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文档简介

1/3关于端午节的起源端午节是我国的传统节日,端午节又称端节、蒲节、重五节、端阳节、天中节、天长节、五月节、女娲节、龙子节、诗人节、女儿节、娃娃节、龙船节。香包节、沐兰节、白赏节、解粽节、粽包节,时在农历五月初五,并有“小端阳”与“大端阳”之分。据晋周处风土记记载“端者,初也。”即每月初五这一天,唐玄宗的生日是八月初五,当时的宰相为了讨好皇帝,避“五”字的讳,于是把“端五”改为“端午”。这一改意思更加明确,古代以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次五月为“午”,因此端午即五月初五。端午节的起源、传说颇多,主要的有普遍的说法是纪念受国诗人屈原,据唐文秀端午诗记载“节分端午自谁言万古传闻为屈原,堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”纪念各族英雄人物。这里面包括替父报仇雪耻的伍子胥。安贫守节的介子推,为操练水军而创设龙舟竞渡的越王勾践,威震西域的伏波将军马援,反对朱棣篡位的谏臣刘景,投江祭父的孝女曹娥,大理白族坚贞不屈的白洁夫人,西双版纳神勇的傣族王子岩洪蹩,苗家的屠龙英雄保儿,采集百花降病魔的藏族姑娘莲花,岁暮捉鬼的钟馗,忠于爱情的蛇仙白娘子等。原始宗教的植物崇拜。如诗经。大田中有“与其黍稷,以享祭祀”的记登,以及风土记中“仲夏端午,烹骛2/3角黍的记载。夏商周三代的兰浴说。道教定农历五月初五为“地腊”,是日要香场沐浴,驱逐瘴气,祭奠神祖,以保平安。古代吴越民族的图腾祭说。吴越先民断发文身,以“龙子”自居,每逢端午,都要赛龙舟、抛筒粽娱神,以求部落昌盛,以上诸说,长助并存,没有定论。端午节的礼俗、食俗。避恶去毒。古人认为五月是个“恶月”,“阴阳争,血气散”,汉人应劭的风俗通义甚至有“俗说五月五日生子,男害父,女害母”的记载。因此自古便有端午避恶去毒的礼俗。夏小正提倡“蓄采仙药”,后汉书主张“朱索五色柳桃印为门户饰,以止恶气”,荆楚岁时记也肯定“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气”的作法。因此,后世端午节由许多习俗与食俗,无不出自避兵鬼、驱魔疠、止病瘟、强身体之目的。从这个意义上讲,端午节应当是个防御疾病、卫生保健的节日。为了使之更有情趣,它在传承过程当中还融进了祝福、纳吉、游戏、踏青、竞技、美食等内容,显得文采焕灿,英华纷披。更有意味的是,端午节的许多宴席均用药物或避邪的名称命名,如东京梦华录记载的“艾人宴”,武林旧事记载的禳会宴,胜饮篇记载的“菖蒲宴”,岁时广记记载的“解粽宴”等,这都可作为“端午辟恶”的佐证。端午节各地有不同

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