中医养生保健概要

中医养生保健概要,第一讲,中医养生学概要,1、中医养生学的基本任务,1以辩证唯物观为指导思想，树立整体观念，全面掌握，不可偏废，理论联系实际；,2理解、掌握本门课程的基本理论、基本知识；3掌握养生机理、适用范围、注意事项。,基本着眼点-学以致用，身体力行，指导自己的和他人的健康实践活动。,什么是中医养生学?,中医养生-在中医理论的指导下:根据生命发展的规律,采取能够保养身体,减少疾病,增进健康,延年益寿的手段,所进行的保健活动.,10月22日世界传统医药日,1形神共养2饮食调养3修练形体4顺应自然5谨慎起居6协调阴阳,7和调五脏8疏通经络9动静适宜,2、养生原则,中医养生学的特点,中医养生理论-是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。,独特的理论体系,并用阴阳五行学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律。精、气、神是人体”三宝”，作为养生的核心，进而指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。,精气神,“精满,气足,神自在”.,必须整体协调，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，其中一个突出特点，就是和谐适度。使体内阴阳平衡，守其中正，保其冲和，则可健康长寿。,和谐适度的宗旨,阴阳平衡,3、中医养生学发展简史,为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬，有必要对其学术渊源、理论特点及形成发展历史有个大概的了解。简要介绍如下。,A、上古时期B、先秦时期C、汉唐时期D、宋元时期E、明清时期F、近代与现代,弘扬国碎文化-中医,A上古时期-火种的应用,1、改善了人类茹毛饮血的饮食条件，用火人们吃熟食，不仅缩短了对食物的消化过程，使人体获得更多的营养，也防止了一些肠道传染病的发生。对于人类的生存和发展具有重大的现实意义。2、可使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节、胸腹、腰背，驱除散寒冷之邪于外.3、直接用于养生防病.如灸法、熨法等.,猿人(200万年)-公元前夏代(奴隶制王朝,在漫长的劳动实践中，人们逐步认识到人与自然的关系及生命规律，并学会运用自然规律去支配自然界，从而改善了人类生活环境，增长了智慧，强壮了身体，延长了寿命。,养生法已开始萌芽,人类靠劳动寻觅食物、索取火种、制造工具、修筑巢穴，以充饥、御寒、逃避野兽、维持生命,B先秦时期(公元前221以前-秦统一中国),周易着眼于宇宙天地，立足于人类自身，以求得在认识宇宙运动变化规律中，探讨生命的奥秘，从而懂得生与死的缘由和规律。周易上通天文，下通地理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。这种学术思想，直接影响着中医学理论。诸如：阴阳天人相应学说等。养生学中，顺应自然、调和阴阳，未病先防等原则，亦源于易理。故自古以来，医与易通。不知易不足以言医,道家养生思想,道家所主张的“道”，(是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。,道德经中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，即“是谓深根，固抵，长生久视之道”，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。,道,具体表现-清静无为,A“清静无为”、清静-指心神宁静；无为-指不轻举妄动。就是道德经所言:“少私寡欲”.因为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，,人之神静，有如浊水，静之徐清。这观点一直浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。,B返璞归真新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。“柔弱者，生之徒”道德经。-如果人经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态.,回归自然,形神兼养,儒家养生思想,1、强调精神调摄-孔子提出君子三戒(“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得”）2、注意身体护养-合理的安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等，是护养身体的基本原则。3、倡导饮食卫生-即论语乡党中所说的：“食不厌精，脍不厌细”。,为历代养生家所遵循,先秦时期的养生实践,1、提倡讲究个人卫生-(夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯)2、注意饮食调养-酒可通血脉，行药势；醋可健胃，并有收敛作用；曲可防治肠胃病等。,3导引健身4敬老养老5优生优育与胎教6环境卫生7药物养生,内经奠定了养生学理论基础,1对生命起源的认识内经认为生命与自然界息息相关，“天地合气，命之曰人”，2天人相应，顺应自然3对生命规律的阐述,4对衰老的认识5明确提出养生原则和方法-调和阴阳，濡养脏腑、疏通气血、形神兼养、顺应自然等原则，以及调情志、慎起居、适寒温、和五味、节房事、导引按跷、针灸等多种养生方法。,治末病,汉唐时期,1对养生理论的阐述融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体，各取其长。2养生家(医学家-具有丰富的医学理论及临床实践经验)3养生专论、专著，在理论上有了较为系统的论述，既承袭了先秦的学术思想，又有所创新和发展。并作为中医学的一个重要组成部分,张仲景的养生思想,1、养慎(调护机体以顺应四时之变)明确指出，注意四时变化，外避虚邪贼风，是防病保健的一个重要方面。2、调和五味-饮食之冷热、五味之调和，以适宜为度，方可起到养生作用。反之，于身体有害。,3、提倡导引-他主张用动形方法防病治病，如金匮要略中云：“四肢才觉重滞，即导引吐纳勿令九窍闭塞”。,华佗的养生思想,总结归纳为模仿虎、鹿、熊、狼、鸟五种动物动作的导引法，称之为”五禽戏”。方法简便，行之有效，大大促进了导引健身的发展。,神农本草经重药补,东汉时代的神农本草经，共载中药365种，分为上、中、下三品。其中，上品药物为补养之品，计120种，多具有补益强身、抗老防衰之功效，,提倡以药物增强身体健康.如人参、黄芪、茯苓、地黄、杜仲、枸杞等，均为强身益寿之品。后世医家据此而创制了不少抗老防衰的方药。,佛家养生思想的传入,佛学认为人体也是由自然界构成物质的四大元素地、水、火、风和合而成。地为骨肉，水为血液，火为人之体温、热量，风为呼吸。,一般说来，“四大调和”，人方可使健康，一大不和，生一百一病，四大不调，生四百四病。所以，佛家也强调身体的和谐统一，这一思想与中医理论近似。,佛学讲求调理人与自然、社会的“互存关系”，因而十分重视环境调养，植树造林，行医施药等公益事业。特别是植树造林，犹为突出。,而寺院地址的选择，也是十分讲究的，多为环山傍水，山清水秀之处，环境清幽，景色宜人，既是佛教修行之处，又是养性怡人之环境，以宁静、空气清新、环境幽美为特点，为养生调摄增添了不少内容。,宋元时期,1养生方法的日臻完备2老年医学的充实和发展强调精神摄养;主张饮食调养;提倡顺时奉养;重视起居护养;注意药物扶持,3食养方法的丰富:四时五味养脏法4“金元四家”