（通史版）2021版新高考历史一轮复习 第二单元 秦汉时期统一多民族国家的建立与巩固 第2讲 秦汉时期的经济与文化学案 人民版

第2讲秦汉时期的经济与文化1农业的发展(1)耕作方式：西汉赵过推广耦犁，东汉时推广到珠江流域；汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。(2)耕作技术：西汉时赵过推行代田法；西汉发明了播种工具耧车。(3)耕作制度：以一年一熟为主。(4)水利灌溉：汉朝的漕渠、白渠、龙首渠等著名水利工程；曹魏时改制的翻车用于灌溉；东汉王景治理黄河。2土地制度：汉代，土地买卖成为地主扩大地产的主要途径。租佃现象比较普遍。3地主田庄：汉代，随着土地的集中，出现了新的农业生产组织形式，即豪强地主控制下的田庄。4手工业的进步(1)概况：汉武帝以后，煮盐、冶铁、铸钱等行业都收归官办。(2)成就冶金业：西汉时期出现高炉炼铁和炒钢技术；东汉杜诗发明鼓风冶铁工具水排。制瓷业：东汉烧出成熟的青瓷。纺织业：西汉政府设在长安的东西织室有数千工人。丝织技术相当成熟，能织出二十多个花色品种。西汉时期，中国丝绸远销欧亚，赢得“丝国”誉称。(3)田庄手工业：生产经营活动包括酿造加工、纺织手工业、农具和兵器修造等。田庄手工业生产是自然经济活动中的重要内容。汉代的官营手工业方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。三工官官费五千万，东西织室亦然。汉书核心论点：(1)汉代官府丝织业的兴盛，说明汉代官营手工业非常发达。(2)汉代官营手工业发展，丝织品成为“丝绸之路”的主要贸易产品，推动了对外贸易兴盛。5古代商业(1)商业发展发展艰难，总体水平不高。由于开通陆上和海上丝绸之路，中外贸易发达。(2)城市发展：西汉长安城东、西有“市”九处，设有专门的管理机构，市的时空有严格限制。(3)政府政策：汉武帝实行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理、向工商业者加重征税等措施，抑制富商大贾的势力。1董仲舒的新儒学(1)背景经济汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础政治诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定思想道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要(2)内容针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。(3)特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。董仲舒新儒学的内容天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。董仲舒春秋繁露核心论点：(1)董仲舒提出“君权神授”“天人感应”的主张。“君权神授”神化了君权统治的合法性；“天人感应”一定程度上给君主统治一种限制，希望天子奉承天的意志统治人民。(2)董仲舒提出“三纲”“五常”的处世标准，规范了封建社会的伦理关系，有利于巩固封建统治、维护封建统治秩序，又成为束缚人民的精神枷锁。 2儒家思想主流地位的确立(1)汉武帝的尊儒措施政治：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实践德政、推行教化。教育：规定儒家经典为教科书；在中央兴办太学，大大提高了儒学的地位；各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。(2)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。1科技(1)造纸术概况：西汉前期已有纸，东汉蔡伦改进造纸术。意义：书写材料的一次伟大革命。中国古代书写材料的变化殷商时期的书写材料主要是龟甲和兽骨，其次是青铜器和玉石器。春秋时期，竹木简牍盛行，丝帛也成为书写材料。由于简牍笨重、丝帛昂贵，汉代人发明并改进造纸术，纸在我国逐渐普及并成为主要的书写材料。 (2)数学：九章算术约成书于东汉，采用十进位值制记数法，汇集许多算术命题，是当时世界上最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系。(3)农学：西汉氾胜之的氾胜之书。(4)医学战国问世、西汉编订的黄帝内经是中医学的奠基之作。东汉张仲景的伤寒杂病论创造性地提出辨证施治的方法，奠定了后世中医临床医学的理论基础。