论文：浅析红字的女主人公

.浅析红字的女主人公摘要红字是美国浪漫主义作家霍桑的一部长篇小说，这本小说奠定了他在美国文坛的地位。红字主要讲述了女主人公海丝特白兰与年老的医生齐灵渥斯罗格无爱而结婚，两人因移民而分别，在寻找自由与新生的道路上，海丝特与年轻聪慧的牧师丁梅斯代尔相恋，这是一场世俗所不能接受的恋爱，然而海丝特却怀孕了。在邢台上，她坚贞不屈拒不说出孩子珠儿的生父。在生活上，她独自抚养珠儿成长。在爱情上，她是坦率的，对齐灵渥斯没有爱便是没有爱;她是勇敢的，挑战世俗与丁梅斯代尔相爱。在性格上，她是复杂与多重的。关键词：海丝特 性格 勇敢 独立目录摘要目录3前言4一、海丝特之反叛与勇敢5（一）绝望与希望5（二）坦率与隐瞒5二、海丝特之独立与坚强6（一）独立意识6（二）脆弱与坚强7结束语8参考文献9致谢10前言红字不仅是美国浪漫主义小说的代表作，更被称为美国心理分析小说的开创篇。作者纳撒尼尔霍桑的身世与经历形成了他复杂的世界观以及独特的创作思想及手法。他熟练地运用隐喻、象征等艺术手法成功地塑造了红字女主人公海丝特白兰这一复杂的人物形象，也形成了海丝特独特的性格特征。书中的海丝特是坚毅的、勇敢的，同时也是矛盾的，多次的羞辱与愤怒使她承受了他人无法理解的痛苦也让她越来越坚强和独立。海丝特这一独特的性格让人备受感触。她有许多良好的秉性是值得赞扬的，同时也有许多行为是充满正能量的。一、海丝特之反叛与勇敢红字中的女主人公海丝特白兰是一位坚定、勇于反抗世俗，自己的命运掌握在自己手里的顽强女性。美丽、端庄的海丝特白兰在她情窦还未开之时就嫁给了年老又自私的医生齐灵渥斯罗格。当时正是英国人移民美国之时，齐灵渥斯决定定居到美国波士顿。他先把海丝特送过去了，自己留下了，这一留下便是两年。他们两人之间没有爱情，在感情上没有共鸣，海丝特忍受着心灵上的压抑与孤寂，无法排遣。这时，她遇上了年轻的牧师丁梅斯代尔，她勇于冲破道德的枷锁，寻求自己内心对爱情的渴望、对真善美的追求。然而，在17世纪那样一个宗教纪律严明，思想严重受到束缚的年代，这样的爱情无疑是一场悲剧。（一）绝望与希望红字开篇即是海丝特在监狱前的邢台上等待判决，而且还有一个尚且在襁褓中的婴儿。从牢狱里行走出来的海丝特，不但没有蓬头灰面的挫败面容，而是焕发的美丽，那是普通妇人所没有的气质。这种气质决定了她的言语行为定是不容易屈服的，她有自己的原则与坚持，也正是因为绝望，海丝特反而无所顾忌了。她说，她永远不会说的！面对数千人的围观，她坦然待之；面对牧师的质问，她坚贞不屈，拒不说出自己的情夫。也因此，她被判通奸的罪名并且胸前佩戴红字“A（Adultery，通奸）”直到说出情夫为止。海丝特与丁梅斯代尔的恋情是看不见曙光且永无希望的，海丝特就是这样怀着绝望的心情祈求能够得到上帝的宽恕与原谅。她也没有因为在大庭广众之下受辱而产生对现实生活的极度悲观和绝望，没有放弃对生命的珍惜和对爱情的追求。海丝特问丁梅斯代尔说，这世界是这么狭小吗？海丝特坚定的认为世界是宽广的，人的脚步是能到达每一处的，只要能够舍弃一切的身外之物，比如权势和钱财。可见海丝特对这一禁忌恋情还是心怀希望的，她的勇气和热情也影响着丁梅斯代尔。海丝特有一门手艺刺绣，刺绣在她的生活里起着生命般重要的作用，给了她希望以及生活下去的能力。海丝特把胸前的红字当做一件艺术品，用自己的创造力与想象力一针一线的完成了这件作品，精致且美丽。这一个相对独特手艺，是几乎如同珠儿一般重要的存在。珠儿是海丝特生命里的阳光，照亮了她的生活，那么刺绣就是她唯一的乐趣，慰藉她对生活的激情。随着故事的推进，珠儿不断地长大，海丝特尽心尽力地照顾保护着自己的孩子，让她尽可能地平安成长。海丝特忍受着所有这一切身上红字带来的屈辱与不公， 她从来没有计较什么，更不在乎个人利益与公共利益的事。她用自己天生的才干以及温和善良的性格真诚待人，也因为如此慢慢地赢得了人们的尊重。