高考历史一轮复习 15.27西方人文精神的起源及其发展调研试题1.doc

15.27西方人文精神的起源及其发展调研试题1热点考题 对点即练()高考真题1(2014江苏卷)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”。由此可见，人文主义者()a鄙视贫穷 b认为财富即道德c揶揄上帝 d反对安于清贫的说教解析根据题干信息“反对对财富的谴责”“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”可知，人文主义者赞同对财富的追求，故d项符合题意；a项不能全面反映材料信息；b项与材料意思相反；c项说法错误，此时还没有公开揶揄上帝。答案d2(2013广东文综)欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级。他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是()a文艺复兴时期画家 b19世纪现实主义画家c法国印象主义画家 d20世纪现代主义画家解析题干材料中欧洲某个时期崛起的“一个富有的阶级”是指资产阶级，文艺复兴是资产阶级崛起在思想领域的反映，因此，正确答案为a项。b、c、d三项在时间和创作风格上均与题干所述现象不对应。答案a3(2012重庆文综)伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要()a抨击愚昧 b倡导平等c讽刺贪淫 d推崇人性解析伊拉斯谟是16世纪初欧洲文艺复兴运动主要代表人物。文艺复兴运动的核心思潮是人文主义，重视人的价值，提倡追求自由、幸福和物质享受。“把生活中的快乐去掉它还配得上称作生活吗？”反映出伊拉斯谟追求快乐的生活，推崇人性，故d项正确。抨击愚昧、倡导平等、讽刺贪淫也是人文主义者的思想，但与材料含义不符。答案d4(2012广东文综)1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()a教会是否腐败b信仰是否必要c信徒能否仅仅依靠信仰得救d圣经能否作为信仰的基础解析关键信息：“马丁路德”“信仰无法安稳地奠基于圣经”“让每一个人随兴所至地扭或拉”。本题要求回答马丁路德和教皇代表的分歧所在。马丁路德主张每个人都可以阅读圣经，同上帝对话，信仰即可得救，教会代表认为圣经容易被人曲解，个人的得道要依赖于教会对圣经的解释，所以他们两者的根本分歧在于是谁掌握圣经的解释权。材料没有涉及教会腐败问题，排除a项，很明显也可以排除b项，d项圣经作为信仰的基础是没有分歧的。答案c()创新命题1古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是()a“人是万物的尺度”b“美德即知识”c“吾爱我师，但吾更爱真理”d“人非工具”解析本题主要考查学生调动和运用知识的能力，比较容易。根据材料的描述可知，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据；而与此相一致的是智者学派的观点。所以答案选a。答案a2苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”，主要是因为他()a对自然界的探讨和解释b提出“人是万物的尺度”c使哲学真正成为一门研究“人”的学问d使哲学真正成为一门独立的学科解析苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，所以马克思称他为“哲学的创造者”。a、b、d项均与此不符，故c项正确。答案c3从图1到图2的变化反映了()图1中世纪教堂圣母子壁画图2 拉斐尔西斯廷圣母(部分)a社会性质发生改变b人文主义深入人心c自然人性的复苏d宗教改革的开展解析图1的中世纪教堂圣母子表情是呆板的，没有什么人情味儿，而图2中拉斐尔西斯廷圣母中的圣母和孩子都充满了人间的慈母与人情味儿，这是人自然而然的表情，故选c。答案c4在德国宗教改革的过程中，马丁路德最为突出的贡献之一就是将拉丁文版本的圣经翻译成德语。下列对此贡献理解错误的是 ()a使德国人从此摆脱了罗马天主教会对圣经的解释权b开启了德国人自由阅读圣经，随意解释圣经的先河c推动了德意志民族的形成，为德国后来的统一提供了有利条件d有利于德国民族语言的形成，促进了德国