【国学经典】君子三畏、四不、五耻、九思

国学经典 君子三畏 四不 五耻 九思 君子有三畏 孔子曰 君子有三畏 畏天命 畏大人 畏圣人之言 小人不知天命而不畏也 狎大人 侮圣人之言 这里所谓畏就是敬 人生无所畏 实在 很危险 只有两种人可以无畏 一种是第一等智慧的人 一种是最笨的人 这是哲学问题 和宗教信仰一样 我常 劝朋友 有个宗教信仰也不错 不管信哪一教 到晚年可 以找一个精神依靠 但是谈宗教信仰 第一等智慧的人有 最笨的人也有 中间的人就很难有宗教的信仰 人生如果 没有可怕的 无所畏惧就完了 孔子教我们要找畏惧 没 有畏惧不行 第一个 畏天命 等于宗教信仰 中国 古代没有宗教的形态 而有宗教哲学 有一位大学校长说 一句非常简单的话 越说越使人不懂 就是哲学 这虽 是笑话 也蛮有道理 由此可见哲学之难懂 中国的乡下 人往往是大哲学家 很懂得哲学 因为他们信命 至于命 又是什么 他不知道 反正事好事坏 都认为是命 这就 是哲学 天命也是这样 这 畏天命 三个字 包括了一 切宗教信仰 信上帝 主宰 佛 这些都是 畏天命 一 个人有所怕才有所成 一个人到了无所怕 不会成功的 第二点 畏大人 对父母 长辈 有道德学问的人有所怕 才有成就 第三 畏圣人之言 像我们读 论语 看四书五经 基督教徒看圣经 佛教徒看佛经 这些都是 圣人之言 怕违反了圣人的话 君子有三愆 孔子 曰 侍于君子有三愆 言未及之而言谓之躁 言及之而 不言谓之隐 未见颜色而言谓之瞽 一是没到发言的 时候就开讲 这叫 躁 这种情况是最常见的 有的人生 怕遭到冷落 或者怕被认为没文化 或者为显示自己博学 常常不等人家说完 就贸然插嘴 令主讲者不得不中断思 路来回答问题 以致常令主讲者找不回思路而无法收场 二是该说话的时候不说话 这叫 隐 这种情况较为少见 些 但也不是没有 这种人往往多少有点心理障碍 或者 是自闭症患者 属于不大适应社交或者是有社交恐惧症的 一部分人 由于错过发言的机会 其观点 立场 意见 智慧 风度 气质都无以表现 所以这种人多数会逐渐被 边缘化 最终淡出社交圈子 成为茕茕独立形影相吊的孤 独者 第三种情况最可怕 叫作 瞽 俗语叫没 长眼 谈话不看对象 不注意对方的脸色 不管人家爱听 不爱听 不管是否触到人家的痛处 只在那里自说自话 这样的谈话 百分百的失败 遇见这样的谈话者 客气的 人会忍耐 或作转移话题的尝试 不客气的也许会拂袖而 去 或者干脆下令逐客 扫地出门 君子有三态 望之俨然 即之也温 听其言也厉 俨然 是指 伟岸高大的样子 就是看上去很一本正经 很严厉 即 之也温 指的是跟他打交道后发现他挺好 很有人性 也 很通情达理 听其言也厉 意味着说话都说到点子上 很有力量 而且不能够违背 君子有三患 未之闻 患弗得闻也 既闻之 患弗得学也 既学之 患弗能行也 君子有四不 第一 君子不妄动 动必有道 论语 说 君子道人以言 而禁以行 故言则虑其所 终 行则稽其所敝 则民慎于言而谨于行 所以一个 君子说话必定有其道理 他们会要求自己谨言慎行 凡事 讲求合乎礼仪 不随便 每当有所行动 必定有其用意 此即所谓不妄动 动必有道 第二 君子不徒语 语 必有理 谣言止于智者 因此 君子常是非礼勿言 守口如瓶 不说空话 不讲不实在的话 但在该说的时候 也必定会说 因为应说而不说 有失于人 不应说而说 则是失言 要做个君子 必须能不失人也不失言 君子所 言 都是有意义的话 慈悲的话 正义的话 所以君子不 徒用语言 说话必定有理 第三 君子不苟求 求必 有义 古有名训 君子爱财 取之有道 贞妇爱色 纳之以礼 君子相当爱惜自己的名誉 对于欲望有所 节制 不会贪取妄求不属于自己的东西 不会以苟且心态 妄想获利 更不会落井下石 谋求私人利益 豪取强夺 一个君子假如有所求 一定是为了国家 为了社会 为了 正义 必定是为民求利 代众生而求 第四 君子不 虚行 行必有正 如果是一个君子 他的一言一行 都不会随便 凡事他都会经过再三的考虑 这个行为会伤 害到他人吗 这件事情会对别人不利吗 想清楚了 他才 会有所行动 所以君子的行为必定合乎正道 另外 佛教 说一个修行人 其言行必须合乎 八正道 所谓八正道 就是要讲真实的语言 要起正直的念头 要说正直的话 做正直的事 修正直的行 做人处事 如果能以八正道 为原则 也不会有差错 君子有五耻 居其位 无 其言 君子耻之 有其言 无其行 君子耻之 既得之而