2文学：汉赋(1)特点：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。(2)代表作：西汉司马相如的子虚赋上林赋，东汉张衡的二京赋。3绘画(1)概况：绘画门类已很丰富，有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等。(2)代表：夫妇宴饮图。4书法(1)小篆：创始于秦国。字体略长，笔画圆匀，富于图案美。(2)隶书：始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代。字体结构平衡对称，整齐安定。 【图画证史】汉代二牛抬杠的耦犁信息提取：反映了牛耕技术的推广和应用更加广泛，促进了农业的进步。【教材补遗】汉代田庄经济田庄是汉代社会地主阶级经营地产的一种生产组织形式，它以大土地所有制为基础，以超经济人身强制的劳役地租或实物地租为剥削形态，有着严密的生产管理体系，是能够自给自足的进行生产、生活的经济实体。【漫说历史】“重农抑商”观念信息提取：传统社会中的“君子喻于义，小人喻于利”的重义轻利观念在一定程度上冲击着商品经济的发展。【教材补遗】“盐铁官营”政策“盐铁官营”政策是中国封建社会政府为打击富商大贾，增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营政策。始于春秋战国时期，汉武帝时加强，此后历朝历代不同程度地加强了盐铁专卖。盐铁专卖收入是历代政府的重要财源。盐铁官营虽然在增加国家财政收入，抑制商人势力，改进与推广先进技术方面起了积极作用，但也一定程度上阻碍了商品流通及商业的发展。【易错提醒】罢黜百家禁绝百家“罢黜百家”只为独尊儒术服务，并不仅仅意味着儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。信息提取：董仲舒新儒学与先秦儒学的关系是继承与发展，而不是否定。新儒学继承了先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想，以适应汉武帝时期的君主专制统治的需要；同时增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，使之更加符合君主专制中央集权的政治需要。【图解历史】董仲舒的新儒学【教材补遗】天人合一董仲舒认为，天、地、人是构成人类社会的三个基本要素，人类社会与宇宙是一个整体，人的物质和精神生活都离不开天，因此其政治理论的出发点便是如何调节天人关系。在董仲舒看来，天似乎具有人一样的意志感情，天的运行规律也有道德含义，而这正是人的形体和内在思想的来源。这种观点把天神秘主义人格化，使儒学具备了类似宗教的束缚力。【图解历史】汉代儒学成为正统思想信息提取：(1)儒学成为正统思想，有利于巩固中央集权；(2)儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【教材补遗】汉代儒学思想影响下法律的儒家化自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。【图解历史】天水放马滩西汉墓出土的纸质地图信息提取：该文物于1986年在甘肃天水市的放马滩古墓葬中出土，属于麻纤维纸。这说明早在公元前2世纪的西汉时期，我国就已经制造出了植物纤维纸，用于书写文字和绘图，并且已经传到河西走廊一带。重点一秦汉社会经济发展的特点土地来源古代中国的庄园主要是由商人、豪强地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、权威、买卖、强占等各种手段，兼并农民的土地，形成土地私有制经济形态是典型的自给自足经济，庄园主可以根据自己的生活需要布置庄园，使耕种与纺织等手工业结合，把庄园建成一个独立而封闭的世界剥削方式庄园除有一部分奴仆劳动外，大多由徒附、宾客、族人通过租佃的方式来耕作，他们一般向庄园主交纳实物地租。除实物地租外，他们也须无偿地为庄园主服一些劳役，如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等管理形式中国古代庄园主对依附农民行使的是一种以族权为表现形式的政治权力，没有司法管辖权，唐代以后庄园主对庄园劳动者的人身控制进一步削弱史料汉武帝时期实行国家铸钱、盐铁官营、均输、平准及榷酒等一系列经济统制政策。新经济政策的制定者御史大夫桑弘羊开宗明义地讲，是因为对匈奴战争“用度不足，故兴盐铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士，饥寒于边，将何以赡之？”摘编自于传波汉代盐铁官营再评价【史料解读】抓住关键信息“对匈奴战争”“内空府库之藏，外乏执备之用”，从对外战争和内部财政不足两个方面分析。