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创新能力韩庆祥中共中央党校哲学部副主任、教授进入21世纪以来，中国共产党人越来越强调能力建设。在2001年，上海召开的APEC会议上，江泽民同志强调了人类资源能力建设对中国经济发展来讲，具有基础性的、战略性的、决定性的意义，应把他放在突出的位置来加以考虑。这是第一次比较正式的讲能力建设问题。十六大报告从党的执政角度，又讲到了执政能力建设，讲了五种执政能力：科学判断行使的能力；驾驭市场经济的能力；应对复杂局面的能力；依法行政的能力；总揽全局的能力。这是第二次讲到能力建设，从执政的角度来讲的。2003年年底，中央召开的全国人才工作会议上，从人才培养的角度，又讲到了资源能力建设对人才培养开发是一个核心的问题，是一个主题性的问题。提出一个新型的人才观，而这个人才观是以能力和业绩为导向。十六届四中全会，中央就大力加强党的执政能力建设的指导思想、总体目标、主要任务做出了重要的部署。中央党校的校长曾庆红同志，在2004年春季的开学典礼上，讲到了中央党校领导干部的培训要以能力建设为核心。最近国家人事部又出台了公务员的九种通用能力。讲到这，同志们肯定会关心这样几个问题：第一个问题，为什么我们的党中央在当代中国发展的过程中，要把能力建设的问题突出出来？当代中国的发展需要什么核心理念？第二个问题，这个理念包括哪些基本的内容，对当代中国的发展具有怎样积极的意义？第三个问题，如何把发展理念贯穿落实到各个事件的工作中去，推进能力建设，尤其是创新能力建设？今天就这三个问题，来谈一谈我个人的一些基本看法，为同志们理解国家人事部出台的公务员的纠正理念提供一个宏观的背景，一个基础。一、当代中国发展需要确立的理念能力本位我先讲第一个问题，当代中国发展需要确立的理念能力本位。总体来讲，在中国历史上有三大核心要素影响着中国的发展：第一个要素是权力，是一个以权力为本的发展模式，社会的制度安排、组织架构、文化设计，与这个权力直接相关。在权力高度集中的计划经济体制下，权力往往在运作经济、社会和政治。第二个要素是物，是资本，这是一个以物为本的发展模式。这种发展模式表现在追求经济增长，追求GDP，追求资本渠道。第三个要素是以能力为本的发展框架。这种发展框架注重发掘每个人的潜能，开发人的资源，注重人的资本投资、培育创新能力，尤其是人的创新精神和创新能力的问题在当代中国发展的实践中被突显出来。为什么在当代中国的发展过程当中，发展的模式和框架越来越走向以能力为核心、以能力为本，加强能力建设中来？完整来理解主要有以下几个方面的根据。（一）市场经济的呼唤首先，它是市场经济的一种呼唤。要了解市场经济首先要把计划经济搞清楚，计划经济体制从哲学角度来讲，有三大本质特征：第一个特征，权力配置资源。权力越大，配置资源越多，而且权力在配置一切资源，如经济的、政治的、文化的等。第二个特征，人们愿意做官。由于权力在资源的配置中，他的作用很大，所以第二个特征就出来了，人们愿意做官。我想在中国人当中，做官的意识在很多人身上都是有体现的，愿意做官很重要的一个原因，就是权力在资源配置当中作用是很大的，权力意味着财富、资源、身份、地位。第三个特征，奉行官本位的价值观。官本位的价值观，容易形成人治。十六大报告讲到，一切妨碍发展的观念都要冲破。那么妨碍中国发展的观念最根本的是什么呢？主要就是官本位。官本位并不反对人们做官，如果做官是为了做事，到希望把这个官做得越大越好。官本位意味着有些人把做官看作是最高的、唯一的目的，而其他都是手段，为了达到这个最高的、唯一的目的，不择一切手段。官本位会产生很多落后的现象，今天在全国各地都在开展保持共产党员的先进性教育活动，这个先进性是相对于落后而言的，如果我们能把落后性给搞清楚，就有利于来理解这个先进性。怎么来搞清楚这个落后性呢？首先要搞清楚产生我们今天一切落后现象的深层原因究竟在哪里？我的理解主要是由于官本位。官本位容易形成人治，他奉行的原则是权力至上，权利至上是产生我们今天一切落后现象的深层原因之一。比如说等级，人们之间的人格依附关系，再比如对上负责容易对下负责不容易，捉摸人有余捉摸事不足，类似于这些的落后现象，大都与权力至上的原则有直接的关系。为了推进当代中国的发展，就必须消除影响中国发展的官本位的理念。冲破一个旧的观念，必须确立一个有利于中国发展的新的观念，而这个新的最根本的观念就是能力本位。因为能力本位是市场经济的一种呼声。从哲学角度来把握市场经济的本质，有三个方面：第一个是市场配置资源。市场经济是资源配置的一种基础手段，这实际上意味着市场经济首先是一种资源配置方式。计划经济主要是权力配置，市场经济主要是市场配置，这就要求从事经济活动的人要把握市场信息，参与市场竞争，遵循市场规则，掌握市场规律。市场经济是如何来配置资源的呢？八个字“平等竞争，优胜劣汰”。这八个字意味着能力强的拿金牌，脸上阳光灿烂；而能力弱的，有可能被淘汰。但市场经济不相信懒汉的眼泪，给那些能力强、贡献大的人以优厚的回报。表面看来，这种市场经济是残酷的，是无情的。正因为如此，有些人就抨击市场经济，说市场经济是森林原则，弱肉强食；有人说市场经济是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾。