语文人教版八年级下册《与朱元思书》.doc

大邱庄镇中学导学案年级：八 学科：语文 主备：张凤颖 审核：张凤颖课题：21、与朱元思书课型：复习课 授课时间：【复习目标】1、积累相关文言文知识：2、查缺补漏；3、准确理解作者的情感。【复习重点】巩固基础知识，修补学生不足。【复习难点】准确理解作者的情感。【复习准备】1、练习小卷。2、准备多媒体课件。【课时安排】1课时【复习过程】一、创设情境，导入复习：文言文学习是我们语文学习的重要内容，他们承载着传统的中华文化，今天我们复习人教版八年级下册第五单元中的一篇写景抒情的佳作21、与朱元思书。二、熟读课文，强化基础：1、请同学们先自由朗读文章，要求：读准字音，关注注释，注意翻译。（5分钟）（师巡视，督促学生真读真看真说）2、检查交流，纠正强化。（1）本文的作者是吴均，南朝梁文学家。古代五大文体：序、铭、说、记、书、表：1、说：是古代的一种文体,通常借某一事物说明道理,既可以说明议论,也可用来抒发感情.有点像现代杂文的风格.（马说爱莲说）2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.这种文体一般是用韵的.（陋室铭）3、序：是一种文体,有“赠序”和“书序”两种.语序多为叙述著作者的意趣、写作缘起等.赠序用于临别赠言,内容多为勉励、称许之辞.本文是一篇赠序.（送东阳马生序）4、记：是一种文体,可以记人和事、山川名胜、器物建筑等,写法上大多以记叙为主,而兼有议论、抒情.属于散文的范畴.（小石潭记桃花源记岳阳楼记醉翁亭记）5、表：臣写给君主的奏章,内容多表达对君主的忠诚和希望,常用议论、记叙和抒情.（出师表）6、书：“书”，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的报任安书、林觉民的与妻书；也可以写景，如吴均的与朱元思书；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的与山巨源绝交书；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。（2）给下列加点的字注音。缥（pio）碧 轩邈（mio）泠（lng）泠急湍（tun）嘤（yng）嘤 鸢（yun）飞戾（l）天 窥（ku）谷横柯（k）（3）解释下列加点词语：天下独绝 （绝妙 ） 从流飘荡 （顺，随）水皆缥碧 （青白色） 猛浪若奔 （飞奔的马） 互相轩邈 （争着往高处、远处伸展） 好鸟相鸣 （互相和鸣） 鸢飞戾天者 （至） 经纶世务者 （筹划）（4）翻译关键语句：从流飘荡，任意东西。（我乘着船）随着江流荡漾，任凭船儿东西漂泊。 奇山异水，天下独绝。 奇山异水，是天下绝无仅有的。 急湍甚箭，猛浪若奔。 急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉儿一声接一声不停地鸣叫，（山中的）猿猴也一声一声不断地啼叫。 鸢飞戾天者，望峰息心。经纶世务者，窥谷忘反。 热衷功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心； 那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。三、体会方法，区别记忆：1、 通假字： （1）窥谷忘反 “反”通“返”，返回 （2）蝉则千转不穷“转”通“啭” （zhun），鸟叫声。2、一词多义： （1）绝：猿则百叫无绝/哀转久绝（动词，断、停止。） 天下独绝（形容词，绝妙。） （2）直：直视无碍（副词，一直。） 争高直指（形容词，笔直。） （3）上：负势竞上（动词，向上。） 横柯上蔽（方位名词作状语，在上面。）（4）负： 负势竞上（凭借） 命夸娥氏二子负二山（背） 3、古今异义：（1）戾：鸢飞戾天（古义：至；今义：罪过，乖张）（2）经纶：经纶世务者（古义：筹划，治理；今义：比喻政治才能。）4、词类活用：（1）猛浪若奔 （奔：动词用作名词，飞奔的马。） （2）互相轩邈 （ 轩：高，形容词用作动词，往高处伸展。邈：远，形容词用作动词，往远处伸展。）（3）皆生寒树（寒：形容词作动词，动词的使动用法，使人感到有寒意。）5、特殊句式省略句（1）（吾）从流飘荡，任意东西。省略主语。（2）急湍甚（于）箭，猛浪若奔。省略介词“于”四、要点理解，深化主题：1、本文兼从视觉和听觉两方面写景，这样写有什么表达效果？ 明确：加深感受，使人如同身临其境2、本文表达了作者怎样的思想感情？ 明确：表达了作者对追求利禄之徒的蔑视，含蓄的传达出爱慕美好自然、避世退隐的高洁情趣。五、拓展提高，举一反三：阅读下面选文，分析与课文在内容与情感上的异同点：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（节选自陶弘景答谢中书书）明确：相同点：1、都写出了山水之美 2、都有对大自然的爱慕之情： 不同点：课文从情感上说，除了有对大自然的爱慕之情外，还有一种避世退隐，鄙弃名利的情怀。而选文没有。六、课堂小结，布置作业：1、背诵、默写课文：2、识记课下注解及翻译；与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥(pio)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tun）甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(mio)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(lng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yng)成韵。蝉则千转（zhun）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yun)飞戾(l)天者，望峰息心；经纶（ln）世务者，窥（ku）谷忘反。横柯（k）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。译文：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。 答谢中书书(陶弘景)原文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。注释答：回复。谢中书：即谢微(一说谢徵)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。山川：山河。之：的。共谈：共同谈赏的。五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。 四时：四季。俱：都。歇：消。乱：此起彼伏。 夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。复：又。与(y)：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。古代常见的四种文体，分别是记、表、书、志。一是“记”。“记”，古时公文的一种，如奏记。又是记载事物的书籍和文章，如醉翁亭记。上古时代的“记”，最开始是一种记录圣贤之言、记载学者对经书的解释的实用文章，“记”即“录成文”“载于册”。“记”的渊源可以追溯到礼记学记。形式上，“记”是以散句而非骈句连缀成篇的书面作品的体裁。概览古代文献，人们发现，原本是据实载录的实用文的文体，后来变成了文学作品散文。“记”从实用文章的体裁演变为文学作品的体裁，始于唐，成于宋，与“古文运动”密切相关。散句结体的形式一直没有变，但是文章的内容不同了。让“录言载事”的“记”成为古代散文第一体裁并名重一时的，是唐宋八大家，他们创作了大量用“记”命名的散文，以“我”的眼界观物、察景、看事、论人，让“我”笔下的事、景、物皆“着我之色彩”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。建筑、景物与事件，从远古“记”体文章的主体变成了承担记游记事者之目光、情感或思考的载体。正是“古文运动”，让“记”从“录言载事”的实用文进化到为抒我心迹、遣我情怀而“记游记事”的文艺文，演变为有一定的描述对象、有一定的表达方式、有一定的文体格局与风范的散文。这样的散文，可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在高中课文中，著名的记体文章有五人墓碑记（碑记，又叫碑志，刻在墓碑的背面，多有序而无铭。这里的“碑记”已经成了一种叙述兼议论的文体）游褒禅山记石钟山记登泰山记病梅馆记。这些文章，在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 二是“表”。“表”，是采用表格形式编纂的著述，如史记中有三代世表十二诸侯年表等。“表”还是古代奏章的一种，如诸葛亮的出师表李密的陈情表等。表，在古代，主要指臣子写给君主的呈文，有各种不同的名称，战国时期统称为“书”，如乐毅报燕惠王书李斯谏逐客书，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在文心雕龙章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，还指一种专议朝政的文章，这种文章又叫“疏”，到魏晋南北朝时期，这类文章又统称为“表”。三是“书”。“书”，即信函。如