出自诗经的成语.doc

出自诗经的成语【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。语出诗小雅斯干：“如鸟斯革，如翚斯飞。”硃熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”【逃之夭夭】诗周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。【为鬼为蜮】诗小雅何人斯：“为鬼为蜮，则不可得。”硃熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。【求之不得】追求或寻找不到。本谓不遂所欲。诗周南关雎：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。【鱼跃鸢飞】语出诗大雅旱麓：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。【高岸深谷】指幽僻的处所。形容幽峭深邃。诗小雅十月之交： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。【投桃报李】诗大雅抑：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本诗大雅烝民： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”【悬狟素飡】语本诗魏风伐檀：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。【敌忾同仇】诗秦风无衣：“修我戈矛，与子同仇”。左传文公四年：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。器物加工的工艺名称。比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本诗卫风淇奥：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”【出谷迁乔】从低处移到高处。诗小雅伐木：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道青玉案有怀轩车山旧隐词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。【履薄临深】诗小雅小旻：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。【深厉浅揭】诗邶风匏有苦叶：“深则厉，浅则揭。”硃熹集传：“以衣而【跼高蹐厚】见“跼高天蹐厚地”。【桑土绸缪】诗豳风鸱鸮：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 硃熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。【敬恭桑梓】语出诗小雅小弁：“维桑与梓，必恭敬止”。硃熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。【昊天不吊】谓苍天不怜悯保佑。语本诗小雅节南山：“不吊昊天，不宜空我师”。硃熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。【清渭浊泾】诗邶风谷风：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。【爱莫能助】虽然同情，却限于条件无从帮助。语本诗大雅烝民： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”【醉酒饱德】诗大雅既醉：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。【作舍道边】诗小雅小旻：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”後汉书曹褒传：“谚言：作舍道边，三年不成。”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。【人亡邦瘁】诗大雅瞻卬：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。【临深履薄】诗小雅小旻：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。【柔茹刚吐】诗大雅烝民：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。【瞻云陟屺】诗魏风陟岵：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”新唐书 狄仁杰传：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之，云移乃得去。”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。【暴虎冯河】典出诗小雅小旻：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。【梧凤之鸣】诗大雅卷阿：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。【风雨如晦】诗郑风风雨：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。比喻社会黑暗混乱。【折冲御侮】语本诗大雅绵：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。”后用以谓抗击敌人。【绸缪桑土】犹绸缪未雨。【鹡鸰在原】诗小雅常棣：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。【褎如充耳】谓服饰尊盛而德行不能相称。诗邶风旄丘：“叔兮伯兮，褎如充耳”。毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”马瑞辰通释：“充耳当从笺训为塞耳，褎如即塞耳之。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。【营蝇斐锦】诗小雅青蝇：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“兴者，蝇之为蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又巷伯：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。【丹凤朝阳】诗大雅卷阿：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明硃善诗解颐卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。【寒泉之思】诗邶风凯风：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。【鸡鸣馌耕】比喻妇女勤俭治家。语本诗郑风女曰鸡鸣：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又豳风七月：“馌彼南亩，田畯至喜。”【前跋後疐】诗豳风狼跋：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。【浊泾清渭】语本诗邶风谷风：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。【逶迤退食】谓从容谦退，公正廉洁。语本诗召南羔羊：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。【河山之德】诗鄘风君子偕老：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。陆德明释文：“韩诗云：德之美貌”。王先谦诗三家义集疏：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以河山之德形容妇人德容之美。【风雨飘摇】语本诗豳风鸱鸮：“予室翘翘，风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。【故宫禾黍】语出诗王风黍离序：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。又史记宋微子世家：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍乃作麦秀之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。【白驹空谷】诗小雅白驹：“皎皎白驹，在彼空谷。”谓白驹在空谷。比喻贤人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。【跼天蹐地】诗小雅正月：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。指窘迫无路貌。【流离琐尾】语出诗邶风旌丘：“琐兮尾兮，流离之子”。毛传： “琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。【燕尔新婚】形容新婚的欢乐。语出诗邶风谷风：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作燕。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。【衮实无阙】衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本诗大雅烝民： “衮职有阙。”【竹苞松茂】诗小雅斯干：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不彫，故以为喻。”