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荣格派观点集锦心理学中的理论是很可恶的。我们需要某些观点，是因为它们具有指导和启发的意义；但是，也只能把它们看作是一种辅助性的概念，并且随时可以搁置一旁。对于心灵，我们所知甚少；因而，认为我们还远不够形成普遍理论的条件，是一种符合实际的想法。毫无疑问，理论是缺乏体验以及无知的最好外衣，并且总会带来令人沮丧的结果：教条、浅薄，以及科学宗派。（荣格）我深信，心灵的探讨必定会成为未来一门重要的科学这是一门我们最迫切需要的科学。因为世界发展的趋势显示，人类最大的敌人不在于饥荒、地震、病菌或癌症，而是在于人类本身。因为，就目前而言，我们仍然没有任何适当的方法，来防止远比自然灾害更危险的人类心灵疾病的蔓延。（荣格）当一个人经过了愚昧无知迷信，对自然的恐惧、盲目地崇拜，在无数无谓的抗争和追求中的迷失，获得了必要的对自身和外在世界的认识后，从而有能力而且敢于承担自己的一切时，就没有必要再将自己的希望和恐惧“交付”给外在的“神仙、皇帝、救世主”，没有必要再在外在的偶然性中寻找自己立身行事的依据。（荣格）创造者与其创造物之相遇，改变了创造者。（荣格，1952）两种人格的相遇，就好像是混合了两种不同的化学物质。如果有任何结合的话，两者都发生了转化。在任何有效的心理治疗中，医生一定会对病人有所影响，但只有当病人也对医生产生影响时，这种影响才有可能发生。如果你不易受影响的话，你也不会影响别人。医生保护自己以免受病人的影响，并以父亲般的权威和专业的权威的光环来罩住自己，这其实是徒劳无功的。他这样做，只是让自己无法使用一个非常重要的信息器官。病人依然能无意识地影响医生，并且给其无意识带来变化。这是许多心理治疗师都熟知的：心理障碍，甚至是这个职业所特有的损伤，这些都有力地说明了病人几乎是“化学反应”的行为。（荣格，1928）单凭任何教科书都不能教授心理学，人们只有通过实际经验才能学会。在心理学中，除非从实际中体验，否则，个人就一无所获。因此，仅有理性的洞察力还不足够，因为人只能认识事物的口号，而没有从内部认识事物的本质。（荣格）在人的整个一生中，他所应该做的，只是在这种固有人格基础上，去最大发展它的多样性，连贯性和和谐性，小心谨慎着不让它破裂为彼此分散的、各行其是的和相互冲突的系统。（荣格）只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是在梦中，向内看的人是清醒的人。（荣格）文化的最后成果是人格。（荣格）没经过激情炼狱的人从来就没克服过激情。 （荣格）你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。（荣格）只是我对自己的无知有了新的认识。于是我对自己说：“正因为我一无所知，我就应该只是做我能想到的事情。”因此我在意识上使自己顺从于无意识的冲动。（荣格回忆 梦 思考）只是无为，让事物自然地发生；无为而为，随其所欲，自然而然成了我打开心灵/无意识这扇大门的钥匙。而这，的确是一门鲜为人知的技艺。(荣格太乙金华宗旨)人的任务，就是意识到无意识中努力向上涌出的内容。（荣格）沿着自己的道路独自前行，把他在探索旅程中的发现告诉社会，我觉得这是一个人的职责。（荣格）荣格：梦在坦率与真诚方面，它就像一朵鲜花那样使我们为我们人生的虚假感到羞愧。（心理学的现代意义，精神分析与灵魂治疗257页，冯川译）处理一个梦的最好方式，是把自己当作一个无知的孩子或者青年向一个两百万岁的老叟或古老的岁月之母请教：“你是怎样看待我的？”（荣格）我常常告诫我的学生，尽可能多地学习象征性的理论，而当你分析一个梦的时候，就要把它们全部忘记。（荣格）荣格：如果来访者仅仅讲述自己的现实与经历，而听不到梦，我就会觉得不踏实，就很难真正的理解来访者的生活与人生。患者和我一起向每个人内心深处的那位200万岁的人讲话。