学习孙子兵法的一些体会.doc

NO.*学习孙子兵法的一些体会 机械1111班 钟俊杰1、 我眼中的孙子兵法孙子兵法13篇共约6000余字，加之后人的断句标点也不过8000来字，但却文字苍古雄劲，内容博大精深，揭示了故争的最一般规律，在中国军事史和军事学术史上都占有重要的地位。 1.孙子最理想的战略追求是“不战而屈人之兵”孙子兵法虽然是一部兵书，但是它的最高追求却不是战争，不是追求战争的胜利。它说：“百战百胜，非善之善者也。”那么，什么才是它最理想的战略追求呢？它说“不战而屈人之兵”才是“善之善者也”。通观孙子兵法，我们看到，从很大程度上说，它主要讲了两个字(词)：一个是“全”，一个是“破”。“全”是不战而胜，“破”是交战而胜。“全胜”为上，“破胜”次之。实现“全胜”的方法是“上兵伐谋”、“其次伐交”；实现“破胜”的方法是“其次伐兵”、“其下攻城”。“伐谋”就是“挫败敌人的战略企图”，也就是说，在敌人的战略企图还没有付诸实施之前就揭露它、破坏它，使之夭折，使之破产。这是一种最省力、最省事、最高明的斗争方法。“伐交”就是通过外交斗争挫败敌人的战略企图，虽然也是不战而胜，但是较之于“伐谋”要欠缺一些，因为外交活动比较费力、费事。春秋战国时代，外交活动十分频繁，特别是战国的合纵连横极大地影响国家的安危。2.孙子善战思想的核心，是以小的代价赢得大的胜利孙子的胜负观，除了“全胜”之外，就是“破胜”。“全”是政治解决问题，“破”是战争解决问题。“全”是不流血的战争，“破”是流血的政治。孙子虽然以“全胜”为其最理想的战略追求，但是他的十三篇中，百分之七八十的篇幅是论述的“破胜”之法。用兵打仗，毕竟是孙子兵法的主体内容。以小的代价换取大的胜利是孙子对交战而胜的追求。孙子关于用兵打仗最根本的指导思想是追求一个“善”字。“全胜”是追求“善之善”，“破胜”是追求“战之善”，即他所一再强调的“善战”。孙子的“善战”思想其实质仍然是“全胜”思想在作战过程中的延续。他说：“善战者之胜也，无智名，无勇功。”为什么善战者打了胜仗却没有智慧的名声，也没有勇武的战绩呢？因为在孙子看来，真正的善战者他所打的胜仗，决不是那种杀人一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战，而是“胜于易胜”打的是好打易打之敌，“胜已败者”打的是已经处于失败地位之敌。军队要想打胜仗，取决于国君要英明，将帅要贤能，士兵要勇武，装备要精良，民众要拥护，保障要充足，联络要通畅，诸如此类，孙子都有不同程度的精辟论述。这里，我只想就孙子战术思想的三大支柱略加阐述。从作战指挥的角度看，孙子兵法也是一部深富创意的兵法，从中可以发现，孙子其人想象很特殊，思维很超常，善于化平常为神奇，以四两拨千斤。他在军事学上，首创了一系列概念范畴，其中“形势”、“虚实”、“奇正”三个范畴构成了孙子战术思想的三大支柱。我们知道，“形势”是讲军事力量的积聚，“奇正”是讲军事力量的使用，“虚实”是讲军事力量选择的打击目标。这三者是相辅相成、彼此联系的。一支军队由军队士气和兵力、兵器构成了一种军事力量，这就是“形势”；正确地指挥这支军队并灵活地使其变换战术，这就是“奇正”；根据敌情我情，巧妙地选择这支军队的最佳作战方向，这就是虚实。其实，古往今来，中西方的战略指导者们，无论是中国的孙子，还是西方的克劳塞维茨都懂得谋略，懂得力量，差异只是表现在对力量的认识和使用上有所不同而已。孙子以水来比喻“势”，“激水之疾，至于漂石者，势也”。这种水势是一种冲击力，而不是爆发力。爆发力就像火力，猛打猛冲，胜负立见。冲击力就像水力，连续攻击，使敌没有喘息的机会，没有还手的时间，没有变更战术的余地。在力的使用上，孙子十分重视奇正，重视作战方式，主张“巧能成事”，用巧劲而不是使蛮力。孙子之所以论述“十围五攻”的不同战法就是讲究策略的选择，力争上策，准备中策，避免下策。掌握了事物运动规律的办法就是上策，庖丁解牛，迎刃而解，就是上策。庖丁用的是巧劲，费力少而收功多。打蛇要打七寸，不要对蛇全身乱打，这是孙子的思维。