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。【室迩人远】亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。语本诗郑风东门之墠：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”硃熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。【櫜弓戢戈】亦作“櫜弓戢矢”。诗周颂时迈：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。【杼柚其空】形容生产废弛，贫无所有。语本诗小雅大东：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”【凤鸣朝阳】诗大雅卷阿：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。【鸢飞鱼跃】诗大雅旱麓：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏： “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。【未雨绸缪】语本诗豳风鸱鸮：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。【局天扣地】悲痛诉说貌。语本诗小雅正月：“谓天盖高，不敢不局。”【天保九如】诗小雅天保：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。【瓶竭罍耻】语本诗小雅蓼莪：“瓶之罄矣，维罍之耻。”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。【桃来李答】语本诗大雅抑：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。【一倡一和】诗郑风萚兮：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。谓鸣声相呼应。【松茂竹苞】诗小雅斯干：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。【桃之夭夭】诗周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。【缩屋称贞】诗小雅巷伯“哆兮侈兮，成是南箕”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。【鼠牙雀角】诗召南行露：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓强暴侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻强暴势力。指讼事或引起争讼的细微小事。【鸡鸣戒旦】怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本诗齐风鸡鸣序： “鸡鸣，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”【不稂不莠】诗小雅大田：“既坚既好，不稂不莠。”硃熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。【如日方升】诗小雅天保：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。【倦尾赤色】喻困苦之极。语本诗周南汝坟：“鲂鱼赪尾。”硃熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”【局地扣天】见“局天扣地”。【如履如临】诗小雅小旻：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。【翩其反矣】诗小雅角弓：“骍骍角弓，翩其反矣。”硃熹集传： “翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。【他山之石】诗小雅鹤鸣：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。【风潇雨晦】诗郑风风雨：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势险恶。【道傍筑室】语出诗小雅小旻：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。【日居月诸】日月。居、诸，语气助词。诗邶风日月：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝。【等夷之志】诗大雅桑柔“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。” 孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。【螽羽诜诜】诗周南螽斯：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。” 孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故举羽以言多也。”后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。【握粟出卜】诗小雅小宛：“握粟出卜，是何能穀。”郑玄笺：“ 但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。【明哲保身】原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本诗大雅烝民：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”【高山景行】语出诗小雅车辖：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。【瓶罄罍耻】诗小雅蓼莪：“瓶之罄矣，维罍之耻”。硃熹集传： “言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻”。后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。谓物伤其类。【兄弟阋墙】诗小雅常棣：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。【蟲鸣螽跃】诗召南草虫：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”郑玄注： “草蟲鸣，阜螽跃而从之。”后因以“蟲鸣螽跃”比喻固有的自然规律。【惠然肯来】诗邶风终风：“终风且霾，惠然肯来。”郑玄笺：“ 肯，可也，有顺心然後可以来至我旁。”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。【委委佗佗】雍容自得貌。诗鄘风君子偕老：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”硃熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂梅府君墓志铭：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益御史族兄汝瞻画像赞：“委委佗佗，开颜舒眉。”王闿运女箴：“委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。”一说，美貌。参阅尔雅释训、唐陆德明经典释文毛诗音义上。【采兰赠药】谓男女互赠礼物以示爱慕。语本诗郑风溱洧：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。【蛾眉螓首】弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本诗 卫风硕人：“螓首蛾眉。”【必躬必亲】谓凡事都要自己经手。诗小雅节南山：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。【元戎启行】谓大军出发。语本诗小雅六月：“元戎十乘，以先启行。”【施衿结褵】语本诗豳风东山：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又仪礼士昏礼：“母施衿结帨，曰：勉之敬之，夙夜毋违宫事。”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。【临深履尾】语出诗小雅小旻：“如临深渊，如履薄冰。”又易 履：“履虎尾，咥人，凶。”后以“临深履尾”喻危险恐惧。【别有肺肠】语出诗大雅桑柔：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。【蹙蹙靡骋】诗小雅节南山：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“ 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。【养音九皋】比喻贤才隐居修德。语出诗小雅鹤鸣：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”【斗挹箕扬】比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出诗小雅大东：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹其酒浆。”【鸣凤朝阳】诗大雅卷阿：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而後集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。【老马为驹】御老马如驹。喻失敬老之礼。