名著导读《论语》-副本.doc

名著导读论语一、论语简介1、简介 论语是早期语录体散文，记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。宋儒把论语和孟子大学中庸合称为“四书”。 孔子是论语描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（文心雕龙征圣）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，论语还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。2、主要思想 春秋时期，周氏衰微、“礼崩乐坏”、诸侯纷争、社会动乱，在当时的社会背景下，孔子经过思考，逐渐形成了自己立身处世的原则思想。（1）论语的核心“仁”孔子说“好仁者无以尚之”（论语里仁）。仁是全德之称，它兼具诸如忠、恕、孝、悌、诚、信、敏、惠等道德品质。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”（论语颜渊）这句话可以说是孔子思想的纲要。“克己”的一种方式是“约”，即约束，孔子从学与礼的相反相成中来谈：学要博，礼要约。所以“约之以礼”与“克己复礼”是意思是一样的。都是指以礼来克制、约束自己的思想行为。“克己”的另一种方式是“自戒”。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”自戒便是自爱，便不会走入人生的误区。对己，要求“克己”；对人，要求“爱人”。二者统一于“仁”之中，便是修己之学的两个支点。（2）论语的依归“礼”以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想。孔子继承了西周以来把礼作为治国之经纬的思想，认为礼是治国之本，形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路。“礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔子不但认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（论语颜渊）。对于违背礼法原则的行为，他总是给予严厉的批评和抵制。季氏八佾舞于庭，是对礼的僭越，他说“是可忍也，孰不可忍也！”（论语八佾）。孔子认为，礼的意义十分重大。“礼”所讲的行为准则，也具有教化性质，要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自己，达到人际关系的协调，因而在精神上与“仁”互相渗透贯通。 从孔子伦理学角度去看，“礼”是人们的行为准则，体现了社会对人的外在约束；“仁”则是人的本质，是修己、爱人的内在自觉性。因此在外与内、“礼”与“仁”必须统一起来，以“礼”的准则行“仁”，以“仁”的自觉复“礼”。（3）论语的方法论“中庸”在以孔子为代表的儒学思想中，中庸思想占着很重要的地位，是他为人处世和行为的重要准则。孔子认为，任何事物都有一个“度”，超过了这个“度”，事物就要走向反面，要正确解决问题，就要善于掌握事物的“度”。子贡问他孔子“过”与“不及”何者为好时，孔子认为“过犹不及”，这两者都不是正确的认识方法与思想方法。孔子认为“中庸之道”才是正确的认识方法与思想方法。这种认识方法与思想方法，在一定的情况或事物发展的一定阶段，推动了事物的发展，协调了社会的矛盾或人际的关系，推动了历史的发展。在行为和做事方面，孔子提出“中行”（合理至当）。孔子既反对急躁、冒进，又反对畏缩不前，条件不具备，冒然行事，必然发生错误，条件已经成熟，不去奋斗，就要失掉机会。3、评价赵普“半部论语治天下”罗大经鹤林玉露载：“赵普再相，人言普山东人，所读者止论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 二、孔子1、孔子简介 孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）公元前479年4月11日（农历二月十一）孔氏，名丘，字仲尼，在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔老二，春秋时鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人。祖上为宋国（今河南商丘）贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。孔子享年72岁，葬于曲阜城北泗水南岸（即今日孔林所在地）。孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，是我国历史上伟大的思想家、教育家和政治家，文学家。他被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏（管理粮仓）与乘田（管理牲畜）。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”由于他知识渊博，开始授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。2、孔子逸事孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀”。