罗青山：班主任工作的一个中心两个关键词

班主任工作的一个中心两个关键词高阳县教师进修学校 罗青山对我来说，今天定位为培训，还不如说是汇报。因为我虽然当过十年班主任，但那是上个世纪九十年代的事儿了。对于今天的班主任工作既谈理论够不上专业，论实践经验还没有各位丰富，主要是了听了魏书生老师五个多小时的讲座，心里有点感悟，在这里汇报给大家。对于班主任工作有个非常形象的说法叫：上面千根线，班主任一根针。学校的各项工作最终要落实到我们每个班主任身上。如何做好班主任工作，实现科学有效的班级管理呢？总结魏书生老师的报告就是一个中心和两个关键词。先说一个中心。班主任的中心工作就是和不同性格（个性）特征的学生打交道，所以班主任工作一定要以学生为中心，牢固树立为学生服务的思想。人们提出了一个很有意味的概念， “教育消费”，显然，消费者便是那些有教育需求的民众，而我们教师自然而然是为这些民众提供教育需求的服务者。这“服务者”三个字，让我们很多老师不舒服，学校是教育人的地方，为什么教育也成了一种服务？这岂不是等同于宾馆商店了吗？而且，服务者与服务员仅一字之差。随着“以人为本”的教育理念的深入，我们现在渐渐想明白了，教育是一种特殊的服务，这是一种精神性的服务，家长是客户，他带着孩子来寻求教育服务，家长是学校的衣食父母，学生是圆心，服务者与学生、家长之间应该是一种平等的关系，如果教师不能逐渐学会放下架子，不能逐渐学会为孩子服务，那么孩子就不会欢迎你，学校是靠孩子吃饭的，没有学生也就不会需要教师，学校也就不复存在了，我认为学校因学生而存在，能有这样的认识我们的老师才不会有生存危机。第一个问题：了解学生，尊重学生。既然是服务就要了解服务对象。一个班级既有守纪律的、听话的学习好的优秀生，也有不听话、学习差的后进生。一个教师，尤其是班主任，每天面对学生，如果你问他是否了解自己的学生，多数教师会认为自己的学生虽然不一定了如指掌，但总能了解个八九不离十。然而，有关的调查表明事情并不那么简单。一般说来，教师要了解学生的学习成绩不难，要了解学生在学校的一般表现也不难，再细心一点也能基本了解到学生在家庭或社会的表现。但学生的内心世界，譬如学生的学习取向，对所喜爱的教师的选择标准，有烦恼喜欢向谁倾诉、对学校、对社会问题的评价、对各种“流行”的喜恶及原因等等，并非每个教师都那么了解。不少学生反映：教师并不了解我们。主要就是在指教师对学生内心世界的了解。要了解学生，需要先进入学生的情绪和思想概念的参照系统中，以学生的眼光来看“他的世界”，以学生的心情去体会学生的心情，而且也以他的思想推理来思想他的一切。这样才能真正地去了解学生。苏霍姆林斯基认为，在教育中必须了解学生的内心活动，明了他的情感、态度、价值观。他说过：“不理解孩子的内心世界，便没有教育文明。”又说“要公正处事，就必须细致入微地了解每个孩子的精神世界。从为学生服务的角度出发，就不能只为优秀、进步的学生服务，而经常指责差的学生。孔老夫子还说要“有教无类”，同是服务行业，我们有谁见过医院里的医生埋怨病人的：你怎么得这么个病？我就会看个头痛脑热，你得这么个病，多难治，让我怎么办？这样的医生肯定没什么出息。所以要做好服务首先一条：尊重学生，首先是尊重后进学生。别总难为人家，动不动就埋怨“别人都会，就你不会，你怎么这么笨？”要充分看到后进生身上的优点，他们多不容易、多可爱呀！人家一天往那一坐，听英语课一句都听不明白，但人家身体在椅子上进行这极其繁重的体力劳动，坚持五十分钟，后来数学课、物理课、化学课就连语文课人家都听成了外语课，即使这样，人家不迟到、不早退，照样天天到这儿来挺着，如果换个位置，让咱们老师们坐在学生的位置上，从早到晚听七节俄语，（哈拉少，哈拉不少）的听一天，你什么滋味？