六壬九宗门取象

總論九宗門既是排課發用的方式,但本身亦是課體的總綱,尤其是較特殊的課體,往往從九宗已可知其事體的大概。另外,發用本於九宗,昴星之後的宗門,並非以剋為用,已離事體常規,所以發用的意義已經改變,推算的衡量亦需有所調整。當中以昴星,別責,八專,反吟四門,中末傳皆是假借干支上神為用, 與常態的初上起中,中上起末,所表現的意義未必完全相同。賊剋這三門是上剋下或下賊上而發用的門,賊剋是六壬課中為數最多的一門,最多,也就是最普通,沒有太大特殊之處的發用.此門課,動象單一,如是用神忌神發用的話,就即是說事情的成敗大致已定,變數已經不多.但發用之外的其他三課的情況,也有參考作用,如四課只有一課賊剋,其他三課相生或比和,則一課的動象是十分單純,如是以下賊上發用,而其他三課有上剋下,雖然課名也是賊剋,但並不如單一課有賊剋的課式那麼純粹.另外,一些以四課發用的斷法,也以動象單一的課尤為明顯,干上發用,事的發源在我,支上發用,事情的發源在對方.其實渡厄課 (即是三課上剋下,而有一課下賊上發用,是四課同剋的一個變體) 也可以算是賊剋這一個宗門,但渡厄課的象卻並不是沒有變數, 而是在極為艱險之中, 或可能得生一修生路 (亦要看用神三傳的情況), 所以發用之外的其他三課, 在吉凶和取象上, 亦有影響力, 並不是呆呆地在那裡站著的.比用比用的兩課, 如一在干上, 一在支上, 可以說是有相當實力, 或數量的競爭對手. 那時候干支上的盛衰空破, 還是四值所臨, 就可以作為取象的點, 而發用在干還是在支, 亦有比較明顯的意義. 發用在干, 並不是時時都很明顯地代表是我方為事源, 或我方為主動, 但如是這類有其他動向作為提示的課式, 則發用在干支的意象會比較明顯.涉害涉害課如其名, 多主事情波折較多,競爭較強 (但不一定失敗).如賊剋的二課分別在干支,象與比用同。遙剋四課無剋取用遙, 這課比較多人會留意, 但遙剋的取用, 還是在四課之內. 主事性來自遠方, 或來的轉接. 遙剋以干為基準, 所以用在二三四課, 也顯象出事體的遙融矩離的長短, 第二課, 還是比較近的, 如是三四課, 則更為轉接. 四課發用, 如是遙剋的話, 則驀越的意味會較明顯.(一般的說法是第四課支陰發用的話, 名作驀越, 是出突然的意思, 如是遙剋發用, 可以說是事情來自很遠, 或事情輾轉變化, 在人意料之外, 更乎合驀越的意義)昴星昴星是廿八宿之一，其中代表殺氣四課無剋無遙，沒有五行相剋為動，即以天地盤的殺氣為動，是以為昴星課九宗由昴星課起，就不是以四課在發用的, 也可以說是離開了以剋為用這個基本變化，所以之後的課，基本上就已有突變的本質。昴星是四課全然寂靜的情況，原理上以殺氣來看其動象，所以發用所指，就是殺氣的所在，與其他賊剋為用所發的初傳，其意義並不全然相同。課見昴星，就算用神為發用，亦未必一定是單純的吉兆。本質上，昴星課有兩個可以說是相反的基本意義，一是寂然無動，一是危機處處，如課主的實況是比較接近茫無頭緒，找不著下手處的情況的話，那初中末三傳的意義更加不大。如課主的實況是虎狼當道，則發用指殺氣的所在。別責以四課為全而言去看,別責當然就是有所欠缺的象,但以陰陽相對而言,別責亦有第三者的象,所以別責課成,男女之間有第三者,或者是兩個人之間的事情,出現第三方力量的情況就有機會出現。只有三課,但課中還有賊剋,就不是別責課,但四課不全的意味,就是有所欠缺的意味,也是存在的,只是說條件就算有所欠缺,但關鍵的變化還是能如常的推動(如常地發用)。如是以別責來發用, 就是說關鍵點仍需要從外面借入,事情方能發展。但也有一種情況是借入的發用,本來就是在四課之內的,這種課的象是關鍵的因素其實本來已具備,但事情會繞圈回來,作能發動到這個因素去推動事情。別責課如果是重覆的那一課在動,可以看作是有兩處發用,事發兩端,事有兩源,或者分裂成兩個方向。別責是以合為用,所以有時會有向外結盟,向外求合作的情況出現。八專八專的基本象是重叠,所以亦是有事起兩源,事有兩般的意味。但如是兩個人之間的事,就可以說是二人同心格,是說兩個人的心重叠在一起。在重叠這點上,也可以說是以組合方式出現。重叠,亦可以說是原本是張開的,現在摺起來,形象上也有收縮的意思。又或者說,幾件事融合在一起。如是有對象問婚緣,則未必不吉。但八專本質上也是不足四課的課,而且比別責的意味更強,所以如是未有對象問婚緣,反而比較多向條件不足的方向想。反吟反吟課是一課全沖,故然是動象,但畢境反吟的盤,每天都會有一個,如是反吟有剋,其實和一般賊剋課的斷法基本相同,只是應象會比較強烈一些,或帶點反覆而且要注意,每個月都會在持續在同一個時辰得到反吟局,如果你起課的時間有規範性的話,反吟局的意義會更小四課無剋,以馬為用,必然是四課皆土,理論上發用的馬星應該是其動向的所指。不過此課過去很少遇上,不是很清楚。伏吟同樣地,伏吟局亦是一天必有一課,不能把它的意義過度放大但伏吟的課式呆滯,有一些四課三傳的取象手法,在伏吟盤上有點使不上力。作為補足,各處類神的旺衰,與四值(年月日時)的關係,及與月破旬空的關係,是比較雖要看重一點但如伏吟見杜傳課,就真的是全然路不通行的課象,就是沒能找到門路,事情難以開始,沒有成敗可言的情況。如是初傳無刑,中傳有刑的情況,例如是陽日,干上為用,無刑而用支,而支有刑而能出末傳,可以類象為,事情本來是有點呆滯,但先由我來主動,但能是不行,再由對方出力,之後方見轉機, 但