北师大版2019-2020学年九年级上学期语文（10月）第8周联考试卷（II ）卷.doc

北师大版2019-2020学年九年级上学期语文（10月）第8周联考试卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础运用（24分） (共5题；共24分)1. （10分）根据要求完成古诗文名句默写和相关任务。 （1）峨眉山月半轮秋，_。 （2）_，风正一帆悬。 （3）思乡是游子固有的情怀，李益在边塞凄凉的笛声中，勾起对远方的故乡的思念，写下了“_，_”，道出了戍守边关将士的心声；马致远面对落日，愁绪百转，吟出了“_，_”，道出游子漂泊的孤独。 （4）某同学学习时只知道死记硬背，却不爱动脑思考，你可以用论语中的“_，_。”来劝解他，让他明白学与思的关系。而当他不理解你时，你应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说：“_，_？” 2. （4分）根据拼音写出相应的词语。 （1）亲人见了亲人面,欢喜的眼泪 yn kung_里转。 （2）空气和水中的酸类,f sh_了岩石中的一部分物质。 （3）我觉得真正的 g w zh zh_精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。 （4）永恒的阳光和风的刻刀,千万年来 mn b jng xn_地切割着,雕凿着。 3. （3分）依次填入句中横线上的词语，正确的一组是（ ） 四世同堂是一部很好看的电视剧。它忠实地体现了老舍先生作品的_，浓郁而亲切的_人情气息弥温始终，它记述了历史，同时又记述了北平的_，北平人及他们的思绪，感情和生活。这种深沉、朴实的_，是与导演对作品的深刻理解分不开的。A . 风格 风俗 风光 情调B . 风采 风物 风俗 格调C . 风格 风土 风情 格调D . 风貌 风俗 风景 情调4. （3分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 通过这次灾后重建，使我们充分认识到团结一致、众志成城的重要性。B . 英国消费者协会曾测试过13个样本的预先包装好的切开的果蔬，结果有4个样本的维生素C含量至少减少了一倍。C . 在上下五千年的沧桑岁月中，中华大地上叱咤风云的政治家、博学睿智的科学家不断涌现。D . 这篇报道列举大量事实，控诉了人类破坏自然、滥杀动物。5. （4分）按照要求完成以下任务。 光阴似箭，日月如梭（1）现在世界上普遍采用的是公元纪年，而我国传统上采用的是干支纪年，民间则更喜欢用十二生肖来纪年。如果按生肖来纪年，请你写出2018年和2019年分别是什么年。 （2）请找出下面成语中表示时间短暂的两个成语。 俯仰之间 伯仲之间 呼吸之间 方寸之间 虚实之间 黑白之间（3）班级组织以“惜时”为主题的演讲比赛，请为你的演讲稿撰写开场白。 二、 阅读理解（46分） (共4题；共46分)6. （10.0分）阅读下面文段，完成下面小题。 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（河中石兽纪昀）（1）解释下面句子中加下划线字词 阅十余岁_竟不可得_是非木柿_据理臆断_（2）翻译下列句子 尔辈不能究物理。众服为确论。（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？ 7. （9分）阅读下面的文言文，完成小题。论语十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（为政）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）（1）用“/”给下列句子划分节奏（只停一处）。