能不能坚持得住？何况我们那些学生不是一个七节呀，周复一周，月复一月，年复一年哪。年深日久，磨练出来的是何等顽强的意志！你怎么说他素质不高？再有就是考试，月月考、年年考，分数越来越少，人家却咬紧牙关，屡败屡考，临毕业了，你给人家一张卷子，人家不照样答吗？你想那是多强的抗挫折能力？最难得的是，不管咱们如何讽刺、挖苦，人家见了咱们的面儿，还主动叫声老师，朝咱笑笑，你想想，那是何等开阔的胸怀，你能说他们不可爱？所以说要充分了解他们，尊重他们。如果说大夫的医术是在治疗各种疑难杂症的医疗实践中提高的，那么班主任的管理水平就是在治疗学生心灵上的疑难杂症的教育实践中提高的，要这么一想，呀，实际上人家后进生为咱提供了增长管理能力的机遇，咱们应该用感恩的心态对待人家。青山心得：关爱差生、换位思考并不难，不是什么技术层面，而在于教师的人格。厚德载物，内心的仁厚与宽容才能承载全部的学生。对我们老师来说，谁是最可爱的人？我们的学生啊，只有发自内心的喜爱孩子，坚信每个孩子身上都会有优点，你才会成为一名好老师。除了不难为以外，还应该做些什么？那就是不管人家起点有多低，也要一点一点扶着往前走，既不难为也不放纵，不能因为他们学习差就撒手合眼，权当班里没有这么个人。在充分考虑人家的可接受性的前提下，让他们在行动中改变自己。俗话说：师父领进门修行在个人，但领进门这一步就很困难哪。魏书生的一个例子：魏书生接了初中两个班的语文课，一个优秀班，一个特差班，优秀班上课就别说了，顺风顺水。到了差班就不行了，说：“同学们，我们今天上作文课，写作文大家会不会呀？”“不会”。“不会咱们可以学呀”。“学也学不会”。那怎么办呢？那我就带着同学们体验生活吧，到烈士陵园去扫墓。回来后问：“同学们，受不受感动呀？”“老师，挺受感动的”。“那我们写出来吧！”“老师，心里有，写不出来”。魏书生老师没有生气、没有埋怨，说：“我把我写的文章给大家慢慢儿读一遍，大家听写下来行不行？”“不行，不会写字”。“不会写的字就拼音”。学生们都低着头，“老师，我们不会汉语拼音”。真不会。“好，不会写的字就画圈”。这时候，谁好意思说：老师，我不会画圈。结果，扫墓就变成扫圈了。就这样完成了学生们初中阶段的第一节作文课。有了一就不愁二，开始走了就别停下，教他们查字典，学拼音，一点一点往前挪就是进步。第二个问题：要建立平等互助的关系。学记中说：教学相长。翻译成现代的话就是“教师帮助学生学会学习，学生帮助老师学会教书和管理班级。作为班主任一定要坚信每个学生心灵深处都有成为你的助手的愿望，你也是每个学生的助手。这样想，你的工作就会左右逢源，事半功倍。魏书生的当班主任有一条原则：凡是普通学生能干的事，班委不干；凡是班委能干的事，班长不干；凡是班长能干的事，班主任不干。要做到人人有事干，事事有人干。无事必然生非，你把工作下放给班干部和普通学生，无形中增强了他们的责任感。魏书生的例子：生字谁管、文学常识谁管、桌罩、笤帚簸箕谁管分工极为明确，充分开发学生自主学习、自己动手、自我管理的能力。班级的集体荣誉感和凝聚力就是这样一点一滴的干出来的、积累出来的。而不是喊口号喊出来的。第三个问题：尊重个性，发展人性，班里的事多与学生商量。（用魏书生的话就是决策过程要民主）无论我们作为家长也好，老师也好，一定要尊重孩子的愿望，倾听他们的声音，尊重他们的个性。我们这一代人和孩子的代沟是最大的一代，好多时候孩子跑在我们前面，所以我们要付出更大的努力才能真正理解他们，帮助他们走向成功。一个家庭的悲剧：一个男孩子，父母都是老师，这个孩子从小就很听话，从小学到高中学习都非常好，非常优秀，孩子心里一直有个愿望：当一名地质学家，跑遍中国各个地方。跟父母一说，父母坚决反对，太苦太累有什么出息呀，还是学计算机将来好找工作。