【问题思考】据史料说明汉武帝时期实行“盐铁官营”政策的原因。试答：【提示】汉武帝时期频繁用兵匈奴、西南夷等，战争耗费巨大，财政不足；汉初实行“黄老思想”，无为而治致使富商豪强势力膨胀，影响国计民生。【史论归纳】古代中国“重农抑商”的表现(1)统治者反复强调农业为本，商业为末，形成轻视商人的价值取向。(2)在土地问题上，采取抑制兼并的政策，防止农民大量破产，稳固农业生产基础。(3)强化户籍管理，限制人口流动。(4)多方面限制商人和商业活动，通过国家立法、征收重税、国家垄断经营等方式打击商人。重点二董仲舒的新儒学史料春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传【史料解读】省略号前后两句话分别反映了“大一统”思想提出的原因及思想统一后的效果。【问题思考】依据史料中董仲舒的论述并结合所学知识，指出其思想特征。试答：【提示】强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。【史论归纳】董仲舒新儒学的特点(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。史料董仲舒开启了儒学神学化、儒学宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说对稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。田昌五、安作璋主编秦汉史【史料解读】史料从董仲舒新儒学的特点、成为正统思想的原因和产生的积极影响方面进行论述。【问题思考】结合史料分析概括董仲舒新儒学的发展及影响。试答：【提示】发展：董仲舒新儒学糅合了各家思想，将儒学神学化、宗教化。影响：适应了君主专制和加强中央集权的需要；董仲舒新儒学有利于巩固国家统一及中华民族精神的形成。【史论归纳】董仲舒新儒学产生的影响对汉代政治有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序对民族精神思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器对学术文化一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用对主流思想儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流研真题引领航向1(2016高考全国卷t25)下图为汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时()命题点：西汉田庄经济发展a个体农户的生产劳作状态b精耕细作农业的不断发展c土地公有制下的集体劳作d大地主田庄上的生产情形解析：选d。由图片内容可知，这一块地上有6人在劳作，其中4人翻地，后面跟着2人播种，这反映了集体劳作的情形。汉代土地兼并加剧，贫富差距不断扩大，庄园经济在此基础上建立起来，因而出现了图片中的情形，故d项正确。其他选项均不符合图片情况，排除。2(2019高考北京卷t13)诗书等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书汉书的艺文志第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是()命题点：儒家思想发展的影响a诸子“百家争鸣”b始皇帝焚书坑儒c汉武帝独尊儒术d司马迁撰史记解析：选c。根据材料信息可知，儒家典籍原是孔子编订的私学教材，到汉代，“位列官方史书六艺略”，儒学由民间学说变为官方学说，这是汉代“独尊儒术”的结果，故c项正确。“百家争鸣”发生于春秋战国时期，不能解释汉代儒家典籍政治地位的提高，故a项错误。焚书坑儒发生于秦朝，不能解释材料中的变化，故b项错误。司马迁的史记只是私家史书，与材料中的变化无关，故d项错误。3(2016高考全国卷t24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是()命题点：儒家思想的特点a“五经”为阐发孔子儒学思想而作b汉代儒学背离了孔子的儒学思想c儒学思想植根于久远的历史传统d儒学传统由于秦始皇焚书而断绝解析：选c。汉代崇尚儒学，而记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，这说明儒学注重历史传统，并不“迷信”孔子个人，“五经”也不是为阐发孔子儒学思想而作的，故c项正确，a项错误。汉代儒学并没有背离孔子的儒学思想，而是强调寻根溯源，b项错误。