被当作行为对待。初犯者应该受到严惩。如果只有犯罪行为而没有犯罪动机，应该从轻处罚。在这里，董仲舒强调“这就是它的本来面目”，即根据客观的犯罪事实，这无疑是正确的。然而，他过分强调演员的动机，认为“那些邪恶的人不需要成功。“春秋监狱规则”是基于内心的信念。如果一个人想做好人而不服从法律，他将被豁免；如果一个人想作恶并遵守法律，他将受到惩罚。”根据这种解释，“原始犯罪心论”实际上是一种动机论。当判断一种行为时，它看重的是行为者的动机，而不是行为的效果。那些符合春秋含义的人是“善意的”，即使他们触犯了法律也不会被定罪。相反，如果违反了春秋的精神，那就是“邪恶”的意志，即使没有犯罪，犯罪者也必须被定罪。这样，监狱官员可以利用“好”或“坏”的动机作为定罪和判刑的依据。为了赢得人民的心，刘邦宣布废除秦的重典重刑，并与人民就以下三章达成协议：“杀人者死，伤人者偷。”2 春秋小荷在秦法中增加了春秋关于户籍、婚姻、税收的法律规定。九章律是法律至此，已形成了60部汉法，奠定了汉法的总体规模，形成了汉法的基本框架，并为历代帝王所遵循。第二，东汉继承和改革了西汉的法律。东汉主要继承西汉的法律。刘秀称帝后，废除了王莽的严苛法律，恢复了西汉九章律令。这些变化主要表现在两个方面：一是释放奴隶，二是减轻惩罚。汉代的三种主要法律形式：1法、2令、3判：一个典型的判案案例；4法律注释5 户律；第三节汉代刑法制度与刑罚改革；1.汉初对秦刑法的继承和发展基本上是“汉承秦制”；九章律令在罪名和刑罚方面基本上遵循了秦律。后来，一些苛刻的条款被废除，使汉代法律朝着宽松的方向发展。汉代的刑罚种类有：(1)死刑：出现了一个新的名称“死罪”，即斩首；(2)肉刑；(3)监禁：出现了“孤山”这个名称。(4)罚金刑：(5)移民刑：它出现在东汉时期，是一种将死刑减为一级的刑罚制度，被分配到边疆服役。2罪名：在书中，第二个是西汉中期的刑罚制度改革，第二个是西汉中期的刑罚制度改革：在汉文帝初期，朝廷的刑罚相当严厉。除了死刑之外，还有体罚，要么砍掉鼻子，要么挖出膝盖，砍掉脚。有一次，齐国太仓命令余纯犯罪，被依法判处肉刑。汉文帝下诏逮捕他到长安接受惩罚。龚没有儿子，只有五个女儿。看到五个女儿都很虚弱，他不禁叹了口气，说：“只有女儿没有儿子，这在危急时刻是没有用的。”听了这话，余纯的一个小女儿下定决心要救她的父亲，即使她已经走投无路了。她跟随逮捕她父亲的警察，直到她到达首都长安。到了长安后，缇萦给汉文帝写了一封信，信中说：“我父亲是齐国的一个小官吏，齐国的人民都称赞他的清廉。现在他违反了法律，应该受到惩罚。我感到非常难过，因为我的父亲想要忏悔并有一个新的开始，但是当一个人死了，他就不能再活下去，他受伤的身体也不能再复原，即使他想要忏悔并有一个新的开始。因此，我愿意当一名奴婢，来赎我父亲的罪，给他一个新的机会。汉文帝看了这封信后，觉得缇萦从小就很懂事。他赦免了余纯贡，并下令废除体罚。内容：汉文帝适应形势的需要，于公元前167年颁布法令，废除体罚，进行惩罚制度的改革。此后，宰相张苍和钦差大臣冯京提出了具体的改革方案：将鞭刑改为鞭刑300，将左趾砍为鞭刑500，将右趾砍为弃市，废除体罚。但是，也出现了新的问题：第一，右脚趾会被割掉而弃城，实际上扩大了死刑的适用范围。第二，鞭打很容易杀死受害者。为此，韩晶皇帝颁布了两项法令来减少鞭笞的次数。他第一次将500人减为300人，将300人减为200人。第二是减少300到200和200到100。与此同时，对刑具作出了具体规定：竹板长五英尺，宽一英寸，尖薄半英寸，竹制关节已被压平。鞭打的部位是臀部。鞭打期间不允许换人。鞭打造成的身体伤害减少了。2 .意义：西汉的刑罚改革使刑罚从野蛮走向了相对文明。在一定程度上，它保护了劳动力，有利于社会生产力的发展。同时，它为封建五刑制的建立奠定了基础。三大法律原则的发展，1尊老爱幼：0韩晖皇帝颁布了：0号圣旨“如果人们年过70而不满10岁，如果他们有罪，他们将全部完蛋”汉宣帝还颁布了一道圣旨：0“从现在起，如果他们年过80，他们就不会坐以待毙，直到他们被诬告杀人或伤人。汉成帝还颁布了一道圣旨：0“当他们不满7岁的时候，小偷就打打杀杀，而那些犯了特别刑罚的人，就被廷尉听到了。死亡应该减少。对老年人和未成年人适用刑罚是一种减刑原则，这是儒家尊老爱幼原则的法律化。相对隐瞒原则指的是这样一个事实，即如果有人犯罪，他们应该相互隐瞒。当政府进行调查时，他们不应向政府报告罪行或指证政府。对此类行为不追究刑事责任。这是汉代春秋监狱判决的体现。这一原则来源于孔子的“父是子，子是父，直在其中”的思想。