2020年下半年幼儿教师资格考试《综合素质（幼儿）》每日一练试题B卷.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年下半年幼儿教师资格考试综合素质（幼儿）每日一练试题B卷注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、世界各国的动画片常常以动物为主角，下列影片中猫的形象属于中国创作的是（ ）。A.猫和老鼠B.机器猫C.黑猫警长D.加菲猫2、某小学王校长发现学校门口有商贩向学生兜售散装香烟。他应该采取的做法是（ ）。A.制止学生购买香烟，立即将商贩劝离B.允许学生购买香烟，禁止其校内吸烟C.制止学生购买香烟，对商贩处以罚款D.允许学生购买香烟，对商贩不予干涉3、在PowerPoint中，不能完成对个别幻灯片进行设计或修饰的对话框是（ ）。A.背景 B.应用设计模板 C.幻灯片版式 D.配色方案4、“哪有一个历史人物不是受历史条件制约的”这一命题的逻辑形式是（ ）。A.SAPB.SEPC.SIPD.SOP5、某中学教师孙某和学生王某在课堂上发生矛盾.课后该教师气愤不过.在王某放学回家路上将其打成重伤。对于王某的伤害，依法承担责任的是()。A.王某及其家长B.学校和孙某C.孙某D.学校6、一天，小红、小明做完数学题后发现答案不一样。小红说：“如果我的不对，那你的就对了。”小明说：“我看你的不对，我的也不对。”旁边的小刚看了看他们俩人的答案后说：“小明的答案错了。”这时数学老师刚好走过来，听到了他们的谈话，并查看了他们的运算结果后说：“刚才你们三个人所说的话中只有一句是真的。”请问下述说法中哪一个是正确的？（ ）A.小红说的是真话，小明的答案对了B.小刚说的是真话，小明的答案错了C.小明说对了，小红和小林的答案都不对D.小明说错了，小红的答案是对的7、教师不再受外部评价或职业升迁的牵制，关注学生的整体发展。说明教师成长进入了（ ）。A.巩固阶段B.生存阶段C.更新阶段D.成熟阶段8、赵老师希望按照特定顺序呈现演示文稿当前幻灯片的标题、图片、文字等，下列选项中能实现这一操作的是（ ）。A.自定义放映 B.幻灯片设计C.幻灯片切换 D.自定义动画9、“推人及物，推己及人”属于下列哪种思维推理方式？（ ）A.归纳推理B.演绎推理C.类比推理D.引申推理10、下列行为属于侵犯幼儿肖像权的是（ ）。A.小红表现优异，幼儿园将其照片贴在宣传栏上B.幼儿园的网站上刊登了小强在运动会上比赛照片C.照相馆经过小明父母的同意，将其照片摆在橱窗里D.为了发泄不满，小强将小明的照片当做投掷的靶子11、范老师很少留意那些考试成绩一般的学生，而是把主要精力用于培养成绩优秀的学生。范老师的做法（ ）。A.违背了严慈相济的要求B.有助于学生的个性发展C.有助于教学任务的完成D.违背了公正施教的要求12、天仙配所反映的剧种是（ ）。A.黄梅戏B.评剧C.豫剧D.京剧13、在word中，下列不能实现的操作是（ ）。A在页眉不能插入页码B奇偶页页眉不同C在页眉插入分页符D在页眉插入剪贴画14、在幼儿心理发展的主要特征中，“活泼好动”是（ ）的年龄发展特征。A.小班B.中班C.大班D.托儿班15、三班的一次联欢活动有学生没有参加，何捷、小马、丹丹、小珍中有一人没有参加，其他三人都参加了，老师在询问时，他们做了如下的回答：何捷：小马没来。小马：我不但参加了，而且还表演了节目。丹丹：我晚来了一会儿，但一直到晚会结束才走。小珍：如果丹丹来了，那就是我没来。如果他们中只有一个人说了谎，则以下哪项成立？（ ）A.小珍没参加B.小马没参加C.丹丹没参加D.何捷没参加16、钟乳石产生于石灰岩溶洞中，其中悬挂在洞顶，向下生长的倒锥状积物是（ ）。A.石B.石柱C.钟乳D.石灰乳17、下列选项所表述的内容包括在“只有想不到，没有做不到”中的是（ ）。A.如果想不到，一定做不到B.只要想得到，就能做得到C.既然做到了，肯定想到了D.既有想不到，也有做不到18、下列选项中，关于word“项目符号中”的说法，不正确的是（）。A.项目符号可以改变B.项目符号只能是阿拉伯数字C.项目符号可增进文档的可持续性D.和都可以自定义为项目符号19、与医生、律师一样，教师职业属于（ ）。A.从属职业B.社会职业C.私人职业D.专门职业20、任何组织或者个人不得招用未满（ ）的未成年人，国家另有规定的除外。A.十四周岁B.十八周岁C.十二周岁D.十六周岁21、收留夜不归宿的未成年人的.应当征得其父母或者其他监护人的同意，或者在（ ）小时内及时通知其父母或者其他监护人、所在学校或者及时向公安机关报告。A.二十四B.十二C.三十六D.八22、学前教育从业人员职业道德的养成应以（ ）的提高为基础和前提。A.文化素质B.教育技能C.自身修养D.课堂管理能力23、“并非所有律师都是精通法律的”与“所有律师都不是精通法律的”这两个命题之间具有（ ）。A.反对关系B.差等关系C.矛盾关系D.下反对关系24、对中华人民共和国预防未成年人犯罪法施行前已在中小学校附近开办的营业性歌舞厅、营业性电子游戏场所以及其他未成年人不适宜进人的场所.下列处理办法不合理的是()。A.责令改正 B.责令停业整顿 C.给予警告 D.处以刑事责任25、唐老师参加基本技能大赛，因缺乏参赛经验，就去请教经常担任各类大赛评委的谢老师，但总被谢老师拒绝，谢老师的做法（）。A.不注重同事间的团结协作B.促进了唐老师的自我发展C.不注重同事间的探索创造D.维护了比赛的公正公平26、语言活动中，吴老师发现向红在他前面一个女孩身上贴上了纸条，此刻吴老师合理的作法是（ ）。A停止教学，点名批评 B停止教学，让其罚站C继续教学，置之不理 D继续教学，微笑提醒27、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)提出，我国要巩固义务教育普及成果，坚持以（ ）管理为主，以全日制公办中小学为主，确保进城务工人员随迁子女平等接受义务教育。A.县级地方人民政府B.输入地政府C.输出地政府D.输入地政府和输出地政府28、因为父母双亡，5岁的亮亮成了孤儿。根据中华人民共和国未成年人保护法，应对其实行收留抚养责任的主体是（ ）。A.教育行政部门B.幼儿教育机构C.儿童福利机构D.社区居民委员会29、“豆蔻年华”是指( )。A.十七、八岁的少年 B.十三、四岁的少年C.十七、八岁的少女 D.