归根结底，我们的大多数困难来自失去了与我们本能的联系，失去了与储存在我们心中未曾忘却的古老智慧的联系。那么，我们在哪里与我们心中的这位老人取得联系呢？就在我们的梦里。（荣格：心理学的反思）显然，由成长受阻碍的个体组成的社会群体不可能是一个健康和有活力的团体；一个既能够保持它内在凝聚力和集体价值观，同时又能够给予个体最大的自由度的社会，才有希望拥有持久的活力。（荣格）通常情况下，绞尽脑汁也无法解开的谜题，手知道答案。（荣格）只有当一个情结完完全全活过一回，才能被真正克服。(荣格文集第七卷，第59页，2014年)当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。 （荣格）阴影与我们同在我们在某个地方有一个邪恶而可怕的兄弟，那是我们血肉之躯的复本。（荣格）我们的阴影就像我们孪生的兄弟，一刻也未与我们分离，他们是我们最忠实的朋友，胜过人生知己。因为只有他们才会毫不遮掩地对我们讲真话。只是我们已经相距他们太遥远，甚至忘记了他们的存在。（荣格）阴影是“人口的守卫者”，跨过此入口，道路就通往转化和再生的天地。因此，起初在自我看来是邪恶的东西，竟成了一位灵魂的指导者。（诺依曼）承认自己包含一个黑暗面和阴影，实际上是出自对人类无敌的特性的一种深刻和谦卑的认识。这是人类的创造目的的一部分。与旧的无意识的窘境不同要么屈服于阴影和被制服，要么投射它和完全失去它“接受阴影”是一个解决办法。（诺依曼）阴影使人生病同阴影的交锋会使人康复！这是理解疾病和治愈的关键！一个病症永远是一个具体的阴影部分。（德特勒夫森 达尔克疾病的希望）唯有通过黑暗，才能开辟通向光明的道路。一个永恒的真相在这里呈现，自发地，来自于孩子的无意识。（卡尔夫）只有当人们可以成功地显现自性之后，自我才可能因此得到完全的发展。我通常会在治疗的过程中，让孩童的自性有机会彰显出来。在这当中，我会尝试着透过移情起作用来保护孩子的自性，并稳定它与自我的关系。（卡尔夫沙盘游戏）当个体把注意力锁定在当下（NOW），就能进入心灵的核心获取自性的能量，从而提高直觉能力与洞察力。（Moss：曼荼罗的存在发现洞察的力量）当人全心全力投注某事物时，生命可直觉到作为个人独特存在之自性。而当本来自己想在这些画上展现时，无意识会强化对生命全心全力、投注奉献之态度。（荣格金花的秘密）我把这个中心称为自性，它应该被理解为心理的整体。自性不仅是中心，但也是包含意识与无意识的整体。自性是这个整体的中心，正如自我是意识的中心。（荣格心理学与炼金术）曼荼罗象征所有对立面的统一，它包含阴阳双方，也包含着天堂与地狱。曼荼罗是永恒平衡的状态。（荣格）曼荼罗经常出现于心理紊乱的状态下。他们画曼荼罗的目的在于减少心理紊乱，实现内心秩序，虽然病人在意识层面未能意识到这点。然而，他们所表达的正是秩序、平衡与完整。病人经常强调，通过画曼荼罗，他们获益良多或心情得以平复。(荣格论曼荼罗象征）对立两极的双方的相遇，诞生了充满能量的张力并创造了一个活生生的第三者不是根据排中律得出的逻辑上的死产，而是在超越两极对立的运动，引向新水平的诞生，新的境界。超越功能以一种连接对立面的品质展现自己。只要对立面被分离自然是为了避免斗争他们就不起作用或毫无活力。(荣格)自性是我们生命的目标，它是那种我们称之为个性(individuality)的命中注定的组合的最完整的表现。（荣格文集，卷七，238页）只有体验过死亡后，意识的重生才有可能出现。（荣格）对于接受分析者和分析师来说，黑色期是最艰难的时期。这是死亡的意象出现的时候，是死的欲望和自杀的想法浮上表面的时候。绝不能因为分析师的恐惧和脆弱，而缩短或逃避这一穿越黑暗的通道！直面头骨，深思死亡与永恒，似乎是产生真正转化的前提。（茹思安曼：沙盘游戏中的治愈与转化第67页）我们是否能真正助人在于自我是否能建立与内在真我的神圣联系，而这正是荣格心理分析最核心的精神。