儿童哲学与教育第二章教育观

第二章教育观，第一节教育发生的原因，教育，教育是什么，来源，世界的变化，教这个词，就像是给孩子们看关于世界变化的老人图片。教学也可以称为“教学”。喻，喻言丰富精神生活，强调大人教孩子认识世界，展现女人生孩子的情景；保育强调母亲生孩子，培养肉身的生命体。教育这个词的发生与儿童有关，这意味着对儿童身体的养育和心灵的启发和引导。第二，教育发生与儿童有关，1 .儿童教育的生物学基础，宪法人类学家认为，大部分种类的哺乳动物，包括类人猿，几乎从婴儿时期直接进入成人时期，而人类婴儿出生时实际上很虚弱，不能自我管理，必须经过漫长的儿童期。没有自我管理能力的婴儿在妈妈的照顾下，大孩子在大人的教育下。2 .儿童教育的社会学基础是人类儿童期生长发育缓慢和延长的。这种延长使孩子们受人类文化的影响，达到成熟。儿童身体的生长发育是在文化的影响下实现的，而且只有接受文化，培养心灵，才能创造性地适应环境，有效地生存，自立于世界。我们生来就软弱，所以需要力量；我们生来就一无所有，所以需要帮助；我们生来愚蠢，所以需要判断的能力。我们出生时没有的东西，我们长大后需要的东西，都要由教育给予。卢梭爱弥尔 P8提供了儿童期接受教育的可能性。“人只能是教育，人是教育的结果。”康德，第三，儿童教育的可能性？(a)儿童教育的可能性假设，孩子能教吗？孩子们能否教是哲学问题。一般来说，大多数哲学家认为孩子在学习问题上教书，但在具体的人类家庭里不是这样。杜威经验丰富的人，如果人性不变，完全不要教育，所有教育的努力注定会失败。因为教育的意义本身在于改变人性已经形成的那种朴素的人性思维、感情、欲望和信念的新方式。如果把这个问题看作是实际的和理论的问题，我认为正确的答案是人的本性真的会发生变化。赫巴特可塑性人类在教育学中也不能假定可塑性是无穷的。心理学可以防止这种错误。孩子们的无政府状态受自己个性的限制。另外，通过教育使孩子们定型，这受到环境条件和时间的限制。成人的定型过程在其中延续，教育者们对此无能为力。人类学家差异被认为是通过教育提高个人力量的人类生活目标。这种力量包括器官和脾脏的区别，展示了所有生物的特性。这种力量因个人而异，教育需要他们，也构成了教育性。卡西尔不完美的人柏拉图著名的比喻中，没有任何象征人的生活会实现，就像被困在这片土地上的人的生活一样。人的生活将仅限于他的生物需要和实际利益的范围，他永远找不到为他打开的“理想世界”的收入，无论是宗教、艺术、哲学还是科学方面。事故：观看电影放牛班的春天篇，教员受伤时，校长和马修老师如何应对？比较两者的方式，分析他们对学生的态度有何不同？校长和马修老师都要处罚学生，照顾伤员，因为他们对人性有不同的假设，前者主张人的邪恶，主张善行。教育工作者必须承认人性是教育的，但根据人性可以教育的位置，教育行为也有所不同。，孩子们可以教的基本原则，深信人可以教；无法确定对人教化的结果。用人性的丰富概念认识儿童。拯救学生的灵魂不是我的责任，我的职责是给学生机会拯救自己的灵魂。第二节儿童发展和教育，第一，儿童认识世界的方法和教育，认识论是人类理解的本质，结构，认识与客观事实的关系，理解的前提和基础，发生，发展的过程和规律，理解的真理标准，认识论的核心问题：人类构建意识世界的方法。1.理性主义的认识论、教育、理性主义认识论是基于承认人的理性可以成为知识来源的理论的哲学方法，比对感官的认识更高、更独立。理性主义认识论承认客观世界的存在，但世界对人的认识总是以主观心灵的存在为基础的，因此，教育不是包含在灵魂里，而是引导学生寻找知识，柏拉图这样的心灵的作用尤为强调。洞穴隐喻表明我们生活在影子和幻想的洞穴里，受到无知和束缚，当我们试图打身体的连接锁时，教育就开始了。教育是引导人们理性认识现实世界的。洞穴隐喻，2 .经验主义认识论、教育、经验主义认识论是以感官、感官理解为基础提出人类知识来源的。在经验主义学说的发展过程中，反对柏拉图的观念人才论，反对唯心论。理想论不是经验观察，只有理性推理提供最可靠的理论知识体系。如果认为人的知识来源于感觉，孩子获得知识的第一步是理解力，那么适当的教育方式就是重视儿童学习的经验，重视儿童成长的环境，重视成人对儿童的监督和指导。在案例研究、物理教学中，教师教授压力概念，通过让同一个人分别穿着平底鞋和薄薄的高跟鞋站在泥坑里，观察脚如何掉下，可以获得学生对压力大小决定因素的第一个初步感官理解。在几何教学中，教师的教育内容是圆的定义。结果铃响了，老师拿着钥匙包，系着长绳子开始摇晃。学生们都特别好奇。老师是什么事，但很快学生们就知道老师在显示圆的轨迹。