高考完后，这个孩子很听话，就按照父母的意志填写了志愿，到省城去上学。但是学的专业他不喜欢，成绩越来越差，他的性格又内向，苦闷、彷徨，无法宣泄，最后从20多层的公寓楼自由落体，结束了自己年轻的生命。与此相似的一个例子，由于母亲的妥协，却成为了一出喜剧。这是个女学生，父母还是老师，成绩也是很优秀，总是考第一呀，这位母亲以此为荣啊，在学校里也总提起自己的孩子怎么怎么好、怎么怎么听话。结果初三毕业，女孩提出来了，不想上重点高中，非要上职高，不让上职高就跳楼。母亲为了不失去女儿，妥协了，上职高就上职高吧，但一定要学个好专业，将来好歹混个白领。女儿不听，说：“我想当厨师学炒菜”。这位母亲这火往上撞啊！我炒了一辈子菜，你还学炒菜，将来能有什么出息呀。最后吵来吵去，母亲还是顺从了女儿。从此，这位母亲在学校里绝口不提女儿，总觉得抬不起头来。女孩儿不管那么多，安心在职高学炒菜，居然还学得不错，临毕业，被学校派到欧洲学习进修，回国后分到钓鱼台国宾馆，很快成了特级厨师，去到世界各地教人们如何做菜。母亲看着女儿和国家领导人还有和各国元首的合影，感到无比的欣慰和自豪。作为老师就是要：尊重个性，挖掘潜力。要使自己成为一名成功的教师和班主任，还要千方百计发展学生心灵深处的人性，坚信所有学生都有向真、向善、向美的一面，别动不动就讽刺、挖苦、叫家长。我们当老师的太习惯于管人，觉得老师管学生天经地义，我打你、骂你、请家长都是为了你好。一个学生在日记中写道：作为老师，有的人既不教，也不育，当他们没有办法了，只有请家长，请家长是老师无能的表现。还有：我们的老师就是气包子，她怎么那么爱生气呀！还总说是为我们好，我宁可你不要为我好。人家监狱里管教对待犯人还讲在人格上尊重、情感上感化、生活上关心，我们一个班顶多一两个好打架、三四个不听话、五六个学习差，怎么就不能多一点理解、多一点同情，非要对立、战斗？任何一届学生一个班级都有打架不听话学习差的，你只会讽刺、挖苦、对立、战斗，气的自己脸色铁青，浑身发抖，人家顶多奉陪咱们三年五年到头了，人家毕业了，咱又回到原来的位置，再接一个新班，又有好打架、不听话、学习差的，咱还想不出办法来，继续讽刺、挖苦、对立、战斗，气的自己脸色铁青，浑身发抖，哆嗦三年五年，人家毕业了，咱们又回到原来的位置继续战斗，人家是车轮战，咱们要在这个位置上战斗一辈子呀！所以有些事情要多沟通、多商量，找优点，看长处。不要总想着：我是老师，我就不信收拾不了你，你跟这些调皮的学生斗气，实际上是强化了他那根调皮捣乱的神经。魏书生老师就不是这样，他那二百多条班规都是学生们集体制定的，对后进生，他首先让他们自己给自己找优点，有个倒数第一憋了三天找出一条优点：老师，我心眼儿好。心眼儿好这不是大优点么，然后根据这个优点，抓住任何机会大肆表扬，一表扬那个学生额头冒汗，脸通红啊，心理防线彻底崩溃呀。第四个问题，科学化管理。即凡事要有计划，预则立，不预则废，让人们清楚什么时间干什么事，什么人干什么事。然后一定要监督检查，说了算，定了干。做事情要抓两头儿：一头是事前出思想，做计划定目标；另一头就是事后检查落实。抓而不实，等于不抓。最后要总结反馈，纠正不正确的做法，对计划进行补充、完善、修改、删除，尽可能的减少未来工作中的失误。时间差不多了，再讲两个关键词。一是学会学习。八零后常说二十一世纪流氓不是没有文化而是没有品位的人，二十一世纪的文盲不是没有知识，而是不会学习的人。教师职业道德规范最后一条要求“终身学习”。天道酬勤，人们的成功很大程度上是看他业余时间怎么过，魏书生几十年如一日保持着每天写日记、读书的习惯，光日记就60多本。学习是生命的支柱。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命的支柱。