不义而富且贵（2）解释下列划线词在文中的意思。不亦说乎_传不习乎_人不堪其忧_（3）把下面句子翻译成现代汉语。温故而知新，可以为师矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（4）孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请从以上几则中选择其中一则谈谈你的体会。 8. （10.0分）阅读下面文段，完成下面小题。 绿道是心灵通道，连接了城市与田园，融合了传统与现代。城市绿道，不仅是种草植树，更是用理念铺路。城市的主体归根到底是人，生产之外，还有生活；建设之外，也需留白。在发展中能看得见具体的人，满足他们对美好生活的向往，这是城市规划的进步。南京的明城墙绿道、环紫金山绿道，广州的黄埔绿道，成都的天府绿道绿道给城市提供了一套慢行系统。在树林掩映之中，步行道、跑道、骑行道依次排开，如琴弦并列，在高架、环线、地铁奏响的城市“快旋律”外，写下一首舒缓的“副歌”。快还是慢？这是辩论了很久的生活话题，最佳的答案，恐怕还是兼而有之。即使在陆家嘴上班的金融人士，再争分夺秒，也总有一刻愿意将时钟拨慢，走到楼下滨江绿道散散心。此时，绿道是添绿的步道，也是吟啸徐行的载体，是生活中不可或缺的另一个“频道”。城市绿道不断延伸，多少埋藏着人们对田园城市的寄望。从现代化的进程看，人口向城市集中是大趋势，但紧接的问题便是：城市，如何让生活更美好？2013年的中央城镇化工作会议提出，“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。这一种最自然不过的情感，抒发的是存于每个人心底的生活理想。南朝史学家吴均在与朱元思书中曾感叹：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”。两年多前，富阳江滨大道开通，这条“最美绿道”因“望尽富春山水”引许多人徜徉其中。此处，绿道是心灵通道，连接了城市与田园，融合了传统与现代。让人心向往之的田园城市，总是以绿色发展理念为支撑的。杭州从2003年起在市区河道整治同时建设城市慢行系统，历经16年努力，建成各类绿道几千公里，形成了以西湖风景名胜区为“绿芯”，钱塘江、运河绿地为“绿带”，河流、道路沿线的绿地为“绿脉”，各级公园绿地和绿化广场为“绿点”的城区绿道系统。多少年来，杭州人一直感念白居易、苏轼两位太守，庆幸他们“前人栽树”，留下“绿杨阴里白沙堤”。可喜的是，后人并没止于乘凉，绿色发展的理念在这里发扬，丹青妙手，点染了多少绿水青山。【链接一】绿道就是沿着诸如河滨，溪谷、山脊线等自然走廊，或是沿着诸如用作游憩活动的废弃铁路线沟渠，风景道路等人工走廊所建立的线型开敞空间，包括所有可供行人和骑车者进入的自然景观线路和人工景观线路。它是公园，自然保护地。名胜区、历史古迹，及其他各种景观与高密度聚居区之同的开倘空间纽带。（节选自绿道史迹）【链接二】绿色是一种理念，是一种生活形态，也是一种文明的象征，更是人类与大自然相互交融的一种具体契合方式，而绿道正是其具体表现。作为线形的绿色开敞空间，绿道沿着河流、溪谷、山脊和道路铺展，就像一条条绿色的丝带串联起一个个公园、自然保护区、风景名胜、历史古迹和城镇村落，用绿色的网络在大地上编织出我们绿色生活的幸福图景。（节选自广东绿道文化）【链接三】广东省珠三角绿道网走在了全国绿道广东系统建设和发展的前列。珠三角一些城市已经在小范国的局部地区不同程度地开展了有关绿道的探索，为绿道网建设提供了丰富的实践经验。绿道一号长约310公里沿珠江西岸布局，以大山大海为特色西起肇庆双龙湖旅游度假区，经佛山、广州、中山，至珠海观澳平台，途经50多个发展节点。