（冯弗兰兹）我们可以把分析心理学所努力实现的过程，也即荣格称之为自性化的过程，理解为去认识人类整合性的过程。在整合性中包含着一种超越相互对立的态度，以及整合对立双方的努力。（卡尔夫）为病人提供一个自由与保护的空间，是促发病人内在力量的前提，是所有治疗条件中最基本的条件。（卡尔夫）我想特别强调的是，作为内在秩序和规律，内在完整性的自性的展现，是人格发展中最重要的事情。（卡尔夫）自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程。换句话说，使一个人能够意识到他或她在哪些方面具有独特性，同时又是一个普普通通的男女。（安德鲁塞缪斯）自性化不仅仅是理论，而是非常具体的现实和实践。我们每个人的沙盘游戏心理分析过程，实际上我们每个人的现实生活，都在不同的程度上表现着我们各自的自性化过程，都有机会获得对内在生命的感触。（申荷永）当接受多拉卡尔夫关于沙盘游戏是创造一种自由和受保护的空间的观点时，我们决不能将这种状态看成是理所当然的：这是一种非常幸运的状态，有时候只有当分析师对反移情予以大量的谦卑和关注时，才能达到这种幸运的状态。（威尔玛玻思欧）对于大多数人来说，是无法将强盗一面与自己联系在一起的。我们要么否认其存在，要么将其转嫁到他人身上。我们总是可以更清楚地并且更好地看到别人身上的强盗一面，而我们自身的强盗一面却大多处于“阴影”中。（维蕾娜卡斯特）发展和危机并存，如果有秩序的生活带来的是贫穷和不满的感觉，那么我们就必须转向我们奴化的、征服的一面，即我们的阴暗面，由此也就清楚了，到目前为止有哪些人生领域是被排除在外并且导致我们被习惯窒息而亡的。（维蕾娜卡斯特）人们不应该因为希望生活可以获得暂时的轻松，而过于轻率仓促地抑制自己的性格特征或者将其剥离，人们应该更多地自问，这些性格特征可能有着什么样的优点。（维蕾娜卡斯特）而这对于我们个人的人生而言，则意味着独特地、无与伦比地发展自我，而不是人云亦云；能够充分发挥出自己的潜能，并最终与自我及其这个世界协调一致、和睦相处。（维蕾娜卡斯特）我们所拥有的巨大的优势也可能变成巨大的弱点；而我们所感受到的某个弱点，其中也恰恰可能蕴藏着神秘的巨大力量。也就是说，我们所有人都拥有着一种威力强大的能量风暴，但我们必须要注意，如何以及以何种方式来对此加以运用，使其能为我们服务。（维蕾娜卡斯特）带原型意象的梦境还有情感意义还能让有相同经历的人们摆脱伤痛。原型话题指向我们每个人，个人的生活与大千世界有着广泛的联系，所以要让每个生命得到有价值的体验。（维蕾娜卡斯特梦：潜意识的神秘语言第110页，王青燕、俞丹译）分析师的无声解释起着建立秩序的作用，如果没有分析师的无声解释，沙盘中创造出的意象很可能停留在简单的符号水平，没有开启象征化的过程：超越功能仍然受到抑制，在沙中所创造的意象会加重分裂的机制，并激活危险的碎片化的过程，并且它们对病人/治疗师二元体的影响将没有得到控制且无法控制。（沙盘游戏与心理疾病的治疗第23页 ）什么才是我们心理治疗中的有效因素？最具有意义的因素就是治疗师的人格。他们大多数都提及诸如“真诚、乐观、正直、诚实和创造性”等人格品质，而我们荣格学者可以补充的是“具有鼓励和激活心灵自我治愈能力的那种能力”。再者，他们还提到另外一些至关重要的品质，如好奇心、幽默感、直觉和敏锐的观察力（这对于沙盘游戏治疗师来说，当然是尤其重要的！）（沙盘游戏与心理疾病的治疗第152页）只要分析师的内在心灵没有焦虑，而且在外部当我们沙盘治疗室的设置能够让创造性的工作顺利进行而不令人感到焦虑时，转化是一定可以实现的。（茹思安曼沙盘游戏中的治愈与转化创造过程的呈现前言）在我的沙盘游戏治疗师的职业生涯之初，我并没有意识到分析师对于沙画的创造的影响有多深，由此影响了接受分析者的内在想象世界。分析师并不是通过言语来做到这一点，而是以一种微妙而强有力的方法，通过分析师的人格，尤其是他们自身的创造力而做到这一点的。