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第 1 页 共 3 页 读书随笔读书随笔 人间词话人间词话 读后感读后感 今年教师节学校赠送一本王国维的 人间词话 因为很少读古诗词也就搁置到那儿了 中国诗词大 会 是央视首档全民参与的诗词节目 节目以 赏中 华诗词 寻文化基因 品生活之美 为基本宗旨 力 求通过对诗词知识的比拼及赏析 带动全民重温那些 曾经学过的古诗词 分享诗词之美 感受诗词之趣 从古人的智慧和情怀中汲取营养 涵养心灵 这一节 目兴起了全民对中国古诗词 对中国传统文化的一股 热潮 我也不例外 但是我不想无聊地去背一些诗词 只是想去品味诗词中的美和意境 于是我就拿起了这 本 人间词话 人间词话 对我来说是晦涩难懂 的 我是通过下面的 注释 和评析慢慢去品读的 人间词话 的核心是 境界论 能写真景物 真感情谓之有境界 是情 景 意的完美结合 而贯 穿情 景 意的核心又在于一个 真 字 情 真 要 沁人心脾 发自肺腑的赤诚 景 真 写景如 在眼前 不过分 雕琢 能唤起内心的真感情 意 要真 要有具体鲜明可感的鲜明形象 用语自然 情 真意切 对事物有直接把握 即为 不隔 此 境 界论 从王国维的词话七 红杏枝头春意闹 著一 第 2 页 共 3 页 闹 字而境界全出 云破月来花弄影 著一要写 出真情实感是一致的 接着 他又说 有造境 有写境 此理想与写 实二派之所由分 然二者颇难分别 因大诗人所造之 境 必合乎自然 所写之境 亦必邻于理想故也 所谓的 写境 偏重写实 合乎自然者多 是作者通 过对自然或人生忠实地描写或再现而创造出来的意境 重自然和写实 所谓 造境 偏重于虚构 作者用想 象 虚构 夸张等艺术手法 创造出符合作者理想或 情感的图景 重理想和虚构 其代表分别为杜甫和李 白 杜甫的诗大多借事说事 显得比较务实 而李白 的诗 借意象描意境 显得比较深旷 并且包含着一 些对永恒哲学的思考 诗人对宇宙人生 须入乎其内 又须出乎其外 王国维认为真正有境界的作品是二者 的有机结合 接着他写 有我之境 以我观物 故物我皆着我 之色彩 无我之境 以物观物 故不知何者为我 何 者为物 古人为词 写有我之境者为多 然未始不能 写无我之境 此在豪杰之士能自树立耳 有我 与 无我 并不是 有 与 无 的区别 它是 显 与 隐 的区别 是工巧与神妙的区别 从情 感表达方式来看 所谓 有我之境 是指诗人的情感 第 3 页 共 3 页 表达是直接的 显性的 冯延巳的 鹊踏枝 中 泪 眼问花花不语 乱红飞过秋千去 把一个伤心至极 的我移情于花 视花为知己 欲诉衷肠 而花自飞落 人自寂寞 主人公以此抒情 昭示着一个悲观的 我 在 而 无我之境 情感表达是间接的 隐性的 如 饮酒 中 采菊东篱下 悠然见南山 到底是人之 悠然还是山之悠然 无法分辨 把 我 融
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