这种思维反映在军事力量的使用上，就要求事半功倍，四两拨千斤，很有些像太极拳的原理，尚柔、尚智、尚谋。孙子讲“以正合、以奇胜”。从字面上看，是用正兵当敌，用奇兵取胜。其实它还有一层意思，正合是用常法布局，用奇法胜敌。用常法排兵布阵，这是一般规律。然而，运用之妙，存乎一心。如果没有这一条，打仗就成了机器人对垒。正因为有这一条，才有人的因素，人的因素是战争胜负的决定因素。从作战角度看，“形势”、“奇正”、“虚实”这三者，最吃劲、最较劲的是“虚实”。因为“虚实”问题是要最终实现“攻其无备，出其不意”，敌人无备是虚，敌人不意也是虚。无备和不意都是指敌人的关节点而言。3.“令文齐武”是孙子治军思想的主线如果说“全”与“破”是贯穿孙子作战思想的一条主线，那么，“文”与“武”就是贯穿孙子治军思想的一条主线。“令之以文，齐之以武”是孙子提出的又一个巨大的思维框架。文武两手包含恩威并用、信赏明罚、爱卒善俘、严格要求等诸多以法治军之义。指挥作战的主体是将帅，管理军队的主体也是将帅，而孙子兵法详细论述了在治军作战中将帅的地位、作用和要求。因此，从这层意义上说，孙子兵法又是一部将帅学或统御学的著作。春秋末期，将军作为一种新生事物刚刚萌芽，孙子敏锐地看到了，给予了高度的评价。他对将帅的地位和作用，选拔和任用，品德和修养等各个方面都作出了一系列精辟的论述，极富指导意义。孙子认为一个优秀的将帅要有“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主”的政治品格，具备“智、信、仁、勇、严”的为将标准，练就“静以幽，正以治”的德才修养，深怀“视卒如婴儿，视卒如爱子”的爱兵情怀。孙子关于将帅诸如此类的要求不仅对于战争形态发生重大改变的春秋时代是至理名言，对于后世治军也是科学的真理。4.朴素的军事辩证法思想是孙子兵法的灵魂孙子兵法在军事学术上的巨大成就是与它朴素的军事辩证法思想密不可分的。孙子研究战争问题十分注意分析敌我双方的各种矛盾及其矛盾运动，做到“知彼知己”，从实际出发，探索战争的客观规律，从而制定出正确的作战方针和方法。孙子兵法难能可贵之处在于既看到了争取战争胜利的客观条件，又看到了人的因素对战争胜负的重要作用。孙子兵法中的“形”论述的就是运动的物质，“势”论述的就是物质的运动。在孙子那里，战争中的一切事物都是运动的而不是静止的。“度、量、数、称、胜”、“五事”、“七计”、“十围五攻”、“逸劳饱饥”等等都是战争的物质力量，通过它们表现出强弱攻守，它们是决定战争胜利的客观基础。孙子看到它们也不是一成不变的，是可以通过人的主观努力能动地促进其转化。他说：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”，“敌逸能劳之，饱能饥之，安能动之”。总之，只要知彼知己，战术正确，“胜可为也”，弱军可以打败强军，少兵可以打败多兵。他举例说，如果敌人十倍于我，克敌制胜的办法就是“形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。”意思是说，通过战术蒙蔽和兵力佯动诱使敌人分散兵力而我则集中兵力。这样，虽然在全局来看，也就是在战略上我是以一击十，但是在局部、在战术上我是以十击一，是以多胜少，是以强击弱，是以优胜劣。每战如此，便可每战必胜，然后再及其余，各个击破，最后赢得全局的胜利。诱敌、误敌是以少胜多的克敌之法，打敌要害，避实击虚，也是以少胜多的克敌之法。九地写道：“敌众整而将来，待之如何？”孙子说：“先其所爱则听矣。”意思是说，敌人气势汹汹，大军压境，怎么对付呢？孙子认为只要率先攻击其要害部位就能反被动为主动。我们知道，西方军事学的理论基础是逻辑思维，西方的军事术语是以概念元素的分解与综合为特征的。与中国传统兵学相比，西方军事思想具有偏重微观的思维特征，强调具体的操作，缺乏长远而宏观的战略意识，这是其明显的缺陷。中国传统兵学的理论基础，是以辩证法为主体的，经验的、非形式逻辑型的思维方式。