儒学并没有因秦始皇焚书而断绝，它于西汉时重新兴起，故d项错误。4(2015高考海南卷t3)西汉初年，皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车，将相大臣甚至只能乘坐牛车；到汉武帝初，普通百姓也拥有马匹，“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是()命题点：西汉经济的恢复和发展a社会稳定经济得到迅速发展b西域良马引进与马种改良c游牧民族大规模地移居中原d长期和平使战马消耗减少解析：选a。汉初，经济凋敝，经过“文景之治”休养生息，汉武帝时经济发展，马匹大量增加，a项正确。汉武帝初，张骞尚未通西域，b项错误；游牧民族大规模内迁是在魏晋南北朝时期，c项时间不符；d项并不是主要原因。5(2019高考全国卷t25)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()命题点：儒家思想的影响a王国势力强大b百家争鸣局面的延续c现实统治需要d兼收并蓄的文化政策解析：选c。先秦时期道家的政治主张是“无为”，自然不可能被统治者接受。但长期战争，生产力遭到严重破坏，老百姓需要休养生息，所以汉初采取以道家为主，吸收墨、阴阳等各家合理成分的统治思想。汉武帝时期出现的两大社会问题(王国问题和匈奴问题)，对最高统治者的权威形成严重威胁。强调“贵贱有序、严格等级”的儒家自然就派上了用场，于是儒家吸收法家、阴阳家等思想，便形成了新儒学。由此得出结论，学术思想呈现相互吸收的特征是现实统治的需要，故答案为c项。王国势力强大是汉武帝改变统治思想的一个因素，并不是学术思想呈现出材料中所述特征的主要因素，排除a项。百家争鸣局面在秦始皇“焚书坑儒”时就基本结束了，故b项排除。兼收并蓄的文化政策主要出现在唐朝，排除d项。练模拟能力提升1(命题点：秦汉经济发展)据历史记载，秦汉时的农民，五口之家被认为是一种典型的形态。从当时全国的人口统计看，则一户亦为五人左右。该现象出现的主要原因是()a重农抑商政策的实施b传统生育观念的影响c小农经济的长期存在d土地私有制度的确立解析：选c。在小农经济下，生产力水平低下，不能养活更多的人口，故c项正确；重农抑商政策与当时的“五口之家”没有必然联系，故a项错误；传统生育观念是多子多福，并无人口限制，故b项错误；土地私有制的确立与人口多少无关，故d项错误。2(命题点：汉初经济的发展)汉高祖刘邦时期，规定女子到15岁还没有结婚，每年必须缴纳120钱“单身税”。其子刘盈即位后，“单身税”由120钱变为600钱。汉初这一做法旨在()a增加政府的财政收入b贯彻夫为妻纲的儒家思想c实现人口的快速增殖d鼓励增加劳动力发展生产解析：选c。汉初由于秦末农民战争的破坏，人口大减，为了快速增殖人口，实行征收“单身税”的政策，故c项正确；此时汉朝经济比较凋敝，采取“与民休息”政策，这一做法显然不是为了增加政府财政收入，故a项错误；材料中收税的目的与三纲五常思想无关，故b项错误；材料措施是鼓励女子出嫁，不是增加劳动力，故d项错误。3(命题点：汉武帝时期的经济政策)汉武帝时，为增加政府财政收入，打击工商业者，实行盐铁由国家垄断经营，并设置行政机构具体管理。东汉虽然设立盐铁官，但只是负责征税，实行“纵民煮铸”的政策。盐铁政策的变化有利于()a豪强地主兼并土地b民营手工业的发展c强化中央集权d小农经济发展解析：选b。题干材料中盐铁政策的变化，说明汉代民间逐渐获得了盐铁的经营权，有利于民营手工业的发展，故选b项。材料未涉及地主兼并土地的问题，a项错误；由汉武帝时期的国家垄断经营到东汉的允许民间煮盐铸铁，中央的经济权力在减小，c项错误；盐铁政策的变化与小农经济的发展无关，d项错误。4(命题点：董仲舒新儒学的特点)汉儒董仲舒提出了一系列的思想，构成新的儒学体系，对儒学发展做出重大贡献。结合时代背景和思想的内在逻辑性，董仲舒新儒学的核心思想是()a“君权神授，天人感应”b“大一统论”c“罢黜百家，独尊儒术”d“性三品论”解析：选b。董仲舒新儒学为汉武帝时期政治上的大一统提供理论依据，其核心思想是“大一统论”，故b项正确；a项有利于加强君主专制，但非核心思想，c、d两项有利于加强思想控制，但不是其核心思想，均排除。5(命题点：董仲舒思想的影响)董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒()a将儒学思想发展为主流思想b认为改革受不良风气阻碍c主张民众平等接受学校教育d重视儒家伦理的教化作用解析：选d。董仲舒的一系列主张和措施最后达到了移风易俗的目的，这体现了其重视儒家伦理的教化作用，故选d项。a、b、c三项与题干材料不符。