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传统节日策划书范文 传统节日专题宣传策划书传统节日专题宣传传承通知国务院办公厅近日发布xx年部分节假日安排的通知，确定xx年，元旦、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节放假调休日期。 可见国家对传统节日的重视度已经提上议事日程。 作为当代大学生我们更应该加强爱国主义精神，全面了解中国的传统节日。 一、活动主题传统文化进校园弘扬爱国主义精神 二、活动内容在“校园之声”广播站和枫叶文学社的共同努力合作下，在校园中，向大家介绍有关于中国传统节日的来历、习俗以及各地不同的庆祝方式。 三、活动意义在时尚生活气息浓重的当代社会，我们越来越关注的是时尚的潮流，人们开始越来越多的关注国外的一些文化，并学到了很多有助于我们成长的元素。 但是在这个国际化的大潮中，作为中国人，作为当代大学生，我们更应该来了解我们自己的文化，了解我们自己国家的传统节日，让传统深入人心，让悠久的古老文化一直传承下去。 四、活动安排“校园之声”广播站将每周二下午的个人栏目改为传承，每周介绍一个节日；枫叶文学社利用艺苑报与校园橱窗进行宣传，校园两大媒体社团将联手打造宣传平台，与大家一起回忆心底最珍贵的记忆。 郑州轻工业学院轻工职业学院“校园之声”广播站、枫叶文学社xx年3月传承策划书 一、节目立意国务院办公厅近日发布xx年部分节假日安排的通知，确定xx年，元旦、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节放假调休日期。 可见国家对传统节日的重视度已经提上议事日程。 作为当代大学生我们更应该加强爱国主义精神，全面了解中国的传统节日。 二、节目主题传统文化进校园弘扬爱国主义精神 三、节目意义通过广播站这样一个平台，运用传媒的渠道，将传统的概念传入人心，让传统的味道更浓，也让大家每个节日都有所了解，从而提升大学生个人的文化修养。 四、节目形式从本学期开始，我们将把周二的主持人个人栏目改为传承，用半个小时的时间，系统而全面的向大家介绍每一个传统的节日，其中包括该节日的由来、习俗、以及传统的活动等，每周一个节日，其中还穿插有二十四节气的一些介绍。 五、节目资料春节时间春节一般指除夕和正月初一。 但在民间，传统意义上的春节，从腊月初八的腊祭或者腊月二十三的祭灶开始，到正月初五，有的甚至到正月十五。 传说很久很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就想把节令定准。 他设计了晷仪和漏壶，来计算时间。 当时的国君叫祖乙，当他知道万年测算时间节气的事情后，就修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，请万年测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 后来，万年测算出一年有12个月，共360天。 祖乙知道后，亲自登上日月阁去看望万年。 万年指着天象，对祖乙说“现在正是12个月满，旧岁已完，新春复始，请您定个节吧”。 祖乙说“春为岁首，就叫春节吧”。 传统春节，作为岁首大节，最早确立于汉朝。 公元前104年，汉武帝颁行太初历，确定以夏历的正月初一为岁首，此后两千多年，我国沿袭了这一历法体制。 正月新年成为举国上下共享的盛大节日，“官有朝贺，私有祭享”。 正月初一古称元旦、元日等。 民国改用公历纪年，把公历的1月1日称为元旦，把农历的一月一日改称春节。 喝腊八粥，祭灶，扫尘，贴春联门神，守岁，拜年，给压岁钱，送穷?作为中国人数千年的核心节日，春节有着丰富的节俗内容。 春节代表着温暖和亲情。 “有钱没钱，回家过年。 “一年不赶，赶三十晚。 这些俗语道出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在中国人心目中的至圣地位。 从漫漫羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，“回家过年”不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。 春节是中华民族文化的心结。 不能回家过年的中国人，哪怕不孤单，却总有一种“一年将尽夜，万里未归人”的漂泊失落感。 旧时北京人过年要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年亲人必须齐全。 年夜饭是中国人一年一度不可或缺的精神聚餐，这顿饭无论如何一定要在家里吃。 人们将自己的感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日上，使春节已经不是简单的时间点，已经被广大人民充分价值化，乃至成为一种民族文化象征与凝聚民族情感的重要力量。 故事据说，“福”字倒贴的习俗清代恭亲王府。 某年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。 为此，恭亲王福晋十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上说“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。 福晋听罢转怒为喜，便重赏了管家和那个贴倒福的家人。 此后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句“福到了，福到了！”元宵节（又称上元节、灯节）时间正月十五传说汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。 周勃、陈平等人在吕后死后，铲除诸吕势力，拥立刘恒为汉文帝。 因为戡平诸吕的日子是正月十五，此后每年正月十五夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五定为元宵节，这一夜称作元宵，又称元夜、元夕。 传统按民间传统，元宵节晚上，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺，出门赏月、观灯放焰、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。 