3、评价天不生仲尼，万古如长夜百代馨香, 德配天地；万世师表, 道贯古今删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世；赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。 三、名句1、吾十有五而志于学， ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。2、 ，不知其可也。 3、见贤思齐焉， 。 4、质胜文则野，文胜质则史。 ，然后君子。 5、知者乐水， ；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 6、夫仁者，己欲立而立人， 。 7、不愤不启， 。 ，则不复也。 8、 ，小人长戚戚。9、子曰：“ ，鲜矣人” 10、三军可夺帅也， 。 11、岁寒， 。 12、知者不惑，仁者不忧， 。 13、我非生而知之者，好古， 。 14、其身正， ；其身不正，虽令不从。 15、君子病无能焉， 。 16、工欲善其事， 。 17、 ，必有近忧。 18、巧言乱德。 。 19、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？20、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎! ，勿施于人。”21、学而不思则罔， 。 22、敏而好学， ，是以谓之文也。 23、默而识之，学而不厌， ，何有于我哉？ 24、三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。25、战战兢兢，如临深渊， 。26、老者安之， ，少者怀之。27、发愤忘食， ，不知老之将至。28、 ，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。29、为政以德，譬如北辰， 。30、 ，可以为师矣。四、练习1、下列词语加点字的注音，全都正确的一项是（ ）A、期月而已(q) 涅而不缁(z) B、笃信好学(d) 一匡天下(kun)C、曲肱而枕之(hn) 闻义不能徙(x) D、矜而不争(jn)仁而不佞(wn)2、下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A、既富矣，又何加焉 子为政，焉用杀B、敬事而信，节用而爱人，使民以时 使民敬、忠以劝，如之何C、是知其不可而为之者与 不义而富且贵，于我如浮云D、齐景公问政于孔子 如有博施于民而能济众，何如3、给下面的句子断句。1）子 曰 我 未 见 好 仁 者 恶 不 仁 者 好 仁 者 无 以 尚 之 恶 不 仁 者 其 为 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 盖 有 之 矣 我 未 之 见 也 （限断11处）2）季 康 子 问 政 于 孔 子 曰 如 杀 无 道 以 就 有 道 何 如 孔 子 对 曰 子 为 政 焉用 杀 子 欲 善 而 民 善 矣 君 子 之 德 风 人 小 之 德 草 草 上 之 风 必 偃 （限断11处）4、阅读下面两段文字，完成练习题。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 1）对下列句子中加黑字词的解释，不正确的一项是（ ）A今之从政者殆而 殆：危险 B使子路问津焉 津：渡口C而谁以易之 易：交换 D耰而不辍 赋：停止2）选出下列加黑虚词的意义相同的一项（ ）A狂接舆歌而过孔子曰 趋而辟之 B是鲁孔丘与 丘不与易也C何德之衰 不得与之言 D而谁以易之 子路行以告3）下面对这段选文的分析与概括，不正确的一项是（ ）A.接舆佯狂避世，长沮、桀溺躬耕避世，他们都是不满社会现实、不与世俗同流合污的得道隐B.接舆经过孔子时的狂歌，把自己比作衰退的凤凰，委婉地规劝孔子趁早退出从政之路。 C.长沮、桀溺这类消极避世而自命清高的隐士在孔子看来是与鸟兽为伍的人，孔子认为自己不能追随他们逃避现实。 D.这两段文字反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想，体现出一种可贵的忧患意识和历史责任感。4）把文中画线的句子翻译成现代汉语往者不可谏，来者犹可追。 滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？ 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？ 【参考答案】三、1、三十而立 2、人而无信 3、见不贤而内自省4、文质彬彬 5、仁者乐山 6、己欲达而达人 7、不悱不发、举一隅不以三隅反 8、君子坦荡荡 9、巧言令色 10、匹夫不可夺志也 11、然后知松柏之后凋也 12、勇者不惧 13、敏以求之者也 14、不令而行 15、不病人之不己知也 16、必先利其器 17、人无远虑 18、小不忍则乱大谋 19、人不知而不愠 20、己所不欲 21、思而不学则殆 22、不耻下问 23、诲人不倦 24、择其善者而从之 25、如履薄冰 26、朋友信之 27、乐以忘忧 28、非礼勿视 29、居其所而众星共之 30、温故而知新四、1、B（A.期j；C.肱n；D.佞nn）2、C（连词，表转折。A.句末语气词/疑问代词，哪里；B.介词，按，按照/连词，表递进，并且；D.介词，向/介词，对）3、1）子曰/我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也2）季康