华工名师讲座心得

1 / 18华工名师讲座心得华南理工大学网络教育学院 名师讲座心得体会 犯 罪 根 源 论 心得体会犯罪根源论，主要阐述刑法中一个重要的问题法治国家的刑法精神。通过徐老师的讲解，我初步了解到刑法的精神是法律的精髓，即刑法精神是法律条文的主要依据。那么，在判断一部法律的文明与野蛮、先进与落后时，主要的依据是此法律体现了什么样的精神。就目前中国刑法的基本精神，老师着重强调主张刑法的谦抑原则，它提倡刑罚应当轻缓，罪名不宜过多，刑罚只有在没有别的代替措施时才适用。和谐社会不能依靠暴力来解决各种问题。就以中国刑法来说，重在制度的建设，真正建立公平、公正的社会，这些刑法中的内容让我最为深刻。无数的事实证明，没有制度、制度的缺失、或是制度的不完善，即使是重刑重罚，也解决不了问题的根本。2 / 18虽然法律是用来保护国家，社会以及个人的，但是难免有一部分人不能控制自己的欲望和贪婪利用法律的漏洞通过侵犯人民、国家的利益达到自我精神上或是物质上的满足。那么，我认为法律的不健全也是不法者犯罪的根源，同样的，对于社会不公平，不公正现象，也正是需要制度的改革和进步，保护广大人民和国家的利益。关于当今中国社会某些关节的腐败，甚至造成司法的腐败，作为一个中国公民，我很期待中国制度成长，完善的那天。在生活中，就要像老师说得那样，应该多一份理解，多一份善良，多一份关爱，多一份宽容，多一份人间的温暖与温情，少一份仇恨，少一份暴力。最后再引用老师您的话：“阳光打在你的脸上，温暖留在我的心里，共勉之。 ”题目内容：请同学们在观看完名师讲座人文社科类讲座的视频后，写一篇 500 字以上的心得体会，题目自定。(说明：可以根据一个视频或者全部视频写心得）3 / 18浅谈科举考试对当今人才选拔制度的启示我看了侯力教授主讲的人文社科类巡讲视频后对其中的中国古代的科举制度深有感触。科举制度作为中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度，从隋朝大业元年的进土科算起，到光绪三十一年正式废除，整整延续了 1300 年。在这 1300 中，科举制度不断完善，作弊与反作弊现象层出不穷。在科举的发展的历史长河中，它极大的促进了中国国学文化的发展，为中国文化注入了新鲜血液，同时科举取士保证了官员的质量，它适合封建统治阶级的要求，已成为其进行统治的一种有力工具。它是中国古代封建社会教育制度的一个重要组成部分，有利地推动教育大众化的普及；同时，它又是一种选拔官吏的制度，一种具有中国特色的文化制度。科举的历史变迁，以及在此过程中现出的优劣，对当今世界人才选拔制度具有不可忽视的作用，带给我们一种新的启示选拔人才要公正，教育要创新并适应社会。以史为鉴，可以知兴衰得失，历史的经验教训值得注意。存在千年的科举制的最终衰亡，为当今中国人才的选拔，为深化和逐步完善干部选拔任用机制的创新有着十分重要的现实意义。4 / 18第一、科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性的公开而公平的官吏选拔制度。在当今社会，选拔人才也需要公平、公正、公开。在国家公务员的考试录用制度中，尤其应该借鉴过去科举考试制度“自由报名，公开考试，平等竞争，择优取仕，公开张榜”的原则。第二、科举后期昧于世界发展的大势，对自身所处国内国际形势的巨大变化一无所知。仍把防弊和强化思想控制作为完善科举制的主要甚至全部任务。这一教训昭示我们：人才选拔制度建设不应仅仅追求程序和方式的客观与公正，还应保证所有程序和方式的设计都要始终围绕既定目标的实现来进行，达到手段和目的的有机统一；而所定目标又必须务实和符合时代潮流。第三、科举虽然都是文、武并设，但一直是“文强武弱” ，有限的武举人才难以得到及时任用。因此在当今的教育和人才选拔需文理兼备，又要使人们丰富的知识和身体的健康相和谐。第四、科举制度有其自身的缺陷，尤其是单凭文化考试而5 / 18不通过试用即为官实践，来考核其到底能否胜任其职，就直接加以任用，甚至委以重任，是不可取的。