海丝特把做工剩下的钱都交给穷人，帮助需要帮助的人。在人们的眼里，她是那么的善心，尽自己所能的帮助遭受病魔肆虐的人，抚慰正处在困苦环境的人。海丝特用她的真诚与善良直面生活的困境和磨难，用她不屈的人格让人们逐渐改变红字“A”的诠释，从原来的耻辱、通奸的符号变成勤劳能干的代名词。（二）坦率与隐瞒海丝特与齐灵渥斯在狱里重新相遇时，便坦率地说，她一向对齐灵渥斯坦率，她没有感受到爱情，她也不想装假。海丝特对感情的直白是现代许多人所做不到的。那么当初海丝特与齐灵渥斯是怎么互相羁绊在一起了呢？书中有这样的描写，“那是一座破败的灰色石屋，虽说外表是一派衰微的景象，但在门廊上方还残存着半明半暗的盾形家族纹章，标志着远祖的世系。”可见海丝特原本也是名门望族的小姐，但是后来家族败落，这或许是海丝特会嫁给年老的齐灵渥斯的原因。这两个毫无感情基础的人相结合不久后却分别了，而年轻且感情细腻的海丝特遇上了有才华且年轻的牧师丁梅斯代尔。社会约定俗成的制度与教义，让人们无法自由地呼吸，然而这些却不能阻挡海丝特追求自由与爱情的权利。两人如同干柴烈火，一旦相碰，就燃起熊熊大火。由此可见，海丝特对情感之事是坦率的，而海丝特也答应齐灵渥斯隐瞒了他是她过去的丈夫的身份。海丝特对两个男人都隐瞒了另一个人的真实身份，他们都不知道另一人与海丝特的秘密关系。她的这一做法，促使原本善良的齐灵渥斯变成另外一个满腔复仇的邪恶男人，导致有着双重性格的丁梅斯代尔成为可怜的牺牲品。齐灵渥斯以一个崭新的身份接近丁梅斯代尔，挖掘海丝特情夫的身份。海丝特的坦率与隐瞒揭示了她人性的脆弱，因为她的感情用事，导致了自己为保守身份的秘密而痛苦不堪。当海丝特充分意识到，这一切对丁梅斯代尔造成了多大的伤害时，她终于说出实话。这个残忍的事实也没有改变丁梅斯代尔这个懦弱的男人的悲惨结局，同样的，海丝特一生也没有逃脱丈夫对她的影响与控制。尽管海丝特勇敢热忱地追求与丁梅斯代尔的真爱，但是在牧师的胁迫、法官的黑色长袍、绞刑架、家庭以及社会的层层枷锁下，她也不可避免地认为自己的行为抵触了清规戒律，在上帝面前自己是罪恶的，所以她隐忍着社会和宗教道德所强加给她的一切罪名，接受着日复一日的凌辱折磨。同时，海丝特也通过勤劳与善良地对待陌生人进行着自我救赎，试图让自己相信这样终会净化她的灵魂，并创造出一个比她失去的更加神圣，也更加纯净的灵魂，海丝特终于也做到了。在历经磨难的过程中，从无知到顿悟的境界，从而获得新生。无论是清教徒的法律也好，迫害也罢，都不能在精神上征服她，反而把她自身的道德力量激发出来，成为一个有着无所畏惧、内心平静的心态的顽强女性，她用自己行动诠释了真正的道德行为。二、海丝特之独立与坚强海丝特不是男人的附属品，而是一个劳动者。与大多数身当代的妇女不同，海丝特是不依赖男人而生活，她是独立而强大的，并竭力救济和帮助比她更需要帮助的人。在流放期间，海丝特带着珠儿不再逆来顺受，她没有和她的情夫丁梅斯代尔和丈夫寻求帮助。她以做针线活为生养活自己和珠儿，在父权制和清教社会的裂缝中找到了自己的位置，并赢得了人们的尊重。（一）独立意识拥有反叛思想的海丝特不仅做到了经济上的独立还实现了意识形态上的独立。在几乎与世隔绝的环境中，她不卑不亢，落落大方。正是这种独立的自我精神力量以及对生活炽热的追求自始至终支撑着海丝特，使她继续留在这块曾给她带来伤害与羞辱的土地上。一开始，她一心想赎罪忏悔，然而就连这点可怜的权利，教会也不允许。因此，疑心产生了，多了，终于使她的心中萌发了反抗和独立的自我意识：“在过去的这些年里，她以局外人的立场看待人类的各种制度以及教士和立法者所建立的一切；她以轻蔑的态度批评牧师的丝带、法官的黑袍、颈手枷、绞刑架、家庭或是教会，比起印第安人有过之而无不及。她的命运所归使她自由自在，无所顾忌。红字是她进入其他妇女不敢涉足进去的通行证。”