元宵张灯的风俗始于汉朝。 据说，印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。 汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。 此后，元宵放灯的习俗流传民间。 到了唐朝，赏灯活动从正月十四到正月十六，发展成为盛况空前的灯市、全民性的狂欢节日。 唐睿宗时，曾在宫外架起一座高20丈的“灯轮”，饰以彩绸、金玉，燃灯5万盏，金光璀璨，极为壮观。 除张灯结彩外，还有歌舞百戏，焰火表演。 其时，大街小巷游人如织，歌舞处处，鞭炮齐鸣，百里不绝。 宋朝更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，并延长至5天，猜灯谜也始于宋朝。 明朝元宵赏灯活动则更进一步，从正月初八到十八，连续10天。 唐宋之际，因为灯会，元宵节成为中国传统的情人节之一。 元宵赏灯，往往倾城出动，这也给恋人们提供了相会的良机。 当时闺中女子，一向被禁止外游，但元宵前后，开戒弛禁，青年男女借机相约幽会。 古代，元宵夜还有“照井”、摸门钉的习俗。 据说，元宵之夜，去看井水会使自己更美丽。 所以，当时的少女常趁明月当空之际，俯视井水，希望自己更加花容月貌。 正月十六夜，已婚不孕的妇女，摸城门钉，祈求来年添丁。 故事北宋著名史学家、文学家司马光，作了宰相（官拜尚书左仆射兼门下侍郎）后，每年元宵节，他的夫人还要到街市上看灯赏景。 司马光说“家中有灯，何必到市上去看？”司马夫人说“我还要看人。 司马光笑着说“难道我是鬼吗？”据说，民国时候，大总统袁世凯想当皇帝，但又怕人民反对，终日烦恼。 一日，听到街上有人拉长了嗓子在叫卖元宵，心里很是不爽，因为元宵与“袁消”谐音。 于是在1913年元宵节前，下令禁止称元宵为元宵，只能说“汤圆”或者“粉果”。 清明节时间每年阳历4月5日前后(因为清明本是二十四节气之一,它的日期在阳历中相对固定）。 传说春秋时期，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，随从介子推不惜从自己的腿上割肉烤熟了让他充饥。 后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公），大事封赏所有跟随他流亡的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，还带了母亲隐居绵山。 晋文公无计可施，只好放火烧山逼介子推母子出来。 谁知，介子推母子宁肯被烧死，也不出山。 为纪念介子推，晋文公下令每年此日，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物。 这就是寒食节的来历。 寒食节后与清明节合二为一。 传统清明一到，气温升高，正是耕种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“清明前后一场雨，强如秀才中了举”的农谚。 后来，由于清明与寒食的时间接近，寒食与清明就合二为一了，寒食禁火及扫墓的习俗也变成为清明的一个习俗。 清明，民间有踏青、插柳、寒食、扫墓等习俗，既有慎终追远的感伤，还有游玩赏春的欢乐，是我国一个极富特色、且非常特别的节日。 插柳一说和农业有关，清明是耕种的季节，插柳是为了纪念“教民稼穑”的农业祖师神农氏的。 有的地方，插柳是为了预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。 另一种说法是，古人认为清明是鬼节之一，为防止受其侵扰迫害，而插柳戴柳。 扫墓除寒食禁火祭拜介之推的传统外，古人认为，清明时节，寒去春来，万物萌生，不知先人的坟茔是否被狐兔穿穴打洞，会否因雨季来临而坍塌，所以要前往察看。 一方面清除杂草，添土修葺，另外，准备些祭品，烧几张纸钱，举行祭拜。 踏青清明时节，正值阳春三月，春光明媚，天朗气清，万物复苏，一派生机勃勃景象，适宜郊游。 古时候，每逢清明前后，居住在城市的人们往往打扮地光鲜亮丽，呼朋唤友，扶老携幼，或乘船，或步行，成群结队地到城外游玩，荡秋千，放风筝，打马球，拔河，蹴鞠，斗鸡，饮酒，观赏歌舞等等。 欢快热闹的气氛，让苏东坡都发出了“人生能得几清明”的感慨。 故事北宋著名词人柳永（因排行第七，又称柳七）因仕途坎坷，遂放浪流连于烟花柳巷，替妓女填词作曲，深受她们的喜爱和推崇，有“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”之说。 柳永去世时，穷困潦倒，群妓合资葬其于南门外。 每年清明，群妓都相约赴其坟地祭扫，称之“吊柳七”，又称为“上风流冢”，并相沿成习。 每年清明，未曾“吊柳七”者，不敢到乐游原上踏青。 这个业内风俗，一直维持到高宗南渡之后。 后人有诗题柳墓云乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。 可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。 端午节（又称“端五”、“端阳”）时间农历五月初五传说据说，屈原于五月初五自投汨罗江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。 渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。 有位渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼虾吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。 后来大家怕饭团为蛟龙所食，便用楝树叶包饭，外缠彩丝（据说蛟龙害怕此二物），发展成棕子。 一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。 为了寄托哀思，人们常常荡舟江上，此后逐渐发展为龙舟竞赛。 此外，端午节的来历还有迎涛神说、纪念曹娥说、纪念女娲说等等。 传统“五月五，是端阳。 门插艾，香满堂。 吃粽子，洒白糖。 龙船下水喜洋洋。 