庄子与惠子游于濠梁之上 (5)

文言文,庄子与惠子游于濠梁之上,3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。,1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。,2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。,（重点）,（难点）,来自点拨,庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。庄子与惠子游于濠梁之上一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。,部分来自点拨,濠梁鯈鱼循其本,ho,tio,xn,读一读字音,部分来自点拨,（一）古今异义循其本古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。,部分来自点拨,（二）一词多义1.固：我非子，固不知子矣子固非鱼也2.之：庄子往见之是鱼之乐也子之不知鱼之乐,（固然）,（本来）,（代词，可译作“他”，指惠子）,（结构助词，“的”）,（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）,部分来自点拨,3.全：子之不知鱼之乐，全矣全石以为,完全，肯定（是这样）,（整个的）,部分来自点拨,（三）文言句式1.判断句鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。“也”表判断。2.倒装句庄子与惠子游于濠梁之上状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。,部分来自点拨,（四）成语积累濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。,部分来自点拨,（五）名句积累1.子非鱼，安知鱼之乐？2.子非我，安知我不知鱼之乐？,导思1：庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,作者心境,关键词:崇尚自由,导思2：两篇文章中的鱼有什么不同？,比较探究,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。庄子与惠子游于濠梁之上课文朗读。,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。,原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”,濠梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。鯈（tio）鱼：一种白色小鱼。是：这。,注释：,庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”,译文：,原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”,全：完全，肯定（是这样）。,注释：,庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！”,译文：,原文：庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,循其本：追溯语题本原。子曰汝安知鱼乐云者：你说“你哪里知道鱼是快乐的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。,注释：,庄子说：“请追溯话题本原。你说你哪里知道鱼是快乐的等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”,译文：,部分来自点拨,1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。,部分来自点拨,2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？【答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。,部分来自点拨,3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。,部分来自点拨,4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。,部分来自点拨,【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（庄子齐物论），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。,【难点探究】庄子与惠子游于濠梁之上中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?,庄子与惠子游于濠梁之上,是否“知鱼之乐”,庄子,惠子,论辩,知鱼之乐,非鱼，安知鱼之乐,庄子与惠子游于濠梁之上一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。,1采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。2笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，