这种思维方式固然有其弱点，然而与形式逻辑相比，它注重对事物进行整体的、动态的把握，注重事物的普遍联系、能动转化和循环发展，与形式逻辑相比，它更适于从主体的角度来反映和驾驭经验知识，反映和驾驭现实矛盾运动，具有深谋远虑的全局意识和远观意识。这是以孙子兵法为代表的中国传统兵学的灵魂所在，是中国传统兵学的长处所在，也是中国传统兵学给我们所留下的丰厚的文化遗产，是必须继承和发扬的。2、 孙子兵法在现代军事上的应用 著名军事将领活用孙子兵法而取胜的战例在世界战争史上也不乏记载。如日本八幡太郎曾向太江匡房学习孙子兵法，在陆奥战役中，他看见雁鸟乱飞，想起了孙子兵法行军篇中的“鸟起者，伏也”，遂判断敌有伏兵，改变了作战计划，脱离了危险。日俄战争中，日本联合海军总司令东乡平八郎在出发时没有带任何日本典籍，只随身携带了一册孙子兵法。在对马大海战中，他大败俄国海军，其阵法就出自于孙子兵法。战争结束后，他曾用两句话概括他战胜俄军的道理，这两句话就是孙子兵法中的“以逸待劳，以饱侍饥”。而陆军大将乃木希典，在战后则以私费出版孙子谚义赠友。可见孙子兵法在日本将领指挥作战中的地位和作用是多么的重要。 1982年8月20日美国陆军颁布的新版作战纲要，首次提出了“空地一体战”理论。这一理论的四项基本原则是主动、纵深、灵敏和协调。纲要的第二章直接引用了孙子名言“兵贵胜，不贵久”，“攻其无备，出其不意”。这是贯彻其四项基本原则的指导性思想。了解这一作战纲要制订过程的前美国驻华陆军武官白恩时上校曾撰文说：“这一新的理论所体现的特点是：在克劳塞维茨的理论和孙子理论之间，在火力与机动之间，在直接手段与间接路线之间以及在控制管理和掌握主动之间取得较好的平衡。1971年爆发的印度和巴基斯坦的战争，以印度获胜、巴基斯坦被肢解而告结束。印度的Hc卡撰印度军史中评价这场战争时，认为印军的胜利，也得益于孙子的理论。他说阿波罗(印军东部军区司令)按孙子的名言攻城之法为不得已行事，战术计划是包抄、侧翼迂回，到达达卡，而不是进攻边境防守坚固的重镇被箝制孙子说：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。印军在孟加拉国的所作所为的的确确是照此做了。”1986年，时任美国国防大学校长的理查德劳伦斯中将来中国国防大学作关于空地一体战纵深进攻的演讲时，也明确指出，这一作战理论所根据的原理就是孙子兵法的”奇正之变”和“避实击虚”。其后这一理论逐步发展为“空地海天一体战”，成为美军作战的重要原则。 1990年以美国为首的北约制订和实施的攻打的伊拉克的一些作战计划，也体现了孙子兵法中关于“先胜后战”、集中优势兵力、“上兵伐谋”等思想。比如，美国在战前和战争过程中十分注意分析研究萨达姆的政治和军事谋略，破坏萨达姆的战略意图，摧毁其指挥系等，这些都是经过认真谋划的，用孙子的话说，叫作“庙堂多算”。美国国防部在总结海湾战争的报告中说：“总之，联军取得了孙子所说的最大成功，即上兵伐谋。萨达姆的战略是通过使联军遭受伤亡消磨其意志，通过使以色列卷入战争瓦解联盟，通过使以色列遭受伤亡声称阿拉伯人取得了胜利。萨达姆本指望联军会落入其圈套，但他大失所望”孙子兵法在现代军事领域中的实例还有很多突出孙子兵法的现代应用必须增强孙子兵法的现实感。形象地说就是要使人们感到孙子兵法并不是陈列于博物馆的竹简而是现代装潢的精品教科书孙子不是古代的孙子而是今天的孙子。 孙子兵法的现实感绝不是硬贴上去的只能产生于人们自然的真实的感受。那么如何才能使人们有这种感受我认为这种感受主要来自以下几个方面第一要使中国古代的文字表述与人们现代思维方式自然沟通通过某些生动形象和自然衔接的解读方式使人们对古文的认知变得轻松和愉快甚至变为一种享受。第二要组织一批对现实有研究的专家用现代的观念和现代的语言对孙子兵法的原理进行深入浅出的引导性讲解使读者能够从孙子兵法得到自己想要得到的现实问题的答案或启示。第三加强体验性的传播通过一些生动的实例和氛围引导人们用自己的现实感受去认识孙子兵法。 从战略层面上掌握孙