在当今社会历史条件与古代已经发生根本变化的今天，就更不能简单地照搬科举制度的模式。而要将知识与实践结合起来。第五、科举制度保证了官员的质量，避免了大多数选官制度所具有的流弊世袭官员熟悉政务，但作为既得利益机群，拒绝一切变化；上级选官容易滋生腐败；民选官算是好主意，但不能保证被推举者的质量。所以，今天世界上大多数国家选择用考试选拔行政官。促进了当代人才选拔制度的变革，同时也告诉我们当代的教育和人才选拔制度也是需要不断改革的，从而使之不断完善。第六、唐代科举考试须经地方州县审核身份并初试合格的乡贡。这说明唐朝是选拔人才还是不太公平的，没有面向所有的社会群体，科举制度是不断完善不断公平的，这说明当代的考试也会不断完善，我们不能操之过急，需要一步一步走向成熟。第七、宋代的科举放宽了录取和作用的范围，当代大学生扩招是有历史根据的，因此学校扩招有助于普及文化，有助于提高人文素养，学校适当扩招我认为是很合理的。6 / 18第八、清朝在科举制度方面禁锢了思想，所以我们当今的考试和人才选拔应该以创新与解放思想为目标，以利于人才的成长，选拔真正的人才。第九、科举对今天的人才选拔制度的意义更在于选拔真正有利于社会发展的人才，使有才德的人进入政府部门，从而促进中共执政能力提高，为社会为人民服务都有积极作用。第十、科举启示我们人才选拔程序应该制度化与法律化。科举制的整个考试运作过程和机构设置都是有法律依据的，除了皇帝，级别再高的无关官员也无权过问。干部公开考选等人事制度必须法律化、制度化，这是保证法治、防止“人治”的最好办法。这就要求我国必须加强对立法，把选拔任用干部纳入法制的轨道。科举让我们知道选拔人才需要监督机制民主化与公开化，要加强公众监督。各种考试选拔必须对公众公布，并详细列出考试规则，使考试职员的权力受到公众的监督。7 / 18题目内容：请同学们在观看完名师讲座自然科学类的视频后，写一篇 500 字以上的心得体会，题目自定。(说明：可以根据一个视频或者全部视频写心得）浅谈电子商务电子商务在现在社会越来越普及，但是又有多少人真正的了解呢？通过祁明教授精彩的讲解和我课后的学习，我对电子商务有了一些浅陋的了解了。我觉得电子商务需要我们应用，了解，熟练掌握它的技术。简单来说就是实现交易的电子化，最明显的问题就是企业的电子商务，因为它对企业带来什么利润，那么它也会对整个社会有贡献。通过对电子商务的学习我有以下体会：电子商务并不只是一个商业发展概念，它的发展同时存在于国家经济战略的宏观层面和企业发展策略的微观层面。宏观层面上电子商务在推动经济发展、提高贸易效率、增强企业竞争力方面有显著的效用。它不仅整合国家经济进入全球经济，还能提供就业机会，创造财富。在微观层面，电子商务在欧美发达国家被视为企业发展策略而备受重视。电子商务已渗透到企业的组织内部并正在向市场营销、物8 / 18流和其他企业管理活动方面延伸。电子商务作为一项商业发展策略已成功地应用于商业活动之中。原来对电子商务不感兴趣的中小企业开始意识到电子商务对企业发展的重要性并纷纷投资于电子商务。对电子商务认识的提升反映了近几年来其应用在宏观与微观两个层面实践发展的现实需求。电子商务的应用已深入日常生活，以网络经济为基础的新经济模式正在改变着经济运行方式，虚拟化、数字化和全球化成为经济发展的趋势。同时，电子商务的应用可以提高企业的竞争力。B2B 和 B2C 是近几年国内学界与商界讨论最多的话题，这两种交易模式从根本上说是电子商务功能发现的主要代表作。电子商务的要点是发现与创造新的盈利模式，所以，B2B和 B2C 都不是电子商务发展的方向，只有 P2P(Path toProfitability)即通过建立在英特网为基础的电子商务来实现企业的利润增长才是电子商务的未来。虽然目前还不能预测电子商务交易模式何时能成为主流模式，但电子商务的市场发展潜力是无穷的，因为潜在消费者的发展速度惊人。例如今年双十一，阿里的支付宝全天成交金额为 350亿，比去年的 191 亿增长 83%，而对比京东、易迅网和苏宁易购，则都同比实现了 300%以上的业绩增长。