客观来讲市场经济并不是万能的，市场经济确确实实有不少弊端，如果不规范的市场经济、官本位和金钱本位相结合，就有可能把人变成魔鬼。但是今天我们还必须选择市场经济，为什么这么说呢？在1978年以前，我们搞了平均主义，平均主义的出发点是有情的，人人有蛋糕吃，不饿死一个人，大家共生。但平均主义在运作的过程中出了问题，跑得快也是这么一块蛋糕，跑的慢也是这么一块蛋糕，何必跑那么快呢。他的运作机制“鞭打快牛”，跑得快了要遭鞭打，枪打出头鸟，不敢为天下先，不希望别人个子比我高，能力比我强，跑得比我快。这种“鞭打快牛”的机制最后的结果是蛋糕做不大，效率出不来，大家共亡。有情的出发点，大家共生，却是一个无情的结果，大家共亡。今天中国人在很多方面就在承受这么一种“鞭打快牛”的机制所付出的代价。我们的大使馆被炸，我们的飞机被撞，小泉纯一郎参拜靖国神社，拿他没辙；日本教科书从来不承认侵华的事实。钓鱼岛是中国的领土，中国人上去，日本人把他抓走了，还要给他说好话。我们在自己的海域东海开发油气田，日本横加干涉，面对这样一串串不尽人意的现象，我们感到受委屈，受侮辱，总感到还击力量不够，为什么这样呢？与我们综合国力不强有直接的关系，为什么综合国力不强呢？与过去那种“鞭打快牛”的机制有一定的关系。所以历史的经验教训告诉我们，必须有一种新的机制来扬起“鞭打快牛”的机制，而这个机制主要就是一种市场经济，是一种“鞭打慢牛”的机制，你跑得慢要遭鞭打，你跑得快前边有胡萝卜吃，这个市场经济表面上看来是无情的，但他的结果是有情的。道是无情却有情。第二个特征，实力影响地位。能力和贡献决定价值，而发展决定空间。第二个特征有些人接受，有些人不接受。一般来讲，发达地区的人相对容易接受，而欠发达的地区的人不容易接受，我的地方发展的比较慢，难道就没有我的空间了，我的地方实力比较弱了，难道就没有我的地位了。市场经济本身的铁的法则，是一种强者经济，是一种能力和贡献的经济。当然政府是管社会公平的，要在这个问题上发挥自己的职能，但是市场经济本身的铁的法则就是鼓励强者，鞭打弱者。第三个特征，奉行能力本位的价值观。这叫做市场配置资源，能力决定地位和空间，奉行能力本位的价值观。我们的国家自从实行市场经济以来，社会焕发出勃勃生机和活力。当然，社会里边出了不少问题也与市场机制的不健全有关。凡是比较规范的市场经济的地方，往往是最重视能力和业绩因素的。由此得出结论，能力本位是市场经济的一种声音，市场经济内在要求我们要大力加强能力建设，尤其是创新能力建设。（二）实现经济增长方式转变的内在要求第二个根据，是实现经济增长方式转变的内在要求。“十一五”规划里边讲到了一个非常重要的观点，就是要把提高自主创新能力，作为实现经济增长方式转变的中心环节，这是一个大的命题，一个具有战略性、根本性的重要的命题。这就意味着在经济结构、产业结构调整的过程中，在实现经济增长方式转变的过程中，自主创新能力，是个最中心、最核心的东西。有数据显示，发达国家的经济75%以上的增长，主要是靠技术创新能力来拉动的；而我们中国作为发展中国家，情况恰恰相反，我们靠创新能力拉动的经济达不到20%。我们过去的经济增长方式，主要是靠以下四大物的要素来拉动的。第一个要素，消耗自然资源。靠山吃山，靠水吃水，靠煤吃煤，靠油吃油。第二个要素，污染环境。靠污染环境来拉动经济，造纸厂、化肥厂、水泥厂。第三个要素，投资驱动，资本的拉动。有权威的数字说，2004、2005年，我们国家的经济增长28%左右是靠资本来拉动的。第四个要素，廉价的劳动力。有些经济学家往往这么说，中国一个最大的优势，就是劳动力资源的优势，而这个优势就在于劳动力价格比较低。从经济学的角度来看这个观点有他一定的道理，但从哲学的角度来看待这个观点，恐怕很值得我们反思。实际上就意味着把劳动力看作一个成本，按照经济学的一个原理，他要以最小的成本投入，来获得最大产出的话，那么往往我们是要把这个成本降低到最小的限度，以最小的成本投入，来获得最大的产出。为了压低成本，劳动力的工资都比较低。从这个意义上讲，我们的农民工，作为一个劳动者，他的基本需求、合法权益、独立人格往往得不到应有的重视，是作为一个成本和代价，在推动经济发展。实际上没有把劳动力看作一个人，而是看作一个物，所以我们过去的经济增长方式可以概括为是一种物本的增长方式，是物的四大要素来拉动的，这种物本的经济增长方式对我们国家经济增长和发展，确确实实起到了很大的积极推动作用，功不可没，不可全盘抹杀，但是今天看来也使我们付出了沉重代价。这就是四个代价了。第一个代价，消耗了我们很多很多的自然资源。如果继续这么消耗下去的话，我们将来的自然资源就难以支撑经济的发展，中国的资源并不像过去讲的地大物博，地大是可以的，但物博恐怕就要成为问题了。第二个代价，环境污染。现在的天没有原来的蓝了，现在的云没有原来的白了，现在的空气没有原来的清新了，现在的水没有原来的清了，环境污染这个代价是相当沉重的，环境对中国经济发展的支撑的力度，越来越小。第三个代价，人被物化，资本排斥人。1953年到1956年我们国家搞一化三改造，结果把资本赶跑了。后来中国人得了公资症，谈资色变，谁也不敢沾资本的边，谁也不敢和资本走的很近。文革十年，谁也不敢说家里有海外关系，说出来了，叫自找麻烦。那个年代我们割资本主义尾巴，和资本主义对着干，凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。