绿道二号长约470公里沿珠江东岸布局，以山川田海为特色北起广州流溪河国家森林公园，经增城、东莞、深圳，南至惠州巽窠湾休闲度假区，经50多个发展节点。绿道三号长约360公里横贯珠江三角洲，以文化休闲为特色西起江门帝都温泉，经中山、广州、东莞、惠州，东至惠州黄沙洞自然保护区，经60多个节点。绿道四号长约220公里纵贯珠江三角洲中部，以生态休闲为特色北起广州芙蓉嶂水源林保护区，向南经佛山、珠海，南至珠海御温泉度假村，经20多个发展节点。绿道五号长约120公里纵贯珠江三角洲东部，以生态休闲为特色北起惠州罗浮山自然保护区，经东莞、深圳，南至深圳银湖森林公园，经20多个节点。绿道六号长约200多公里纵贯珠江三角洲西部，沿西江布局，以滨水休闲为特色北起肇庆贞山，向南经佛山、江门，南至江门银湖湾湿地及古兜温泉，经16个发展节点。（1）阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A . 绿道是心灵通道，连接了生产和生活，连接了城市与田园，融合了传统与现代。B . 在争分夺秒的陆家嘴，人们也愿意将时钟拨慢，偶尔走到楼下滨江绿道散散心。C . 让城市融入自然，这最自然不过的情感，抒发的是存于每个人心底的生活理想。D . 废弃铁路线就是一个线型开敞空间，是设计师们在修建城市绿道时的不二之选。（2）下列关于“广东绿道网建设”的表述，符合文意的一项是（ ） A . 上文提到，黄埔绿道是沿着珠江两岸，溪谷，山脊线等自然走廊进行规划建设的。B . 文中的六条绿道之中，最长的绿道为南北走向，最北到广州芙蓉嶂水源林保护区。C . 广东省珠三角绿道网走在全国绿道系统建设和发展的前列，但还未实现全省覆盖。D . 广东已有的绿道建设，以生态休闲和文化体闲为主要特色，打的都是文化休闲牌。（3）下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 绿道体现出一种生活理念，表现了一种生活形态，是人类与大自然交融的一种方式。B . 绿道的历史最远可以追溯到唐宋，不论过去现在或者将来，绿道都是在为人服务的。C . 绿道允许行人和骑车者进入，有自然景观线路和人工景观线路，是绿色生活的表现。D . 绿道是公园，自然保护地，名胜区，历史古迹等与高密度聚居区间的开做空间纽带。（4）请根据六条绿道的文字介绍，概括链接三介绍绿道的几个要素。 （5）文中画线句子有何作用？请结合文本具体分析。 9. （17.0分）阅读下列文字，回答问题 糖人柴志荣徐老头年轻的时候就会捏糖人，经他捏出的小猪、小狗、小羊、小鸡样样玲珑可爱，活赛真的一样，还会捏孙悟空、猪八戒、哪吒什么的，一个个栩栩如生，活泼顽皮，好看极了，常常在街上引得孩子们围了一圈，争着买他的糖人。 前些年，他走街串巷靠卖糖人糊口，但他从来都不吝啬，碰见哪个孩子和大人哭闹不休时，不问有钱没钱，他都会递过一个糖人，哄得孩子破涕为笑，并甜甜地喊他一声“爷爷”。这几年，生活好了，儿子在乡里任职，据说不久乡级领导改选，老乡长退居二线，新乡长有可能要由这位年轻有为的小伙子代替。可老徐头对这一切似乎没有兴趣，还是走街串巷卖糖人，围着他的孩子更多了，因为糖人里不光有孙悟空、猪八戒，还有阿童木、米老鼠和唐老鸭。渐渐地，孩子们和他更熟了，只要提起捏糖人的徐爷爷，没有不知道的。儿子见他还出去卖糖人，就劝道：“爸爸，你这么大年纪了，天天往外跑，怪劳累的，以后就不要出去了。” “不累，在家待不住。” “待不住，也别卖糖人了。” 他没言语，照样捏糖人出去卖，孩子们照样围着他，嘁嘁喳喳，爷爷长爷爷短的问这问那。只有这时候，他才感到无忧无虑，心情是那样的舒畅欢快，他觉得应该捏一辈子糖人，快快乐乐地展示他这门手艺。 