6(命题点：汉代文学的发展)武帝到东汉中期，规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛；东汉和帝后，以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明()a皇帝喜好决定汉赋兴盛b士人热衷于颂扬国运c汉赋的风格受时代影响d赋是汉代的官方文学解析：选c。材料反映的是不同时期盛行不同风格的汉赋，这说明文学艺术的盛行与政治经济发展状况相关，即汉赋的风格受时代影响，故选c项。(建议用时：45分钟)一、选择题1(2020山东临沂月考)西汉时赵过总结劳动人民的生产经验，推行代田法；魏晋南北朝时期，北方旱地的耕耙耱技术形成，南方水田也采用耕耙技术，极大地提高了土地的利用效率。这说明中国古代农业()a工具种类繁多b生产自给自足c注重精耕细作d经济发展迅速解析：选c。根据材料解读可知我国古代农业生产注重精耕细作，故c正确；根据材料无法得出农业工具种类繁多的结论，故a错误；b、d两项材料未体现，故排除。2下面是汉代史籍的相关记载。这反映出汉代()出处记载龚遂任渤海太守，“劝民务农桑，令口种一树榆，五十本葱，一畦韭，家二母彘，五鸡秋冬课收敛，益畜果实菱芡”汉书卷89循吏传龚遂仇览任蒲亭长，“劝人生业，为制科令，至于果菜为限”后汉书卷76循吏列传仇览和帝永元五年(公元93年)“令郡县劝民畜蔬食，以助五谷”后汉书卷4和帝纪a政府厉行重农抑商政策b国家重视家庭副业生产c农业生产结构发生变化d农业商品化的趋势加强解析：选b。表中材料说明，汉代官员和皇帝都积极劝农发展家庭副业经济，可见国家重视家庭副业生产，故b项正确。材料没有体现“抑商”的相关信息，故a项错误；政府劝农发展家庭副业经济并没有改变农业生产结构，故c项错误；材料没有体现家庭农副产品的商品化，故d项错误。3汉代田庄主在地方拥有相当大的社会势力，出现了“关东富人益众，多规良田，役使贫民”的局面，时人有“宁负两千石，无负豪大家”之说。这反映出当时()a重农抑商政策未能实行b政治实力与经济实力开始重合c豪强大族操控国家政权d抑制豪强成为社会发展之必须解析：选d。依据所学知识可知，汉代严厉打击商业活动，注重农业发展，故a项错误；材料强调的是汉代田庄主在地方拥有相当大的社会势力，而不是汉代政治实力与经济实力开始重合，故b项错误；材料未涉及豪强大族操纵国家政权，故c项错误；据材料“宁负两千石，无负豪大家”并结合所学知识可知，豪强实力强大威胁中央，抑制豪强成为社会发展之必须，故d项正确。4汉武帝规定，“敢私铸铁器、煮盐者，钛左趾，没入其器物”。后世的历朝历代，也大都心照不宣地沿用了这一做法。这主要体现了()a历代将汉武帝作为治国榜样b汉代经济制度为后代所推崇c富商大贾与小农之间的矛盾d政府对国计民生行业的控制解析：选d。材料强调的是后世对汉武帝专卖制度的沿用，历代将汉武帝作为治国榜样不合题意，故a项错误；汉代经济制度为后代所推崇不合题意，故b项错误；材料针对的是“私铸铁器、煮盐者”，没有涉及富商大贾与小农的矛盾，故c项错误；材料强调的是后世对汉武帝专卖制度的沿用，这主要体现了历代政府对国计民生行业的控制，故d项正确。5(2020湖南株洲一模)汉武帝下诏：“郡国长吏，在其治区，乃竟无孝子廉吏，可应国家选举，可证其职责之未尽，遂下令议不举者罪。”此后，郡国每年荐举孝廉一名。这表明汉武帝()a通过颁布推恩令削弱地方诸侯b积极宣扬无为而治的政治主张c重视教化在治国理政中的作用d创新设计了分科考试的选官制解析：选c。在国家选用官员的标准中，德被置于首位，表明汉武帝重视道德教化的作用，故c项正确：材料并未体现推恩令及削弱地方诸侯的内容，故a项错误；汉武帝推行儒法结合的治国理念，抛弃了汉初实行的道家无为而治的政治主张，故b项错误；分科考试是科举制的特征，汉武帝时期并未实行，故d项错误。6(2020江苏南通期中)下图是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。由此推测可知，该时期()*经学传承系统的延续与宇宙支持系统的建立*凸显君王的意义和儒学的意识形态化*对君王的制约与对权力的超越*儒家思想逐渐成为制定律令与裁决刑事的原则和教条*思想一致的时代a在思想领域出现了百家争鸣局面b思想家对君主专制进行猛烈抨击c儒家思想成为被推崇的正统思想d出现了资本主义生产关系的萌芽解析：选c。根据材料“儒学的意识形态化”“对君王的制约”“儒家思想逐渐成为制定律令与裁决刑事的原则和教条”可以判断出符合董仲舒的新儒学，即天人感应和大一统思想。