第一，不断地学习科学文化知识，学习古今中外教育教学理论与实践，学习与教书、育人、教育管理有关的知识和方法，学习国内外教育改革与发展的经验。掌握国内外教育发展动态，等等。学习永无止境，要不断的去补充新的知识。第二，全方位的学习。从终身教育的角度看，老师最大的缺憾就是这个。终身教育是无所不包，包括职业生涯所需要的知识，包括个人思想道德的发展，还包括情绪，也包括日常生活的各种技能，包括生活的每一个方面。比如说，情绪调整，情绪是不是能够很好地控制，其实也是在这个学习范畴内的。包括你是是不是能处理和其他班主任，和其他处于同样状态下的老师之间的关系。那其实也是学习的内容。严格意义上说，人的毛病是改不了的，特别是成年人。怎么办？只有不断地学习，增加自己的优点，那么缺点就相对减少了。要读书，逼着自己去学。学习中有很多痛苦，不全是快乐，但教育中必须有这些东西，是对民族文化的一种承担。人的价值何在？就是传承文明，承担责任。二是学会坚守。有些人之所以不成功，不是没有理想、不是没有能力，而是缺乏坚定的信念。“非不能也，是不为也；非不为也，是不恒也”。生命就是用尽全力去做自己应该做的事，全力去做，否则对不起自己这次人生。很多失败者，在总结原因时，都会得出一个结论毁在自己手里。是的，在社会的舞台上，在人生的旅途中，人们多半只想到与天斗，与地斗，与人斗，却往往忽视了最大的危险恰恰是来自自我。我认为，做一名合格的教师，关键在于能认识自我，并坚守自我。做一名合格的教师，在对待学习与工作，工作与休息，休息与玩乐，玩乐与勤奋等等的关系的处理上，都有个坚守的问题，如何协调，怎样适度，都需要理智的去把握，任何缺乏理智的放纵，后果都是难以想象的。很多人都有过类似的经历与体验，在青少年时代，曾下过多少次决心，发过多少次誓言，抄录过多少条格言警句，意在鞭策自己，立志成才，然而缺乏的恰恰是自己的自制力，不能始终如一，许多宝贵的时间被无谓的打发掉，碌碌无为，年华虚度，真是白了少年头，空悲切。有过些经历程和体验的人，个中道理甚为明白，慨叹未能超越自我。由此可见，自我障碍，是人生是向成功之路最难逾越的关键。坚守是实现人生价值的决定性条件。1、守住常规。教师的本分是教书育人。课堂是我们的主阵地，人与岗位，好比是娘与孩子。娘为孩子付出得太多了，因此，孩子总是自己的好。人家的孩子再好，你再爱，又有什么用？爱也白爱。所以说“干一行爱一行”，也就是人到哪儿，心到哪儿，不能够随心所欲。2、守住传统。中华民族有着几千年的文明，传统中有糟粕也有精髓，继承优秀传统。有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相长等教育理念到现在都不过时呀，而且历久弥新。3、守住本真。用魏书生的话说就是要：“松、静、匀、乐”。守住自己平凡的家，爱自己那普普通通的爹和妈。活的有滋有味儿，有声有色，一心一意忘我工作，这才是人生大境界。释迦牟尼放着王子不做，到晚年还捧着一个钵盂四处化缘，佛教叫化缘，老百姓说就是要饭。耶稣一辈子也没多少财产，他只是一个木匠的儿子，但他却惦记着比他更穷的人，耶稣上十字架的时候是36岁，他最后的定格的职业也就是个待业青年，一辈子没工作。但他坚守自己内心的平静，坚守自己内心的快乐，以大爱惦记着更多的人，于是他才能感召更多人。孔老夫子可以算是中国第一位民办教师，一辈子没入编哪。50多岁，四处讲学，常常不受欢迎，有时候被欺负，甚至被围困，七天断粮，枕着胳臂睡觉，喝着清水。弟子就他说：“老师啊，你知道别人怎么说您吗？”老夫子问：“怎么说呀？”“他们说您累累若丧家之犬，说您像一只丧家狗一样呀。”老夫子听到这样的议论却欣然对曰：“然也，然也。”对呀，对呀。这么窘迫，