后来我们搞市场经济，搞商品经济，只要搞市场经济就必须利用资本要素，中国人又非常热情地把资本给请过来了。今天不少人，面对资本发出微笑，脸上阳光灿烂，所以有些人拥抱资本，侵吞资本，把资本的文章玩的很转，如资本运作、资本经营、资本增值、资本投资，应该说这是我们共产党人对资本认识的一个巨大的进步。但是我们要看到资本是一把双刃剑，既有正面效应，也有负面效应。马克思当年在资本论里关于资本的负面效应，讲了两句非常经典的话，第一句话他说：资本已来到人间，他的每一个毛孔里边都滴着工人的血和汗。第二句说：资本家为了100%以上的利润，敢于铤而走险；为了300%以上的利润，敢于走上绞刑架。也就是说，资本家为了资本的增值，不择一切手段，不把工人当人看。马克思讲这两句话的影子，在我们中国今天的现实生活当中，也是可以看得到的。2004年、2005年是我们国家煤炭事故的多发之秋，在一个一个矿难当中，我们看到一个什么样的现象呢？有些煤矿的矿主带着大把的资本把北京最豪华的豪宅给买走了，3700万。有些煤矿的矿主，一下子购买了20辆悍马，每一辆悍马大概在150万左右，这个煤矿的矿主为这个家族15岁以上的成员每人配一辆。煤矿的矿主关心的是资本的增值，投资的资本是不是滴着煤矿工人的血和汗。一个一个矿难当中，一个一个矿工的生命被葬送了，这里是不是资本在吃人，是不是资本在排斥人。所以今天在我们的生活中，资本吃人，人本物化的现象也是存在的。人被物化有四大表现：第一个表现，人的需要被物化了。主要是看对物的需要，精神需要、学习需要、创新需要都跑的远远的。第二个表现，有些人把自己的能力金钱化了。学习能力、实践能力、创新能力都跑的远远的。第三个表现，人的关系被金钱关系取代了。在有些人身上，同志般的真情关系都跑的远远的，只剩下了权钱交易关系、金钱交往关系。第四个表现，人的价值被资本化。第四个代价，人的价值得不到应有的尊重。我们的农民工、劳动者的基本需求、合法权益、独立人格得不到应有的尊重，这就是物本的经济增长方式使我们付出的沉重代价。如果我们今后的经济增长、经济发展还是建立在这四大要素基础之上，说不准哪一天我们的经济发展的大厦就会被倒塌。为了获得可持续发展，为了使中国的经济增长和发展有很高的质量，实现又快又好的发展，我们必须寻求一种新的经济增长方式，而这种经济增长的方式，不再是以物为本了。当然物的要素是要继续利用的，任何时代的经济发展都离不开物的要素，但是应该越来越突出人的要素，尤其是人的创新能力。人的创新能力对我们今后的经济增长和发展，应该说起着至关重要的决定性作用。我们和西方国家之间的差距，很大程度上是由于缺乏创新能力而造成的，物本的经济增长方式和发展空间越来越小，而且代价越来越大。我们在“九五”期间已经提出了经济增长方式的转变，由粗放型向集约型的增长方式转变。但是到今天这种转变根本就没有完成，尤其是近两三年来，还有一种回潮，回到我们过去那种粗放型的经济增长方式。所以从可持续发展来考虑，投资驱动要走向创新驱动，提高自主创新能力，通过自主创新能力的提高带动经济的增长和发展，带动经济建设。这种自主创新能力、这种创新驱动怎么来理解的呢？简单来说它包括以下几个要点：第一个，发掘每个人的潜能，尤其是创造潜能。第二个，开发人力资源，尤其是创新能力。第三个，合理配置人力资源。第四个，注重人力资本投资，培育创新能力。第五个，凝聚社会一切积极力量，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。这可以简单归结以人为本、以能力为本的经济增长方式。我们只有把经济增长和发展建在这个基点上，才能增强我们的综合国力，更好的、更快的实现中国的发展。所以加强能力建设尤其是创新能力建设，是实现经济增长方式的一种内在要求。（三）具有创新能力的人才在综合国力竞争中越来越具有决定性的意义第三个根据，具有创新能力的人才在综合国力竞争中越来越具有决定性的意义。这个根据，我想从经济发展的历史来说明。首先在农业经济时代，最大的生产要素和财富是土地，农场主夸耀自己，总是说他拥有多少的土地，他拥有什么样肥沃的土地，土地是农场主炫耀的主要资本。历史发展到工业经济时代，最大的生产要素和财富是资金、设备、自然资源。资本家在夸耀自己的时候，总是说他拥有什么样先进的设备，拥有多少雄厚的资金，拥有什么样的自然资源。在工业经济时代爆发了两次世界大战：第一次世界大战，第二次世界大战。两次世界大战爆发的原因是很复杂的，其中一个重要的原因是帝国主义国家之间，为掠夺和占有其他国家的自然资源而展开的斗争。一部战争史告诉我们，大多的战争都与侵占他国资源有关。历史发展到知识经济时代，最大的生产要素和财富，是人的知识、智力和技能，是具有创新精神和创新能力的人才。资本家夸耀自己，总是说他拥有什么样先进的知识，他拥有怎样的智力和技能，他拥有多少具有创新精神和创新能力的人才。知识经济时代的三大特征: 第一个特征，在经济增长当中，人的知识的贡献的比重日益上升。农业时代也好，工业时代也好，人的知识对经济增长都是起作用的，但主要是作为一般性的要素在起作用。但是，到了经济时代，人的知识对经济增长由过去一般性的要素，一下子上升为一个主导性的要素。这里有一组数字，世界经合组织成员国的经济增长，60%以上来自于人的知识的贡献。第二个特征，产业结构日趋智能化。