结合所学知识可知，汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张后，儒学成为封建社会的正统思想，故c项正确；儒学成为封建社会正统思想是在西汉，百家争鸣是在春秋战国时期，排除a项；对君主专制的批判和材料中凸显君王的意义的说法冲突，排除b项；资本主义萌芽的出现是在明清时期，排除d项。7据记载，汉宣帝“师受诗论语孝经”；成帝“壮好经书，博览古今”；光武帝“受尚书”；明帝“通春秋尚书”。这说明()a儒家纲常提升了君主治国能力b儒学复兴维护国家政治统一c儒学对治国理政产生重要影响d儒家经典成为帝王治国依据解析：选c。据材料“诗论语孝经”“春秋尚书”可知，这些都是儒家经典，材料中汉代皇帝学习儒家经典，说明汉代儒学独尊地位确立后，影响到皇帝治国理政，故选c项；材料强调的是皇帝学习儒家文化，而非强调儒家文化提升了君主治国能力，排除a项；材料中围绕皇帝学习儒家文化来叙述，未涉及国家统一，排除b项；材料强调的是儒家思想影响帝王治国理政，而非强调儒家思想成为帝王治国依据，排除d项。8(2020山东青岛调研)下表表明()层级中央郡国县乡聚官学太常太学学校庠序私学精舍书馆a完整的教育体系逐渐形成b儒学成为官方的统治思想c进入官学成为入仕唯一途径d官学垄断教育局面开始打破解析：选a。根据材料可知，在中央郡国县乡聚设置了官学，私学有精舍和书馆，因此逐渐形成了由中央到地方、从官学到私学的完整教育体系，故a项正确；材料的主旨不是儒学成为官方的统治思想，故b项错误；材料呈现的是教育体系，未涉及选官制度，故c项错误；官学垄断教育的局面被打破是孔子创办私学的影响，故d项错误。9汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律()a适应了外法内儒的治国理念b逐渐儒家化的发展特点c继承了秦代法律的刑事法规d宣扬了君权神授的理念解析：选b。材料中“法自君出”“以儒家经义作为定罪量刑的依据”说明汉代法律逐渐儒家化的发展特点，故选b项。汉代法律“坚持德主刑辅”，反映出外儒内法的特点，a项错误；材料没有体现汉代继承了秦代法律的刑事法规，c项错误；材料没有体现出君权的来源，d项错误。10中国现存最早的目录学文献汉书艺文志罗列的当时著作有14 994卷，魏晋南北朝时期的四部目录载书有64 582卷，与汉书艺文志相较，书籍卷数增加4.3倍。与这一变化关系最为密切的发明是()a造纸术b雕版印刷术c活字印刷术d转轮排字盘解析：选a。魏晋南北朝时期的四部目录所载书目与汉书艺文志相较，书籍卷数增加4.3倍，结合所学知识可知，这是由于东汉时期蔡伦改进了造纸术，故a项正确；雕版印刷术出现于唐朝，与题干时间不符，故b项错误；活字印刷术出现于北宋，与题干时间不符，故c项错误；转轮排字盘是元朝时期王祯发明的，与题干时间不符，故d项错误。11汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法()a服务于精耕细作的农业生产b极力排斥外来历法成果c违背了“天人感应”学说d未受国家政治因素的影响解析：选a。根据材料“农历”“设置二十四节气以反映季节的变化特征”并结合所学知识可知，中国古代历法与农业相关，服务于农耕经济，故a项正确；材料论述了中国传统历法，并未涉及外来历法，故b项错误；二十四节气反映的是人类顺应节气变化，并未违背“天人感应”学说，故c项错误；传统历法服务于农业，与国家重农政策有一定关联，故d项错误。12(2020天津河东区模拟)有学者认为蜀锦闻名晚于齐鲁，东汉末蜀锦才驰名天下。不过据西汉文学家扬雄蜀都赋描述：“尔乃其人，自造奇锦发文扬彩，传代无穷。”由此可知()a历史事实需要文学作品验证b埋首文籍为学术研究正途c文学作品往往蕴含历史信息d蜀锦起源时间已经有定论解析：选c。根据材料“有学者认为蜀锦闻名晚于齐鲁，东汉末蜀锦才驰名天下”得出学者认为蜀锦在东汉末才出名，但是西汉文学家扬雄蜀都赋中就有对蜀锦闻名天下的描述，这说明文学作品一定程度上可以作为证实历史事实的依据，即文学作品蕴含了历史信息，故c项正确。二、非选择题13阅读材料，完成下列要求。 材料一从孔孟荀到董仲舒，儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越，自此以下，两千多年间，儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后，借助强大的国家机器，尤其是教育制度和人才选拔制度，使儒学得以广泛传播和普及，并不断向周边国家和地区渗透。然而，官方化儒学是一把“双刃剑”，它在推动儒学发展的同时，也腐蚀着儒学的机体，曲解了儒学的精神，扼杀了儒学的创造力，甚至败坏了儒学的声誉。 颜炳罡民间儒学何以可能？材料二春秋卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过，