因为端午节所在的五月，时值初夏，霉雨潮湿，蚊虫孳生，疫病容易流行。 所以，端午节的许多风俗和预防疾病有关，有人称端午节为自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，悬挂菖蒲、艾草，洒雄黄水，饮雄黄酒、菖蒲酒，杀菌防病。 此外，还有一些风俗，如驱五毒、悬挂钟馗画像名为驱邪，实则也是为了避疫。 驱五毒五毒指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。 “端阳节，天气热；五毒醒，不安宁。 端阳节这天，人们在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。 有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。 孩童佩带香囊等物端午节小孩要佩香囊，头戴虎形帽，身穿五毒衣、五毒裤，并在脖子、手腕和脚踝上系五色丝线，都是为了避邪驱瘟，保孩童安康。 躲五端午这一天，父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。 故事古时候，人们普遍认为五月是毒月，五月五日是恶日。 有人认为，屈原之所以在五月五日投江自尽，就是要选择这样一个恶日，表达亡国之恨之痛。 据说，五月五日出生的孩子，“男害父，女害母”。 赫赫有名的战国“四公子”之一孟尝君，因为五月五日出生，就被父亲下令扔掉，是母亲偷偷把他养大的。 南北朝时期，刘宋的大将军王镇恶，也是因为五月五日出生，他的祖父才给他起名为“镇恶”。 宋徽宗赵佶因为生于五月五日，从小就被寄养在宫外。 中秋节时间农历八月十五传说很久很久以前，天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生。 一个名叫后羿的英雄射下了九个太阳，并命令剩下的一个太阳按时起落，为民造福。 后羿有个美丽的妻子，名叫嫦娥。 后来，后羿得到了一包不死药。 据说，服下此药，能即刻升天成仙。 后羿舍不得撇下妻子，就暂时把不死药交给嫦娥保管。 不料有人趁后羿不在家时来抢夺不死药，危急之时，嫦娥吃了不死药，立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。 由于牵挂丈夫，嫦娥便飞到离人间最近的月亮上。 后羿回家后，十分伤心，很想念妻子，便派人到后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 传统中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。 两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗盛行，并定为中秋节。 中秋赏月，最盛是宋代。 每逢中秋，东京所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。 铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。 达官显贵们都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。 一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。 游玩赏月的活动经常持续到天亮。 满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。 男人一般祈求早日科场得意，享受荣华富贵；女人则祈求容貌像嫦娥一样美丽，夫妻和睦。 南宋时期，民间以月饼相赠，取团圆之义。 有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。 明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了供兔儿爷、烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 故事相传古代齐国有个丑女叫无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被皇帝宠幸。 某年中秋赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后。 从此以后，少女们在中秋拜月时，开始祈求“貌似嫦娥，面如皓月”。 重阳节时间农历九月九日传说据说东汉时期，汝南县突然发生大瘟疫，许多人病死。 一个名叫桓景的年轻人，他的父母也因此去世。 为了战胜瘟魔，替父母报仇，桓景到终南山拜仙人为师，学习技艺。 他每天早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。 一日，仙人说“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害”，并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他带家乡父老登高避祸。 桓景回到家乡，九月九日那天，他领着父老乡亲登上附近的一座山，把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染上瘟疫。 他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 从此以后，当地百姓就在九月九日有了登高、配戴茱萸、喝菊花酒的风俗。 传统古人认为，九月九日，日月并阳，两九相重，是个值得庆贺的吉利日子。 据文献记载，早在战国时代，重阳时民间就有登高、饮菊花酒的风俗，作为节日，当在西汉时期。 重阳节当天，人们都要头插茱萸和菊花，手提菊花酒，登山游玩。 登高之风，在唐朝就已经非常流行。 每逢重阳，长安城中的男女老少，往往倾城而出，到曲江池北的乐游原上登高游玩，以祓除不祥。 而在平原地区，重阳节时人们就以登塔来代替登山。 至于那些没有山也没有塔的地方，重阳节时，就吃糕来代替登高。 据说，这就是“重阳糕”的来历。 晋朝大诗人陶渊明喜欢菊花，经常在重阳节菊花盛开时，呼朋引伴，饮酒赏菊。 受他的影响，赏菊遂逐渐成为重阳节的重要活动。 宋朝时期，每逢重阳佳节，酒