第一产业的比重逐渐在萎缩，第二产业的比重也在下降，第三产业的比重逐渐上升。而信息产业作为一种朝阳产业，对人的知识和智力的要求越来越高。美国的微软公司之所以能够获得成功，很重要的奥秘就在于拥有一批开发电脑软件的高科技知识的人才，以及拥有开拓高科技市场的企业家的才能。第三个特征，人才的结构日趋知识化，日趋脑力化。一般来讲，人才的结构往往取决于产业结构的调整。在产业结构调整的过程中，人才的结构也必然会随之发生变化。想了解当今中国的人才结构，大致了解一下当今中国的产业结构，基本上就可以了。在产业结构的调整过程中，人才结构的变化主要体现在蓝领工人、体力工人的比重在下降，白领工人、知识工人的比重在逐渐上升。这三大特征，告诉我们在知识经济时代，在寻求知识经济的努力当中，人们越来越感觉到，具有创新精神、创新能力的人才的作用越来越大，他们是知识经济的希望所在。在知识经济时代，爆发了一次世界大战，但这是一次没有硝烟的战争，叫做人才争夺大战。1978年我们的国门打开了，不少中国的优秀人才，到西方的发达国家留学、进修、考察、访问、学习，但回来的只占其中的一部分，还有相当一部分人才没有回来，在为西方的国家服务。人才外流，人才不安全的问题前所未有的突显出来了，而这个问题的背后就在于西方的发达国家把人才资源看作第一资源，把人力资本看作第一资本，把人力价值看作高于物的价值。讲到这有一个规律，就是历史越往前追溯，人以外的因素在经济社会发展当中的作用越大。比如说农业时代是人以外的土地，工业时代是人以外的资金、设备和自然资源，而历史越往后发展，人本身的因素，尤其是创新能力，在经济社会发展当中的作用越来越大。比如说到知识经济时代，人的智力、知识、技能和具有创新精神、创新能力的人才，越来越起主导性的作用。由此得出一个结论，那就是在知识经济时代具有创新能力的人才，在综合国力制定当中，越来越具有决定性的意义。（四）总结中西方社会发展的经验教训得出的一个重要启示最后一个根据，总结中西方社会发展的经验教训而得出的一个重要启示。中国在古代有不少方面是领先于当时的世界的，比如陶瓷、建筑、园艺、丝绸。我们靠自己的民族实力赢得了民族的尊严。但是，1840年鸦片战争的爆发，开启了中国近代的历史。中国近代的历史被挨打，被宰割，被侮辱；我们的大刀长矛遇到西方的厉炮，我们的小渔船遇到英国的大军舰，我们中国的道德中心主义受到西方实力主义的挑战。近代以来，我们中国发展的步伐开始放慢了，成为落后被挨打的国家，而西方发展的步伐开始加快了，成为强盛的国家。每一个有责任感的中国人，都应该好好反思总结一下，为什么中国近代发展的步伐开始放慢了，而西方发展的步伐开始加快？造成中西方发展差距的根本原因究竟在哪里？主要的根本原因就在于，中国的传统社会相对比较注重对人进行控制和约束，而不大注重对人的解放和开发。中国的传统社会对人进行控制有四大手段：一个是道德控制；一个是权力控制；一个是情感控制；一个是组织控制。这四大控制手段造成人字越写越小，阳刚之气、敢为人先的精神、创新精神、创新能力在一定程度上被泯灭了，被压抑了。鲁迅先生讲了这么一句话：中国封建专制社会用两个字概括，叫做吃人。西方发展的步伐加快的根本原因就在于，他们比较注重对人的解放和开发，归纳起来主要有四个方面解放和开发的手段：第一个手段，利益的解放。把利益看作人的活动的原动力，当人为自己的正当利益而工作的时候，他的积极性、主动性、创造性就相对比较高；当人不为自己的正当利益而工作的时候，有些人还有积极性，但是相当一部分的积极性、主动性、创造性在下降。马克思讲过：人所费力争取的一切是为了他自己的利益。所以利益对打破禁欲主义，对解放思想，鼓励创新是起到很大的作用。第二个手段，能力解放。强调人、知识就是力量，强调平等、多才多艺。文艺复兴的时代，就是多才多艺，创造个性张扬的时代。所以解放对培养创新能力、创新精神起着很大的作用。第三个，理性的解放。强调规则、程序、平等竞争，把能力发挥提上一个正确的目标，有规矩才有方圆，这个理性就是讲规则，讲规矩。最后一个，自立的解放。强调靠自己的努力奋斗，能力发挥，业绩贡献而自立。这四大控制手段都和“li”有关，利益的“利”，能力的“力”，理性的“理”，自立的“立”。正是这四大解放和开发人的手段，西方的创新精神、创新能力逐渐的被培养起来。由此得出一个结论：社会发展的进步程度如何，很大的程度上取决于是注重解放人，还是控制人，是否注重人的创新能力。我们只有注重解放人和开发人，注重人的创新能力的培养，才能更快的、更好的促进当代中国的发展。这是我讲的第一个问题。二、能力本位的基本内容及其对当代中国发展的意义（一）能力本位的内涵下面我讲第二个问题，能力本位的基本内容及其对当代中国发展的意义。刚才我讲了一个观点，能力本位是当代中国发展需要确立的一个核心理念。如何来理解能力本位呢？能力本位是针对官本位和金钱本位、关系本位而提出来的，这是他鲜明的针对性。能力本位的精神实质，在于他反对离开道德谈能力，也反对离开能力谈道德。如果离开道德谈能力，那你能力越大越坏事；如果离开能力来谈道德，往往会感觉到力不从心，心有余而力不足，有热发不出光，老百姓恨铁不成钢。所以这两个方面，必须有机地结合起来。我们要把凭自己的努力奋斗、能力发挥以及贡献看作是最大的道德。越是强调创新能力的价值，越要强调道德的作用。