陋室铭》导学案教师版.doc

陋室铭导学案学习目标1学习古人高洁的品格和情操。2掌握一些文言实词和虚词。3理解“铭”的主要特征。学习重点1、朗读、背诵文言课文。2、疏通文言语句，分析文章内容学习难点了理解作者在文中所寄寓的思想感情。方法指导1朗读教学法。两篇文章手法独特，表意含蓄蕴藉，含而不露，不读难以领悟，教学时宜播放示范朗读磁带，创设学习氛围。陋室铭为骈体文，句式整齐而变化有致，是体现朗读音乐美的绝好材料；爱莲说也讲究骈句、散句交错运用，读来顿挫有致，铿锵悦耳。教师应指导学生读骈句：注意骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，上下句节奏一致，韵脚要读出长音；相邻的两组骈句之间要有较长停顿；排比句要注意节奏鲜明，重点突出。努力以声表情，以音达意，声情并茂，让学生在朗读中感受到“美”与“乐”，体会文章的艺术感染力。2讨论法与点拨法相结合。让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解，并形成自己的见解。教师适时给予必要的点拨指导，引导学生品评鉴赏。知识链接1. 作家作品简介作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。2. 写作背景据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见陋室铭并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写陋室铭本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。3. 关于“铭”铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励自己。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。基础过关一、给下列字注音 铭 斯 馨 苔 鸿 儒 调 牍 庐 蜀 二、掌握重点词语。山不在高，有仙则名。 名：著名、出名。在：在于。水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。谈笑有鸿儒。 鸿：大。 鸿儒：博学的人。无丝竹之乱耳 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 乱：扰乱。无案牍之劳形 案牍：官府的公文。 劳：使劳累。 孔子云：“何陋之有？” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义。三、翻译句子. 1.斯是陋室，惟吾德馨。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4.可以调素琴，阅金经。 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6.孔子云：“何陋之有？” 7.山不在高，有仙则名 8.水不在深，有龙则灵。 9.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 文本整体把握1. 陋室铭的作者是 ，字 ，是 朝人。2. 铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上用来记述实事、功德的文字，后来发展为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励自己，这种文体有 的特点。3. 陋室铭大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。4、陋室铭处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。文本局部探究1、 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。2、 “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？明确：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？明确：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。5、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。6、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写了什么？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？明确：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。7、“孔子云：何陋之有？”是写什么？明确：这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。8、 作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？明确：高洁傲岸、安贫乐道之人。 深化提升1、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？讨论并归纳：语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。拓展延伸去私 晋平公问于祁黄羊（祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐（解狐，人名）可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”1、解释下列句子中的词语：南阳无令，其谁可而为之（为：当 ）解狐非子之仇邪（仇：仇人 ）遂用之，国人称善焉（善：好 ）外举不避仇（举：推荐 ）2、下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的是（B）A、其谁可而为之B、非问臣之仇也C、蔡召其子至，归之，愕然不受D、此何以知为孔子之言而曾子述之（取后一“之”）3、判断下列理解的正误，正确的在后面的括号内打“”，不正确的打“”。A“遂用之”，是说解狐被祁黄羊任用做县令。（）B“居有间”是说祁黄羊与晋平公居住了一段时间。（）C“祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋平公推荐他的儿子作“尉”所说的一番话。（）D孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇，内举不避子”。（ ）4、翻译下面的句子。（1）君问可，非问臣之子也。您问的是谁可以，而不是问我的儿子（2）善哉，祁黄羊之论也！真好啊，祁黄羊的建议5、对去私这篇文章的中心内容概括准