诗小雅角弓：“老马反为驹，不顾其後。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。硃熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。【耳提面命】诗大雅抑：“匪面命之，言提其耳。”孔颖达疏：“ 非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。【素丝良马】诗鄘风干旄：“素丝纰之，良马四之。”郑玄笺：“ 素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”硃熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。【燕燕于归】谓女子出嫁。语本诗邶风燕燕：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”【令原之戚】诗小雅常棣：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。【秋水伊人】诗秦风蒹葭：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”后以“秋水伊人”谓对景怀人。【投木报琼】诗卫风木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。【蹐地跼天】语出诗小雅正月：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。【跋前疐后】比喻进退两难。语出诗豳风狼跋：“狼跋其胡，载其尾。”毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，却则跲其尾，进退有难。”疐（zh）。义同“踬。又作“跋前踬后”。【泮林革音】诗鲁颂泮水：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恆恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。【硕大无朋】诗唐风椒聊：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。”后用以形容物体巨大，无与伦比。【桃李之馈】诗大雅抑：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。【跼高天蹐厚地】语出诗小雅正月：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。【不愧屋漏】诗大雅抑：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。【岸谷之变】诗小雅十月之交：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传： “言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。【日升月恆】旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。语出诗 小雅天保：“如月之恆，如日之升”。毛传：“恆，弦；升，出也。言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用为祝颂之词。【出幽迁乔】语出诗小雅伐木：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。【鸣于乔木】诗小雅伐木：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。【驹留空谷】诗小雅白驹：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏： “言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。【必恭必敬】十分恭敬貌。必，通“毕”。语本诗小雅小弁：“维桑与梓，必恭敬止。”【聊胜於无】比没有稍好一些。语本晋陶潜和刘柴桑：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”【教猱升木】诗小雅角弓：“毋教猱升木，如涂涂附”。毛传：“ 猱，猨属；涂，泥；附，著也。”郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。”后用以比喻教唆坏人为恶。【挹彼注兹】谓将彼器的液体倾注于此器。诗大雅泂酌：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。”孔颖达疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”后亦以喻取一方以补另一方。【操斧伐柯】执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出诗豳风伐柯：“ 伐柯伐柯，其则不远。”中庸引此文，硃熹集注：“柯，斧柄。则，法也言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”【天高地厚】诗小雅正月：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”荀子劝学：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。形容恩情极为深厚。【斧破斨缺】谓武器破损残缺。语本诗豳风破斧：“既破我斧，又缺我斨。”【颠倒衣裳】谓急促惶遽中不暇整衣。诗齐风东方未明：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。谓匆忙情急之中举止失措。【胡天胡帝】语本诗鄘风君子偕老：“胡然而天也！胡然而帝也！” 原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。【跗萼载韡】诗小雅常棣：“常棣之华，鄂不韡韡。”郑玄笺： “鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。【牛羊勿践】勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出诗大雅行苇：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”【天作之合】诗大雅大明：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。【左宜右有】诗小雅裳裳者华：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。【鸣野食苹】语出诗小雅鹿鸣：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。” 后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。【蒹葭伊人】诗秦风蒹葭：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。【绵绵瓜瓞】诗大雅绵：“绵绵瓜瓞，民之初生。”毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。【鹊巢鸠占】占，亦作“居”。诗召南鹊巢：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”旧谓女子出嫁，以夫家为家。亦用“鹊巢鸠占”比喻占据他人的居处。（硃熹集传： “鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。）【遭家不造】语出诗周颂闵予小子：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”郑玄笺：“闵，悼伤之言也；造，犹成也。可悼伤乎，我小子耳！遭武王崩，家道未成。”孔颖达疏：“往日遭此家道之不为，言先王既崩，家事无人为之。”本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。【螽斯振羽】语本诗周南螽斯：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”后以“螽斯振羽”谓子孙众多。【生不逢时】谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出诗大雅桑柔：“我生不辰，逢天僤怒。”【溥天率土】谓整个天下、四海之内。语本诗小雅北山：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”【跼地籥天】惶恐不安貌。【龙骧麟振】龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出诗周南麟之趾：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。【崧生岳降】诗大雅崧高：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。【雀角鼠牙】本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本诗 召南行露：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”【靡有孑遗】本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。诗大雅云汉： “旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”王先谦集疏引赵岐孟子章句：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”后则指荡然无存，毫无遗留。【高山仰止】语出诗小雅车辖：“高山仰止，