这里讲的能力，包括人的一般的能力、专业技能、实践创新能力、为社会创造财富的综合能力。在这里，我想对创新能力进行一个着重的讲解。创新能力，就深度来讲，是由浅入深的一种能力，要冲破暗礁险滩的阻挠。就广度来讲，是由部分到整体的能力，要在人迹罕至的荒野，开辟新的领域和道路。就高度来讲，是一种弃旧扬新的能力。他要摒弃已经定性的，但不合乎时代发展的一些东西；他要超越已经取得的成果，进一步取得新的突破性的成果；他要冲破对人的禁锢与束缚，而走向对人的解放和开发 。就内容与形式来讲，他包括创新精神、创新勇气、创新思维、创新方法、创新活动和创造性人格。这里我就着重讲一讲创新思维和创新活动。（二）创新思维和创新活动怎样的思维方式才叫创新思维呢？所谓的创新思维，包括以下几种思维方式：第一个是批判性思维。批判不合乎实际的、陈旧的、过时的东西。我们只有批判才有建立，才有建构，才有创新。第二个是自主的思维。这种思维方式，不依附于习惯，他用自己头脑来思考问题，自己为自己做主。如果我们不用自己的头脑来思维，依附于外在的东西，是不可能创新的。尤其是服从于习惯，服从于日常的常识，是不可能创新的。第三个是个性思维。创新必须尊重个性。如果我们强调要与大家一样，反对与大家不一样，不会有创新。所以要鼓励和而不同，鼓励多样化，鼓励个性化。第四个是逆向思维。我们一般人往往盲从，别人怎么想我也怎么想，别人怎么干我也怎么干，这个很难进行创新。所以这个创新，需要一种逆向思维。你往那个方向来考虑，我能不能换一个方向来考虑；你从这个角度来考虑，我能不能从另一个角度来考虑，这种逆向思维，是有利于创新的。第五个是发散思维。从不同的角度，不同的重点来考虑问题，也是有利于创新的。第六个是多元思维。如果社会是一个一元化模式，也就是统一思想、统一意志、统一指挥、统一行动、统一步伐、统一步调，这样有利于社会的稳定和秩序。但是如果把这种思维推到极端，却不利于创新和发展。我们既要坚持主旋律，也要鼓励多样化。所以多样化思维是有利于创新的。我想可不可以从这几个思维方式上理解创新思维。我们再来看看创新活动。因为创新是离不开活动的，是通过创新活动来实现的。所谓的创新活动，简要来说，分析新情况、提出新思路、解决新问题、创造性地开展工作。（三）能力本位的基本内容我把能力界定完以后，接着要讲一讲能力本位的内容是什么呢？完整来理解，能力本位主要包括以下几个方面的内容：第一个内容，能力本位是一种价值取向。能力本位，内在要求冲破权利本位、钱本位、关系本位，一切妨碍发展的观念。他要树立凭能力和业绩，配置资源、确立地位、实现价值的一种观念。在当今中国社会，资源配置主要有四大手段：一个是权利配置资源，一个是资本配置资源，一个是关系配置资源，一个是能力贡献配置资源。前面三种资源配置的手段的副作用比较大，按照能力贡献来配置资源，无论对个人，对社会，都具有重要的积极推动作用。所以能力本位，他内在确立的是靠能力贡献来配置资源。能力本位，要求通过努力奋斗、能力发挥以及贡献来确立每个人在社会当中的地位。我们每个人在社会当中，都有自己的地位的。每个地位如何来确立，主要按照能力本位的要求，是应该靠你的努力奋斗、能力发挥，以及贡献来确立的；而不是靠人情关系、主观好恶、特权门第、金钱多少。能力本位，要求靠努力奋斗、能力发挥以及贡献来实现自己的价值。我能，故我在；我创造，故我在。这是能力本位，他需要确立的一个理念。不能是人的价值被资本化了，我有资本我就是爷；我没有资本，我就是孙子，要反对这个。他强调的是人的能力，人的贡献。第二个内容，能力本位是一种现代思维方式。作为一种现代思维方式，要求确立靠后天作为、内在实力、面向做事。我们先来看看第一种思维方式，要注重后天作为。打一个比方，中国有一个留学生到美国留学，有一天，他到老师家里做客，看到老师的女儿他夸奖了一句：你长得真漂亮！谁知道话一出口，老师的脸色就变了。结果那顿饭，并没有吃好。后来这个老师就告诉他，说我的女儿长得很漂亮，如果是自己后天努力奋斗结果的话，你夸奖她是可以的，她会更加努力奋斗。但我的女儿长得很漂亮，是她先天带来的，父母亲给的，上帝恩赐的。是先天给定的，不是后天作为的，如果你这样夸奖她的话，她可能吃青春饭，吃老本，不立新功。从这个表扬风波我们也可以看出来，西方的思维方式，强化后天作为，淡化先天给定。什么是先天给定？龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子天生会打洞，老子英雄儿好汉。看一个人价值，看背景、看血统、看身份，一个人的遗传基因的幸运要比他后天努力奋斗更重要。而这正是能力本位所反对的，他强化后天作为。这种思维方式，第二个叫注重内在实力。我们过去有一种思维方式，比较注重外在的名分，而不大注重内在的实力。比如猫，是资本主义国家的。颜色姓资，再能抓住中国的老鼠，促进中国生态发展，我也不要。这个猫是社会主义国家的，颜色姓社，不能抓住中国的老鼠，促进中国生态发展，我也要把他养起来。过去比较偏重猫的颜色，而不大注重猫的功能。这种思维方式，在文革期间，被四人帮推到极端。提出三个宁要，三个宁不要。宁要社会主义的草，不要资本主义的苗；宁要社会主义的晚点，不要资本主义的正点；宁要穷的社会主义，不要富的资本主义。这就是重名而轻实的一种思维方式，而能力本位要颠倒过来，先重实后重名，以实来证名，把名份建立在实力的基础之上。能力本位的第三个思维方式是面向做事。