（茹思安曼沙盘游戏中的治愈与转化前言）当我们急于对梦的信息进行解释的时候，我们可能会丢失了梦中体验到的色彩和情调。 （茹思 安曼沙盘游戏中的治愈与转化）在创造性的塑形阶段，活跃于我身上的更多是本能的、身体的反应，这些要靠微妙的感知觉、身体感受、直觉，还有跟接受分析者之间的共情和情感关系。这并不能在无意识中发生，而是有意识地转向这一更为接纳的态度，这种态度可以把握整个人。（茹思安曼沙盘游戏中的治愈与转化第6页）在治愈过程中，接受分析者能够强烈地感受到自己身上发生的这些转化。立刻进行解释或在稍后的时刻进行解释，都会是多余的或会产生干扰。特别是对于孩子或那些不能或不愿获得对心灵过程的理性意识的成年人而言，尤其如此。对于其他人，尤其是那些正在接受心理分析的培训的学生而言，在转化过程开始之后（比如，当到达一个新的发展水平时），对一系列的沙画进行审视、修通和解释，是特别重要的，正如我们也会如此针对一系列的梦来进行处理。（茹思安曼沙盘游戏中的治愈与转化创造过程的呈现第4页）因此，在沙盘游戏的过程中，通过创造性地运用双手，整体的包括心灵和身体在内的转化过程主要是非言语的，只有在后来的阶段，才会根据分析心理学的洞察来进行言语解释。在最初的非言语和非解释性的阶段，分析师持有一种保护的、支持的、非言语的和理解的态度。他把所有注意力都完全集中在接受分析者的转化过程之上，把自己对于心灵的自我治愈过程的信心传达给接受分析者，是通过他作为一个分析师的存在，而不是通过他说的话。在治疗时段里，这些无言的静默时刻是特别有意义的，并且极有价值。这并不是尴尬的沉默，而是有意识的沉默。分析师和接受分析者都把他们的注意力集中在接受分析者的内在世界之上，以更好地理解其内在世界。（茹思安曼沙盘游戏中的治愈与转化创造过程的呈现第6页）我们总是准确无误地知道恶是什么时，恶不会被压抑在阈限之下。（荣格答约伯，荣格文集第七卷，第284页，2014年）我们需要无意识的内容来补充我们的意识态度。如果意识的态度只是在很轻的程度上提供“导向”，那么无意识就能够自己协调一致地流动。（荣格）梦如果没有得到丰富，则只是一个过于微弱的线索。通过大量的联想和类比来丰富，梦可以扩充到一个可以理解的程度。（荣格）我对城市那令人恐惧的生活越熟悉，我就越是坚信：那些我正在接受为“现实”的根本就不是现实，而是人类精神的扭曲和堕落，现在却称为“现实”。我渴望另一种现实，在我看来这种现实正缺乏，或已经丢失。我有一个愿景中的世界，是位于河流和森林之间的乡村，有人，有动物，太阳照在小山村上，云彩飘扬，夜晚是清澈的黑夜这个世界，总的来说，什么辉煌的、不可思议的和不可预料的事情都可以发生。（荣格）我常讲：心理咨询是这样的事业： 来访者所没有的，我们没有办法给她。 她有的，也不需要我們给她。 那需要我们做甚？ 答案是：闲着！（冯建国）设置是我们工作的生命线。当它被突破时，背后一定有东西出来了，也一定有事情发生了其中最重要的，大都是发生在我们的意识之外的。对此，我们必须有足够的敬畏、警觉与反省力。（冯建国）我更愿意在沙画背后的感觉与心灵意象上工作，而不是面对沙画与沙具工作。当然，是在跟着来访者与无意识走的当下，我们所能做的一点点无为中的有为而已。（冯建国）心灵花园的魅力，在言与无言中，美妙呈現。 心灵自在，含蕴无限生机与潜能，一旦有一个安全、自由能够承载的空间，允许其自在表达呈现，便犹如一棵种子破土成长，一切便不假人为，自然而然。分析师便只须跟随见证，无须造作分析。（冯建国）心理学的规律表明，若是不能将内在情境意识化，他就会发生为外在命运。这句话还可这样理解，若是我们失去了对内在情境工作的机会，包括其中的阴影和情结，那么，就等着被阴影所笼罩吧，厄运将是不可避免（荣格）依我的经验，当准分析师的分析训练一直悬在个人问题的讨论时，这个人日后永远无法成为有效的心理分析师。就如荣格所说，一个人只有