9 / 18近几年，随着科学技术的发展，上网途径呈现多元化的趋势，通过电视机和移动通讯工具上网也已成为现实，特别是移动通讯工具的发展为 mCommerce(mobile Commerce)提供了广阔的发展前景。目前，m-Commerce 应用已覆盖了短信、手机支付、金融服务、物流服务、信息服务、客户服务和其他服务等项目内容。我国几大门户网站之所以能在近几个季度盈利倍增，重要的一点就是把握住了中国这个全球最多手机用户国度对短信需求的商机。移动通讯工具的发展为 mCommerce 提供了广阔的增长空间，但关键还是要发现和满足客户的新需求，提供给用户价格可接受的产品与服务，创造新的电子商务盈利模式。电子商务交易突破了传统交易在时空上的限制，其隐蔽性、虚拟化和无边界特征衍生出一系列的法律问题，诸如管辖权、电子合同有效性、电子签名真实性、知识产权保护、消费者权益、网上支付与金融、服务提供者的权益与责任、跨国贸易与税收和网上犯罪等等。因此，立法问题成为电子商务发展被关注和迫切需要解决的重点之一。从某种意义上说，电子商务应用的未来发展空间取决于其立法的进展，而全球电于商务立法的发展无疑将推动电子商务的发展。10 / 18电子商务是一种全新的交易模式，所涉及到的法律问题非常之复杂，目前这些法律尚没有涉及到税收、知识产权保护、隐私权、网上支付、跨国交易管辖权等难度比较大的问题。至于国际上通行的电子商务法规的出台恐怕还要等若干年，然而这并不会影响到电子商务的应用。相反，目前已有的电子商务的立法及其发展为电子商务更为广泛的应用提供了空间。电子商务的三大主要功能即提高效率、降低交易成本和密切客户关系在跨国公司中的应用已充分显示出了其竞争优势。在这三大功能中，国内企业比较关注的是成本功能，相对而言，其密切客户关系功能往往被忽略。诸不知，商业竞争随着全球化的加剧，客户关系已成为企业制胜之道。电子商务在这一点上具有其他交易模式不可比拟的优势。世界物流巨霸 UPS 和 DHL 之所以能有高人一筹的本领就在于他们依托强大的电子商务功能发现、支持和发展客户关系，满足客户的一般需求和特殊要求。比如商品处理能力、准确无误的投递能力和即时向客户报告商品的跟踪能力等。11 / 18进一步考察 150 年来商业发展的历史，不难发现客户关系已成为新世纪商业竞争的中心词。从 19 世纪 50 年代起至21 世纪初，商业竞争由最初的生产竞争到销售竞争，再到市场营销竞争，其定位经历了一个不断变化的过程。商业竞争的最新阶段是始于新世纪的以客户为中心的发展阶段，它是市场营销阶段的深化与延伸，在这一阶段，客户关系竞争成为第一要务。虽然这个演变发展过程主要反映西方发达国家商业活动中心定位的变化，但有关理论与实践已经开始影响到国内企业的变革。2001 年我国联想集团的企业变革就是按照以客户为中心的理念来整合其内外部资源的。无可置疑，以客户为中心的商业理念通过大公司特别是跨国公司的实践将更多地和潜移默化地影响其它中小企业的生产经营活动。电子商务以其无地理空间边界的特征和低成本的客户沟通费用，以及强大的客户关系处理功能，为企业定位于客户关系中心提供了无可比拟的技术支持。它不仅能够应对新经济的挑战而且能够改善传统经济在密切客户关系方面的不足。重视电子商务客户关系功能将达到事半功倍的效果。总之，电子商务从一个新兴产物到如此成为一个热点词汇。机遇与挑战并存。在今后的发展之中，如何来不断完善它同时怎么将它与传统的商务紧密结合是电子商务学术界以12 / 18及企业界共同探讨的一个话题。对于电子商务的未来，我们拭目以待。矛盾法则与生活智慧追求幸福的方法论心得体会今晚我观看了华南理工大学思想政治学院首席教授、博士生导师霍福广的讲座，在讲座中题为“矛盾法则与生活智慧追求幸福的方法论”的专题演讲。霍教授首先从哲学方法论的高度中指出人们在日常生活中追求幸福过程中的三个误区 ：一、片面认为幸福就是遭罪；二、对幸福的概念不清；三、在形而上学地看待矛盾。