要由琢磨人走向琢磨事。以三个和尚没水吃为例，按说人多力量大，怎么三个和尚反而没有水吃的呢？原来这三个和尚，彼此在琢磨人。你抬多了，我抬少了；你喝多了，我喝少了。反过来，如果这三个和尚都去琢磨事，效果就不一样了。第一个和尚说，扁担抬水效率太低，引进技术，他去琢磨技术创新；第二个和尚说，咱们实行管理分工吧，你抬一段给我，我抬一段给他，他抬一段到庙里，管理分工出效率，他就琢磨管理创新；第三个和尚说，谁跑得快，抬得多，谁到庙里吃得多。谁跑得慢，抬得少，到庙里吃得少，他就琢磨分配制度创新。如果这三个和尚都去琢磨事，管理创新、技术创新、分配制度创新出来了，水越抬越多。道德是做人，能力是做事。强调能力本位，加强能力建设，就是要确立面向做事。第三个内容，能力本位是一种资源配置方式。通俗来讲，如果是一只猴子，只能给个枣树让它抱着；如果是一只老虎，应该给它一座山，让他守着；如果是一条龙，必须给它一条江河，让它翻腾着。能力大，给大舞台；能力小，给小舞台。这叫做按能配岗、按能配工，岗能相依。按照海尔集团总裁张瑞敏的话来讲：你有多大的本事，我就给你多大的舞台。这种人力资源的合理配置，很大的程度上，是我们组织人事部门需要特别来关注的。在使用人的时候，实际上就是人和岗怎么来配置的问题。选人、用人，怎么能让他更好地发挥作用呢，怎么把他的创新能力给发挥出来？能力很大，给他安排一个从事挑战性的岗位和工作，就有利于他创造潜能地发挥。反过来了，能力大，你给小舞台；而能力小，你给大舞台。这不仅是岗位的职能安排得不好，而且人的能力也被压抑了，创造能力更不容易发挥出来。第四个内容，能力本位是追求公正的一种积极努力。这个内容，涉及到如何看待能力本位的问题。我们既要使一切有利于社会进步的创造能力得到充分的发挥，也要扶助弱势群体；既要强调能力，也要强调公正。所以在今天，我们一定要处理好效率与公平、能力与公正之间的关系，要处理好鼓励创业与扶贫济困之间的关系。如何处理这个关系呢，必须要有一个新的思路。劫富济贫不是一种好思路。要以人为本，绝对不能用劫富济贫的思路。以人为本，就是尊重弱势群体，杀富济贫，这个理解是扭曲了以人为本。以人为本，有两个基本的内涵。第一个内涵，是为弱势群体说话的。要尊重弱势群体的基本需求、合法权益、独立人格。另外一个内涵，是为社会精英人才说话的，他要为社会的精英人才发挥自己的创造能力，提供机会和平台、政策和规则、管理和服务。以人为本，既强调能力，也强调公正；是当代意义的一个公平观，是符合时代精神的一种好思路。能力本位，首先是针对非能力因素造成的不公正而提出的一个强调权利、机会、规则、制度、回报的这么一个公正的理念。强调平等的竞争机会，强调人格的平等，强调在竞争过程当中规则是统一的；他强调能力大贡献大，回报就大，能力小贡献小，回报就少；他也强调回报的公正，而能力本位所强调的公正，实际上也会带来效率。在我们当代中国发展的过程当中，现代化还是一个未尽的事业，没有真正、彻底地完成。我们还处于社会主义的初级阶段，按照中央的说法，发展依然是硬道理。可持续发展，是硬道理；为人民发展，是硬道理。在实行能力本位的过程当中，还有一个在实践层面上如何看待弱势群体的问题。弱势群体，他之所以在社会当中处于弱势的地位，有两个方面的原因。主观的原因，是由于人的主观努力奋斗不够、创新能力比较低而造成的。客观的原因，是由于自然、社会为他们提供的条件，和他们所面临的客观条件都相对比较差。针对主观方面的原因，我们要加强弱势群体自身的能力建设。比如说扶贫。一个是物质扶贫，直接扶贫，给资金，给财富，给资源，这是一种扶贫思路。第二种思路，叫做文化扶贫、知识扶贫、能力扶贫。给文化，给知识，通过培训和教育，提高他们的能力。这两种扶贫的思路都是必要的。尤其是一开始，物质扶贫是很重要的。但从根本上来考虑的话，那应该是文化扶贫，知识扶贫，能力扶贫。要提高弱势群体改变落后状态，发展自身的一种能力，提高他们一种发展能力，尤其是创造能力。尽管这个任务很艰巨，但是长远之计，战略考虑。针对客观方面的原因，就应该在健全社会保障制度和社会救助制度的同时，为他们能力的发挥提供平等的机会和舞台、政策和规则、管理和服务，这叫社会和组织搭台，让弱势群体唱戏。每个人对改革开放的满意度，很大的程度上取决于社会的公平度。如果我们的社会能为每个人提供一个公平的、平等的机会，平等的规则，人格也是平等的，权利也是平等的，回报也是平等的，人民的满意度就比较高。打一个比方，这里有一个舞台，平等的开放，大家都有权利，大家都有机会，大家都有资格到这个舞台上来跳舞。机会是平等的，权利是平等的，张三的舞姿很优美，越跳越自信，观众希望他跳下去。李四的舞姿不大优美，越跳越不好意思，观众希望他下来，最终这舞台是属于舞姿优美的人。在平等的机会和舞台面前，能力和业绩决定一切。在这么一个情况下，跳舞能力比较强的人，就会感谢为他提供平等机会和舞台的人，因为你给我提供舞台和机会了，我跳舞的能力才能充分发挥出来。他感谢社会，回报国家。反过来，有的人跳舞能力不是很高，下来了。他也不会一味地去责怪社会、怪罪社会。首先从自身找原因，因为我之所以下来了，观众不大欣赏，不在于人家没有给我机会，机会给我了，原因在于我自己素质不高，跳舞能力不强，我才下来的。有一个平等的机会和舞台，胜者感谢国家，回报社会；败者从自身找原因，不完全怪罪社会，满意度是不是在增强，人们之间会不会有利于和谐。