因此，她敢于鼓动丁梅斯代尔和她一起逃离这里，到“看不到白人的足迹”的地方去做 “自由人”。海丝特的女性思想就是要打破束缚在人们心灵上的枷锁。海丝特靠着自己坚强的人格力量及生活态度顽强地生活着，生活在冷漠的环境中，她依然坚强地面对身边不怀好意的人们。海丝特对生活充满了期待，所以她才会毅然决然地留在这片写满耻辱历史的土地上而没有去一个新的别人都不认识她的地方重新开始。海丝特曾经告诉自己：“对于我们来说，一切都是平凡的，我们要打破包括自己在内的一切事物。”从这里可以知道，作为一名独立的女性，她的思想是要推翻一切的，也打破了所有限制着人类心灵的枷锁。海丝特与苦难的生活做着长期的斗争，这足以说明她强大的精神世界与乐观的生活态度。不管生活多么艰辛，内心多么痛苦，她依然坚强地活着，独立而自我。（二）脆弱与坚强当进行分析海丝特的性格时可以发现就是因为她脆弱的性格特点，使得自己走上违背伦理的道路，然后带着罪恶感与世人的唾骂艰难而痛苦地活着。而这一点，主要的体现在于她的感情用事方面，年轻时为了满足一时的虚荣而嫁给了自己不爱的人，却又与年轻的牧师私通。海丝特知道自己难逃罪责，同时又坚信上帝的存在，她怕上帝把对她的惩罚加在珠儿身上。“她每天忧心忡忡在观察孩子成长的个性，唯恐发现某种阴郁或狂野的癖性，及跟那些产这个小生命的罪恶一致癖性。”所以致使她完全坚决地不向宗教势力妥协，甚至对清规戒律持否定态度，却希望珠儿成为一名虔诚的基督教徒，如同这么做珠儿才不会有和自己一样的悲惨命运，所以在海丝特坚强的背面始终带着脆弱和妥协，只为自己的血肉至亲。她尽心尽力地承担起作为一名母亲的责任，即使这个女孩是她自身污点的象征，她仍然视若生命，把珠儿当做是她无望生命的慰藉，海丝特也不愿自己的行为危及孩子，所以大大地削弱了她的反抗精神。无论人们对是她身上佩戴的红字指指点点，还是对她的生活指指点点，她都是沉默以对。她用自身散发出来的善良和坚毅的人格魅力扭转了人们对她的批判和看法。七年之后，饱受着身心摧残和被齐灵渥斯在道德上施加压力的丁梅斯代尔终于找到宣泄的途径，他决定坦诚地面对自己的罪行，最后在坦露的胸膛刻上“罪恶”的烙印，完成了道德的净化和灵魂的升华，而最终用自己的生命换来了内心的平静以及心灵的救赎。然而齐灵渥斯把复仇当成他的唯一目标，现在生活好像一下没了寄托，失去了支撑，迅速凋零，不久就离开人世了，或许他也被这种世俗的真情所感染，或许只是离开前的顿悟，在他死亡之后，把遗产留给了珠儿。即使在丁梅斯代尔离世、珠儿远嫁他方后，海丝特以她自己的方式守护着爱情，她拒绝和珠儿一起远离这喧嚣的世俗，拒绝去享受天伦之乐，然而重新回到离丁梅斯代尔很近的地方，重新佩戴上红字，重新为她所种下的罪孽忏悔。从这里，我们可以相信海丝特渴望光明，期盼美好，同时在渴望人类自由平等的观念里与虔诚信教苦苦挣扎。结束语在霍桑的笔下，海丝特不只是个人格独立、争取个性解放的女性，更是一个有血有肉、形象鲜活的女性，她隐忍、坚强，为了心爱的人独自承受屈辱和罪责，勇于与宗教的清规戒律作斗争。但是霍桑深受宗教思想的浸染，有些想法已经根深蒂固地存在霍桑的脑海里，所以，海丝特在反抗的同时也因为脆弱而妥协了。在当时，当人与社会产生矛盾、人的欲望与追求同社会主流思想不相符时，社会的主流价值观会摧残人的追求与理想。霍桑在小说中着重刻画海丝特的复杂性格，体现了他对海丝特的精神追求的肯定与支持，在严厉地批判了当时清教政权的残酷与腐败以及不合理的婚姻制度的同时，也赞扬了海丝特与牧师之间美好纯洁的爱情，霍桑笔下所刻画的具有多重性格的女性形象正是海丝特白兰。参考文献1、李儒寿.红字女主人公海丝特白兰性格特征探析.武汉大学学报（人文科学版）,2005,04.2、常耀信.美国文学简史.天津：南开大学出版社,1998.3、茅玉玲.论海丝特白兰.外国文学研究,1981.4、甘文平.惊奇的回归红字中海丝特