自汉宣帝发函给：名父子的亲属后的四年里，夫妇俩的生活方式和他们的本性是一致的，“即使有邪恶，他们仍然以死亡为幌子存在。真诚的爱是根植于内心的，即使它很善良，又怎么能被违背呢？从现在起，儿子的所有父母，他的妻子，他的丈夫，和他伟大的父母都不允许坐下。他们的父母，他们的孩子，他们的丈夫，他们伟大的父母，他们伟大的孙子犯下了各种罪行。所有这些都已报告给廷尉。”可以看出，在古代，当爱情和法律发生冲突时，价值观倾向于偏爱爱情。外国的拒绝作证制度：是指为了保护或促进某种关系或利益，法律赋予证人保留就其依法掌握的案件事实进行陈述的权利。拒绝法院调查询问并提供相关证据材料的。一般来说，涉及到三个方面：1。一个是个人对自己行为的证明，没有人可以成为反对自己的证人。第二是家庭成员之间的关系。如果一个社会的法律体系总是鼓励亲属互相指证，那么很难想象这个社会中的伦理亲属关系。第三种是特殊职业，如医生、律师和神职人员，它们是基于对客户的信任。如果这些人被迫作证，这种信任就会被摧毁，这不利于这些职业的发展。在我们国家，公民只需要提供真实的证词。拒证制度尚未建立，这在一定程度上也加剧了我国法律与情感的冲突。首先要求贵族官僚被定罪的制度最早建立于西汉。它是西周八君制的发展。这是一个针对触犯法律的贵族官僚的体系。他们必须首先向皇帝报告，并要求他作出决定，减少或免除他们，以保障贵族官僚的特权，并由后代继承。高宗下诏“请大夫有罪及以上”。汉宣帝”有六百名医生和六百名石官员。如果你有罪，请先。汉平帝还发出了一封信给“公爵的继承人有罪，他可以先承担上述请求”。由此可见，每个朝代都有先求的规定，但享受先求的起点在不同时期是不同的。这也是儒家的礼观，而不是法家的无等级观念。第四节，汉代的行政民事和经济制度行政制度：1设立3360，中央：中央：中央：中央：中央：中央：中央：中央：中央：中央：中央：中央：中央3:中央3:中央3:中央3:中央：魏伟，光禄勋，掌管皇宫警卫。完颜政管理皇家事务；丁伟负责司法；皇室使用的珠宝由少府政府控制。大红路负责当地的少数民族事务。大司农负责财务。汉初，郡县制所谓“顶层计划”是指每年年底，省长派出一名顶层计划官员和一名顶层计划官员，在计划书中记下全县农业生产、户口增减和社会保障情况，上报中央政府，并根据考核结果进行处罚或奖励。例如，“积累劳动”和“开明法令”都有资格获得晋升，那些受贿和违法的人应该受到惩罚。监督机制：中国古代非常重视对官员的管理，秦时期的御史大夫具有监督官员的职能。汉初，丞相派御史监督地方官员。当汉武帝把国家划分为13个监察区时，每个区都有一个省长作为监察官，而中央政府则设立了一个省长进行监督。(2)民事制度：1)婚姻关系：主要问题仍然是三分之七。此外，妇女结婚的最长年限定为15至30年。也就是说，女性必须在15岁至30岁之间结婚，否则她们将不得不缴纳五倍以上的税。(2)继承：不同学校之间平等分配财产的制度；汉朝也有遗嘱继承。收养制度。4.维护父权：设立孝道罪。提倡共同生活和分享财富的大家庭制度。(3)经济制度：1)保护农业生产；2)货币改革；3)铸币税的国家垄断；3)禁止私人铸币税；3)商业方面；4)实行盐铁垄断；4)税收；5)土地税、人口税和资产税；(5)汉代司法制度的主要司法机关之一：中央政府是皇帝，宰相，御史和廷尉是知府和县令；2)具体的诉讼制度：1)起诉；3)分为自诉和公诉；一般来说，他们是根据司法管辖权逐步被起诉的。然而，如果他们受到不公正的监禁，他们也可以向中央司法机关提交一份请愿书，称为伊阙请愿书。该制度对于纠正地方司法不公，减少不公正、虚假和错案具有一定的积极意义。逮捕：根据不同的逮捕对象适用不同的程序。对于平民来说，只要有消息，即使有怀疑，也会逮捕他们。对于贵族来说，应该首先邀请皇帝。民事诉讼一般不被逮捕，而是通过调解解决。3 .案件：主要审查上诉案件。第三，春秋狱判：是指在符合相关道德规范且现行法律没有明确规定或虽有规定但妨碍道德规范的情况下，使用儒家经典兴律中所载的相关实例及其所体现的道德原则作为司法判决的依据。特色：不是用法律来判案，而是以儒家经典为依据，或者用儒家经典中记载的东西作为案例来类比判案。或者以儒家经典所体现的精神理念为指导，在分析案件、定罪量刑时具有很大的灵活性和随意性。因为儒家强调礼和当事人的身份，它打破了法家的“一切都依赖于法律”的观念。二是“道德”是判断的基础，它不可避免地强调人的主观动机，“原始思维的定罪”，并根据犯罪人主观动机的善恶来判定犯罪。惩罚的性质和严厉程度为惩罚意识形态犯罪提供了依据，因为衡量动机的模糊性为官员犯罪提供了便利。它对后世产生