反过来了，如果我们没有为民众提供一个相对平等的机会和舞台，人格不平等，权力不平等，规则不平等，回报不平等，人民的满意度肯定会下降，社会就会出现不和谐的因素。如果富者强者，是靠特殊的关系、背景、人情、特权、不当手段而成为富人和强者的。而另外一些人，他有能力，但没给他机会，他能力发挥不出来而处为弱者。在这种情况下，弱者会怪罪社会，他不从自身找原因。在不规则、不平等下出来的强者，也不会从内心里去感谢这个社会，回报国家。在今天，我们的社会当中有一批富人，有些富人是不错的，但也有一部分富人，赚的钱很多，相当富裕了，有多少亿的资产，宁愿把这个钱给挥霍掉，大把大把的挥霍，富而思淫，富而思娼，富而思嫖，富而思赌，而不是富而思善，扶贫济困。不愿意拿钱来资助穷人，办慈善事业，来回报这个社会，来感谢这个国家。能力本位要求为我们的弱者提供平等的机会和舞台、政策和规则、管理和服务，对其进一步提高能力和创新能力提供了很好的机会和舞台了，这样来做的话，也是一种公正。这是关于能力本位的最后一个内容。三、如何在各项工作中贯彻落实能力本位的发展理念推进能力建设接下来我们来讲最后一个问题，如何贯彻落实能力本位理念。针对在现实社会当中，思想理念有余，而行动不足的现象，我们应特别注重求真务实，把重心放在落实贯彻能力本位的发展理念上来。能力本位之所以在当今中国发展的实践过程当中，没有完全得到真正的贯彻，其原因不仅要从思想作风上来寻找，关键要从制度上、从体制上、从环境上来找他的障碍因素。邓小平在80年8月18号，在党和国家领导制度改革那一天，他说：制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。而制度问题，他是一个具有战略性的、全局性的、根本性的问题。要落实能力本位，推进能力建设，在这里我就提出两大思路。第一个思路，实行能力建设的发展战略。第二个思路，推进制度创新。（一）实行能力建设的发展战略我们先来看看第一个思路，实行能力建设的发展战略。在推进中国工业化过程当中，毛泽东在一段时期，提出通过“一大二公”的生产关系革命，来解决生产力的发展问题。他关心生产力的发展，是从生产关系革命的角度来关心的。所以他比较注重生产关系。他提出抓革命、促生产的思路。20世纪60年代以来，西方的发达国家，不同的程度上，已经跨入了知识经济时代，而知识经济也正在向我们中国日益逼近。这个时代，科学技术对生产力发展越来越起决定性的作用。邓小平同志提出，科学技术是第一生产力。邓小平同志和毛泽东，他们的区别就在于：毛泽东主要从生产关系这个领域来寻求发展生产力的思路。而邓小平也从生产关系，但更着重于从生产力内部，从生产力的要素来寻求生产力发展的思路，提出科学技术是第一生产力。知识经济时代，注重具有创新精神和创新能力的人才，在综合国力的竞争当中越来越趋决定性作用，正是反映这么一个时代要求。江泽民同志在2001年，上海的APEC会议上，他提出：人力资源能力建设对中国经济、社会、发展来讲，具有战略性的、基础性的、决定性的意义，应该把他放在突出的位置来加以考虑。要确立发展的新理念，实行人力资源能力建设，这个思想也是与时俱进，有所发展的。毛泽东主要是从生产关系领域来寻求发展生产力的思路；邓小平同志，主要从生产力的要素里边来寻求生产力发展的思路。邓小平同志抓住了生产力当中最活跃的、最革命的因素。而这个因素，就是人。江泽民同志抓住人，来寻求生产力的发展，这就是人力资源能力建设。在这里边，实际上给我们提出一个战略性的问题，就是实施能力建设的发展战略。如何来理解能力建设的发展战略的呢？归纳起来主要有以下四个方面的内容。第一个内容，发掘每个人的创造潜能。西方有些科学家经过长期实证的研究得出一个结论，说中国人，只发挥自己潜能的百分之十，还有百分之九十的潜能没有发挥出来。不管这个结论你认同不认同，接受不接受，给我们提供一个重要的信息：就是人的潜能确确实实很大。1978年以来，改革开放的过程，就是解放思想、实事求是的过程；就是解放人，开发人的过程；就是不断释放人的潜能，尤其是创造潜能的过程。结果，我们的社会焕发勃勃生机和活力。人的创造潜能的发挥，一靠主观努力，二靠客观环境。主观努力很重要，而客观环境也相当重要。喝酒有潜能，发挥看环境。比如说张三，本来他能喝三两酒，但由于和自己喝酒的人不大熟悉，心情不大高兴，结果就喝二两酒。如果和老同学七八年没见面，非常高兴，原来喝一两，现在能喝四五两。而这个差距主要在于环境。喝酒有潜能，发挥看环境。张三刚刚冒出头来，枪打出头鸟，他肯定收回去。张三冒出头来，有创造个性，有创造精神，有创造能力，敢为人先，我们鼓励、倡导，他的潜能会得到进一步的发挥。所以人人有潜能，发挥看环境。如何进一步发挥人的创造潜能，从操作层面，提出几个定律。第一个定律，叫做“拴桩定律”。什么意思啊？这里有一个桩，一头牛必须用缰绳拴住它的鼻子，把它拴在木桩上，牛才不会跑。如何能把人才留住？我们讲靠事业留人，靠感情留人，靠待遇留人，靠环境留人等等。但是最重要的是，使人才无后顾之忧，让人才有用武之地。首先要解决后顾之忧的问题，房子、车子、票子、位子类似于这些后顾之忧，必须要把他解决好。这些解决好了，人才的心就会安定。人都是活生生的人，生理的、基本的、安全的需要满足不了，你让他把心给留住，恐怕是很难的。还要让人才有用武之地，这是更为根本的。