并从中提出了走出误区、体验幸福的三种方法：首先，要理解幸福、体验幸福；因为幸福就是人们对生活美满如意的体验，幸福并不是纯主观或纯客观地各自存在的。人们必须在实践中才能体验幸福，而不是仅仅是思想上的幸福，更不是别人给的幸福，正如是希望常存，就有幸福。其次，强调要区分哲学中的矛盾范畴与日常生活中的矛盾概念的重要性。哲学上的矛盾，则是指不同事物，以及事13 / 18物的各个方面之间的既互相依赖又互相排斥的关系。这种矛盾是无处不在的。比如你提出这个问题，然后学到了新知识，就可以说是矛盾作用的结果。矛盾不一定都是事物内部的，事物之间的联系也是。日常生活中的矛盾，一般指人与人之间想法不一样，行为上有冲突。即使两者不一，但也具有相当之重要性的。再次，要深刻认识矛盾的普遍性和特殊性，并提出矛盾就是幸福、矛盾就是缘分。我认为，社会、家庭、朋友间都会出现矛盾，但矛盾同时也是感情加深的催化剂，要辩证统一地认识幸福。既然国共两党两个大矛盾体可以实现合作，生活中的矛盾也当然可以解决，这需要生活智慧。最后，视频中的霍教授在与同学们的交流互动中认真解答了同学们的各个问题。他在哲学方法论上总概括一句“没有务实的务虚是空谈，没有务虚的务实是蛮干”既简单扼要，又显浅易懂。使平时我们觉得抽象枯燥，晦涩难懂的哲学问题，经过霍教授的讲解和他的语言幽默、深入浅出，观点独到而又令人深刻，令到原本沉闷的课堂有着轻松而欢畅的笑语。从而使我对哲学有进一步的认知和了解，让我感触良多，也懂得了辩证地分析和处理问题，让我开拓了广阔的视野，增长了许多知识。14 / 18听华南理工名师-侯力老师视频讲座心得体会聆听名师侯立的中国政治制度史视频讲座，名师神采飞扬，听者亦有心得。老师主要讲：一、原始社会政治制度原始社会是指 170 万年前公元前 21 世纪的上百万年时期。由于人类在这个时期处于进化阶段，主要活动是找食物求生存，很少政治活动。原始社会时期分为原始群时期和氏族公社时期两个阶段。原始群时期，人类社会组织是以血缘为纽带组成的，比较松散，他们的主要活动就是共同劳动，共同抵御猛兽和自然灾害，共同消费，生活很简单，无政治制度可言。氏族公社时期，由于人类的进步，由于生产和生活的需要，逐渐开始产生具有政治性的制度。在氏族公社之母系氏族时期，政治制度特点是：妇女在公社中处于支配地位，世15 / 18系从母系计算，实行共族共财制，财产由母系继承。历史发展到父系氏族公社时期，政治制度有了长足的进步：男人在公社中处于支配地位，世系从父系计算，实行财产公有制，财产由父系继承。在这一时期出现了著名的军事民主制度和禅让制。随着生产力的发展，生产关系也在进步，原始社会财产共有制开始被破坏，产生了私有制，从而中华民族进入了更高的一个社会时期奴隶社会时期。二、奴隶社会时期的政治制度中华民族在奴隶社会时期发展了大约 1000 年，经过了夏朝和商朝两个朝代，创造了璀璨的物质和精神文明。这个时期的政治制度特点有如下几方面：1、王位世袭制度中国从夏朝大禹传位于子开始，就奠定了中国两千年来的政治制度的基调王位世袭。王位世袭制度的确立是我国古代史上的一件大事件，他标志着氏族公社制度的瓦解，保护私有制度和剥削阶级的国家机器已经产生。2、各具特色的政府组织形式自从夏朝由禅让制变为世16 / 18袭制后，国家产生了，阶级也产生了，为了维护本阶级的利益，国家机器必然产生。夏朝和商朝的国家组织既有相同点又各有特色。王称天子，王下有百官。又有法律和刑罚，用于镇压奴隶的反抗行为。它们的不同在于百官的称呼和刑法的种类。3、建立在相同的经济基础之上的政治制度他们有着相同的经济基础，那就是土地私有制，奴隶主统治和剥削奴隶。当奴隶制严重阻碍了社会生产力的发展的时候，由代表先进生产力的周王朝灭亡了奴隶制的商朝，使中国历史进入到封建社会时代。三、封建社会时代的政治制度从周朝开始的封建社会在中国延续了 3000 多年，既创造过辉煌的成就，也由于其强大的保守势力，严重的阻碍了中国发展的进程，最终落后于世界，导致了百年的屈辱。在这几千年里，政治制度大同小异，一脉相承。用一句话来概括就是：秦始皇式的法家政治统