儿子又干涉他：“爸爸，以后没事就不要再去卖糖人了，不缺吃不缺穿，干嘛非要挣那几个钱？憋闷了听听收音机，看看电视嘛，实在待不住出去走走散散心，也比卖那玩意强啊！” “我不图挣钱，就是爱摆弄这个。” “可以种花、养鸟、下棋嘛，干嘛非卖糖人不可？” “唉，我卖大半辈子啦，扔不下啊！”，“那您也得为我们着想着想啊！您整天出去卖糖人，做那哄小孩子的营生，让人看不起，我这脸往哪儿放啊？” “是啊，爸爸。”儿媳也接着说：“知道的是您自己愿意去卖，不知道的还以为是我这当媳妇的不贤，逼你出去干那营生的呢，让人好说不好听啊！” 他叹了一口气，没再说啥。 从此，他没再出去卖糖人。 他待得闷了，搬个小板凳到大门外去坐，几个孩子立刻围上来：“徐爷爷，你怎么不出来卖糖人啦？” “徐爷爷，我们可想你了！” “徐爷爷，我要糖人。” 他眼睛潮潮的，摸摸这个脸，抚抚那个头，从兜里掏出糖人，一一分给孩子们徐老头再不出门了，待在家里，闷闷不乐。儿子来劝：“爸爸，你出去走走吧，看场电影，散散心。给，想吃什么，就买点什么。”说着，递过来二十元钱。 他摇摇头，没动。 徐老头病了，少言寡语。 儿子把他送到医院。 医生确诊：神经抑郁症，应加强室外活动。儿媳为他改善伙食，滋补身体，鸡鱼肉蛋常见。 儿子为他买回糕点、水果、麦乳精之类的营养品，还有二斤软糖。 “爸爸，你想吃什么，买什么就说话，别成天闷闷不乐的呀。”儿子询问着“要不，周末咱去野游？” 他摇摇头，没出声。 久病不愈，医治无效，徐老头死了。 众亲友来送葬，议论纷纷： “这老爷子，一辈子都勤勤恳恳，闷声不响的。” “是啊，不抽烟不喝酒的，啥嗜好都没有。” “自从老伴死后，他就自己拉扯着孩子过，又当爹又当娘的，真不易啊！” “是啊，一直到死对儿子都没啥要求。” “儿子对他也够孝敬的了，吃的东西和零花钱从来不断。” “媳妇对他也不错呀，天天把老人的吃穿安排得井井有条，家务活从来不让老人伸手，也够贤惠的啦。” “可真是呢，这老头有福哇！” “这样的日子真赛神仙呢，啧啧。” “”儿子为父亲整理遗物。从箱子里翻出一个精致的盒子，打开一看，全是糖人！“孙悟空”活泼顽皮，“猪八戒”憨态可掬看得众人的眼睛连眨都不眨， 有人说这是老徐头卖糖人时没留意，忘在箱子里的。 有人说这是老徐头捏得最好的，没舍得卖，压了箱底。 只有儿子认出，这糖人是用上次他买的软糖捏的。 儿子捧着糖人，跪在父亲的灵前，大颗大颗的泪滴扑簌簌的掉下来。（1）小说以糖人为线索，叙述了老徐头的悲喜人生，请理清文脉，在横线上填写相应的内容。 乐卖糖人 _ 泪分糖人 _ 众议糖人 _（2）请从人物描写的角度，赏析段划线的句子。 （3）文中第段可否删除？说说你的理由。 （4）本文的标题“糖人”有怎样的含义？请联系全文作简要分析。 三、 作文（50分） (共1题；共50分)10. （50分）写作以下两题，任选一题作文。阅读下面的文字，根据要求作文。（1）一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。”富人望着穷人的茅舍，破旧的穿着，轻蔑地说：“这怎么就叫做幸福？我的幸福课时百间豪宅，千名奴仆啊。”世事无常，一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜间，富人沦为了乞丐，正当三伏，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一碗清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”乞丐眼巴巴地说道：“幸福就是此时你手中的这碗水。”确实，幸福就是现在。现在的幸福可能是干渴时的一碗清水，饥饿时的一块点心，苦闷时的一句安慰，危难时