后顾之忧解决了，用武之地就显得更为根本了。我们有些人，后顾之忧没有了，但是在这个舞台上就是得不到重用。能力得不到充分发挥，被压抑、被排斥、被边缘化，在这么一个情况下，他也心里很难受。人才，他不仅重视后顾之忧，更重视有用武之地。所以我们能不能为人才提供用武之地，这是把心给留住的重要一环。第二个定律，叫做“公正定律”。越是具有创新能力的人才，他对公正的环境要求越高。大家都有能力，大家都想创新，最重要的条件是公正的环境，一碗水端平。越是没有知识、能力，没有创新精神和能力的人，他越不需要公正。因为公正了，他就露馅了，而不公正还可以浑水摸鱼。所以，为了提高我们的创新能力，能力建设要求我们，要实行公正定律。为我们具有创新精神、创新能力的人才，提供一个公正的机会和舞台、政策和规则、管理和服务。第三个定律，叫做“鲇鱼定律”。挪威有不少渔民到海里捕沙丁鱼，在运回岸的过程当中，有的渔夫捕的沙丁鱼都活下来了，卖出好价钱，有些渔夫捕的沙丁鱼到岸上都死了，卖不出好价钱。活的鱼中有什么秘密呢？原来渔夫在鱼舱里放了几条鲇鱼，那些沙丁鱼看到鲇鱼很恐惧，很害怕，于是沙丁鱼在舱里游来游去，结果到岸上活下来了。而那些捕鱼到岸上都死了的渔夫，没有在舱里放鲇鱼，那些沙丁鱼就在舱里面呆着，并不游动，结果到岸上就都死了。这个鲇鱼效应告诉我们，人才需要有一个压力，需要有一个竞争的环境，需要给他从事一个挑战性的工作。当我们在环境里没有压力，没有一点紧迫感，没有从事挑战性的工作，人很容易懒惰下来，所以鲇鱼定律对发挥潜能很重要。比如合理的竞争就是“鲇鱼定律”操作层面的一种体现。第四个定律，叫做“人本定律”。越是具有创新的人才，越需要跟他讲以人为本。当然，对任何人都应讲以人为本，提供一个人本的环境，但是创新型人才要求会更高。打一个比方，如果我们的组织把他的下属当牛来使的时候，只让他拉车不让他吃草，他就开始发牢骚，他说：我是人，我不是牛。于是不努力工作，结果效率出不来。反过来了，我们的组织把下属当人看，尊重他，关心他，理解他，人心都是肉长的，组织对我这么关怀，我要好好的回报，埋头拉车，使出黄牛的精神。当你把他仅仅当牛来使的时候，他偏要做人；当你把他当人看的时候，他甘愿做牛，这就是人和牛的辩证法。所以为创新人才提供一个人本的环境，他会甘愿拉车、无私奉献、黄牛精神，甘愿在这个单位留下来，无私奉献。这是能力建设的第一个内容，发掘人的创造潜能。第二个内容，培育人的创新能力。我们中国13亿人口，如果进行一个除法计算的话，也就是说我们经济总量很高，要除上13亿，就没有什么了。我们中国经济总量在世界并不排在后面，但以人均除一下就掉到后面了。我们有些省的经济总量也在全国排在先列，但是那个省的人口较多，除上人均，一下就掉到后面了。所以13亿人口就意味着绝大的成就，在除上13亿就没有什么成就。反过来了，我们算一个乘法，地方上访告状有2、3起，都到北京来，那不就上百起上千起了。所以面对乘法，我们应该具有忧患的意识，面对13亿人口，我们有忧患，我们有压力意识，我们不能过于骄傲，要谦虚谨慎，戒骄戒躁。再算一算减法和加法：减法那就是实行计划生育政策，作为一项基本国策，还要坚持下去，这叫做减少人口的数量。但更重要的实行加法，即提高人口的质量，把人口资源变成人力资源，再把人力资源变成人才资源。怎样把13亿人口资源变成人力资源呢？应该使我们的劳动者拥有劳动能力和劳动技能，具有能力和技能的人口就是人力了，就变成人力资源了。怎样使人力资源变成人才资源的呢？使我们的劳动者具有创新精神和创新能力，具有创新精神和创新能力的资源就是人才资源。所以对13亿人口进行加减乘除运算，有一个问题就出来了，那就是要大力实施人才资源能力建设的发展战略，要以人才资源建设作为人才培养和人才开发的主题和核心，要以能力和业绩作为人才评价的主要标准，尤其是要培养创新能力。我们中国人不是没有能力，但控制能力有余，创新能力不足。我讲一个鸟论，树上有8只鸟，猎人把其中一只鸟打死了，问树上还有几只鸟？过去的中学生往往异口同声地回答：老师，树上没有鸟了，剩下的7只鸟听到枪声都跑了。我们大部分的高中生都解释这种无鸟论，答案是唯一的。我在读者上看了一篇文章，树上有8只鸟，猎人把其中的一只打死了，问树上还有几只？西方的高中生七嘴八舌，第一个高中生站起来回答：“老师，树上还有3只鸟。”因为剩下的七只鸟中，其中有3只是聋子，没有听到枪声，不害怕没有逃跑，逻辑合理。第二个高中生站起来回答：“老师，树上还有七只鸟。”因为被打死的鸟是一个妻子，她的先生还在树上，妻子被打死了，先生哪能逃之夭夭，而且这位先生的人缘比较好，那6只鸟愿意留下来陪这位先生为妻子送葬，逻辑合理。第三个高中生站起来：“老师，树上还有14只鸟。”怎么会越来越多了？那7只鸟和原来的一样，还有的是被打死的鸟生前很漂亮，和另外的7只鸟结下了深厚的感情，飞来这棵树上为他送葬，于是就有14只了。不管他们的答案你接受不接受，认同不认同，在这里给我们提供一个信息和启示，那就是西方的思维是发散思维，是多元思维，是创新思维，鼓励你从不同角度，从不同方位来看问题答案，只要言之有理。在我们中国，我爱真理，我更爱我师。所以中国的学生，觉得老师的观点还不是很完善，但是要批判和超越，有时候是比较难的。而在西方的文化背景里面，是我爱我师，我更爱真理。老师还是需要爱戴和尊重的，但是当老师和真理发生矛盾