十三、四岁的少女 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 坐在办公桌前，不经意地向窗外望去，眼前的情景顿时令我惊呆了-窗外的枝丫上何时挂满了红花，那花开得轰轰烈烈，红红火火，而我竞浑然不觉。 搬到政府大楼上班已经半年多了，原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树：虽然挺拔，却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果。对此，我总觉得有些沮丧。然而，冬去春来，这毫不起眼的枯树，竞喷出了“火焰”，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起了新的生命。这突如其来的绽放，似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间，好美! 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树，直到今天我才真正认识了它。春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春二三月，木棉萧瑟的枯枝上先是绽放了满树火红，接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果，成熟后果荚开裂，果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中，如下六月雪一般，有一番特别的情趣。 正当我陷入沉思，“啪”的一声，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，掷地有声、干脆利落。在这一年的大部分时间里，它是安静的，默默无闻地积蓄着力量，而后这一树的灿烂，迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀，一年的淡定从容，直到此时此刻，满树的红花见证了它的存在，满堂的喝彩彰显了它的内力。 木棉花落在了树下的草坪上，还是很美。花开花落之间，已向世人展现了最华美的乐章，用心、用情精心谱写。这，就已足够了!古往今来，有多少人，穷其一生，就是为了成就一项人生事业名垂青史;保家卫国的士兵们在平时同样是普普通通的匹夫，而在某一场战役中，因着心中爱祖国、爱人民的无限赤子情怀，他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样.他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，实现自己的人生价值。 而你-火红的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己，你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印，脚踏实地，生活所给予每一个生命的尊重都是一样的，所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬，却愿如你默默无闻，始终透着那般无视权贵又不谐蜂蝶的傲然正气，最后给人一种惊喜，生命也同样精彩。(1)阅读文章第至段，说说作者前后对木棉树的印象分别是怎样的?(2)请你结合全文，赏析文章第段。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 亮亮喜欢打人，经常有小朋友因此找王老师告状。今天，小朋友们坐在餐厅等待吃饭时，明明经过亮亮身边，顺手戳了亮亮一下，亮亮还手打了明明一 下。这时，王老师经过，看见亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的头，推得他直摇晃，并生气地说：“看你还打人!”见到此情景，小朋友纷纷数落亮亮曾经打 了自己，王老师听后更生气了，她用力拍打亮亮的肩膀，同时生气地大声吼道，说“你真是讨人嫌!长得人不像人!” 问题：请从儿童观的角度，评价王老师的教育行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 美国演员策昂纳多凭借电影荒野猎人中的格拉斯一角获得奥斯卡金像奖，引发社交媒体上的“狂欢”，也让相关图书搭上了一趟顺风车，就如诺贝尔文学奖、茅盾文学奖等奖项所引发的阅读热潮一样，带来了一股“奥斯卡阅读热”。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。 要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、C2、A3、B4、A5、C6、A7、D8、D9、C10、D11、D12、A13、C14、B15、A16、C17、B18、B19、答案：D20、D21、A22、A23、B24、D25、A26、D27、B28、C29、D二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后对木棉树的印象是有差距的。之前，作者总认为那是一棵枯老的树，叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果，有些沮丧。之后，作者看到木棉树“突然”地绽放，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，开得轰轰烈烈，红红火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升华，是作者对木棉树的高度赞美。，作者借木棉树开花来表达作者关于生命及人生价值的思考与感悟。木棉树平时安静、沉默，用一年的大部分时间积蓄能量，最后在天地灰蒙的四月绽放一树的红花，迸发出无限生机。就像人一样，每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上体现出不平凡的价值，不用追求永世的绚烂，也不用斤斤计较，就如木棉花一样，总会在某一刻厚积薄发，实现自己的人生价值。这样的生命才会充满精彩与惊喜，人生才会显得有意义。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，