这样直观的话，学生可以概括圆的定义。3.实用主义认识论、教育、实用主义认识论超越了经验主义认识论和理性主义认识论，典型地代表了美国的实用主义哲学。实用主义认识论认为，人的知识不是主观的，也不是客观的，人在与环境的相互作用过程中获得了知识。如果学习发生在个人和环境的相互作用中，最有效的方法应该是解决问题的方法，就像杜威倡导的那样。第五步，杜威认为好的教学应该能引起孩子们的思考。所谓思考就是明智的学习方法，也是在教学过程中明智的经验方法。在他看来，如果没有事故，就不可能创造有意义的经验。因此，学校必须提供可能引起事故经验的情况。混乱-问题-假设-推理-测试，教育5个阶段，一个教师为儿童提供与社会生活经验相关的情况；二是准备让孩子解决情况下出现的问题。第三，让孩子产生解决问题的想法和假设。第四，儿童自己整理和排列解决问题假设。第五，孩子们通过应用来测试这些假设。第二，儿童的心理发展和教育，儿童的心理发展是指在这个并不成熟的阶段发生的积极心理变化。维果茨基(1896-1934)、皮亚杰(1896-1980)、皮亚杰、知识是在对象与环境交互的过程中逐步构建的结果。儿童心理结构的发展与图式同化、适应和平衡有关，儿童心理发展从本质上讲，通过不断改善从低级模式到高级水平的模式，不断改变和创新心理结构，形成不同层次的发展阶段。维果茨基，社会文化环境是儿童认知发展的重要方面。社会文化理论主要涉及活动、文化工具、内部化三个方面。人特有的高级心理功能是社会文化的产物标志，可以从使用工具和符号人的低级心理功能转换到高级心理功能。1 .基本观点、2。皮亚杰和维果茨基理论的互补性，内外建设和内外构建的互补心理机制和心理间机制的互补自发行为和仲裁行为的互补性，3 .认知发展理论对儿童教育的意义，维戈茨基最近的开发区站理论，(3)儿童的道德成长和教育，道德是如何形成的？1.浪漫主义道德形成观，代表法国思想家卢梭的浪漫主义主张，道德来源于判断善恶的人的内在本性，孩子具有天生的善良，道德教育是创造儿童自己发现和发展自己本性的适当条件。成人和社会的文化压迫他们的发展。2.文化传递主义的道德形成观，代表英国思想家洛克的文化传递主义认为道德的形成就是社会环境和文化作用的结果。因为人的行为和思想可以受到外部环境的影响和控制。教育是使用多种方法将知识和价值传递给学生的过程。3.进步主义的道德形成观，美国教育家杜威代表的进步主义认为，道德是人类在社会实践活动中通过经验形成的，儿童的道德形成过程是儿童与社会互动的结果，道德是发展的，是人类主观世界根据社会文化环境的作用而主动变化的过程。道德教育要通过让学生参与活动来进行。道德教育如何进行？回想一下对自己的道德影响最深的一件事是什么。4.道德特性、教育方式、道德是自主行为，要慎重使用功利的奖赏，帮助学生解决自己的道德混乱，更有效的道德必须是具体的生活。以下四种情况是根据发生在自己身上的频率高低来确定顺序的。第三节儿童教育，思考和讨论，看“狼爸爸”和“兔子爸爸”的视频，你爸爸倾向于什么样的教育方式？你承认狼爸爸的教育方式或兔子爸爸的教育方式吗？说明原因。自然自然自然、社会规定、儿童教育的矛盾，第一，儿童自然，自然是儿童发展的自然规定，也是儿童的自然属性，其发展遵循一定的自然规律。1 .杜威的四种本能，儿童的创造生成的力量，儿童的探索毁灭的力量，儿童交往共享的力量，儿童的艺术孤独的力量，2。尊重孩子的本性，天性是大自然的差别很大的本性，霍华德。加德纳的多元智能理论，第二，儿童的社会，社会性是社会动物意识的表现，远远超过了社会内部个人的生存能力。2 .社会文化的教育活动，身心一体的教育活动是为了实现社会发展的核心生活全息的生活教育，(1)“身体”是验证社会文化，通过身体实现社会文化的内部化，(2)活动是社会发展的核心，教育活动设计概念模式，(3)小学综合实践活动过程，综合实践活动是以学生的直接经验为基础的，学生，指导纲要，加强教育课程和教育方向，明确提出价值认识、责任、解决问题、创造性具体化四个课程目标，重点指导学生认识和实践社会主义核心价值，热爱中国共产党，热爱祖国，热爱劳动，培养社会责任、创新精神和实践能力；通过探索、服务、制作、体验等，加强学习新课程形式的构建，尊重所有领域的知识分析，解决实际问题，学生自主选择和创造，真正“让”学生；加强对实施过程的具体指导，对活动计划、教学指导、管理保障等提出明确的要求，简要说明活动目标、内容、方法等，为学校和一线教师提供运行、着陆综合实践活动过程的基本活动实例。第三，教育的个性和文化的平衡，教育过程有两个方面