学会随缘才能活的自在.doc

佛教讲因果，讲因缘，即因缘果报。也就是宇宙万事万物的生成都有其因，有其缘，以及必然的结果。因缘的因是指引生结果之直接内在原因；缘是指外来之助缘，它能促成因生成果，即产生结果的一切原因为因缘。 佛教说：“诸法因缘生，诸法因缘灭” “有因有缘世间集，无因无缘世间灭”。这就是说宇宙人生的一切现象都离不开因缘所生法。 佛教的因果律，是建立在缘起性空的理论上的，释尊之所以能证悟成佛，就是体悟出了万事万物皆从因缘而生的原理。纵观世间的一切法，无论是人、事、物都无一没有相互关系的存在；而一切的存在又如同重重的幻网，惟有在如幻的缘起法中观察因果，才能澈底通达缘起的因、果、性、相、力、用。所以要明白因果原理，必须先理解缘起性空。这里也可以解释为缘是因缘，起是生起；因是主要条件，缘是助缘，主要条件的因，必须藉缘的助力才能生起，故曰缘起如化学反应的条件即是缘。 宇宙万有诸法无不是由种种因缘关系结合而成，一切是随因缘生而生，随因缘灭而灭，完全受因缘所支配。这显示缘生的一切法，其本身就没有独立的自体。所以，不要说轮回是受因果的制约，就是涅槃和解脱也脱离不了因果定律。 事实上宇宙间没有一法不是从缘而生的，所以要寻求一一法常住独立的自性（实体）是不可得的。佛法不是玄学，只是即现实而如实知之而已，亦即是在现实经验中体悟诸法本性空寂，如实的宣说。 总之，法法从缘起，法法本性空，缘起（有）与性空，不一不异，相得相成。凡是因缘而成的法，也就是因果的关系在我们了解佛教的“因缘”之后，我们相信一切万有皆受因缘所支配。世间上的事情是不可思议的，缘分犹如一种无形的频率一样，频率相同就可以相互接通，频率不同就无法接通。人与人之间的缘分亦如此，有缘分的人一见如故，情投意合；没有缘分一看就不喜欢，就无法相处。也可以这样理解：每个人的磁场是不一样的，磁场相同，就容易相处，磁场不同，就会互相排斥，那就无法相处。这些都是相同的道理。 缘分就是缘分，不要任何解释，也不需要任何理由。人的缘分也是一种因果关系，在佛法里就有“三世因果”。人生的缘分不论是恶缘、善缘、情缘、顺缘、逆缘等等，都是多生多世累积而所招感的结果。所以，在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼忧愁而不顺心的事情时常困绕着我们，那该如何面对呢？如果我们能随缘自适，烦恼自然慢慢消去。 人世间人和人交往，的确需要缘份。自古以来，有缘无分的事情可多了。人世间的分分合合，缘来缘散缘如水啊。缘份能让陌生的人相识，这叫萍水相逢。也能使熟悉的人陌生，这叫流水无情。有缘犹如胶水一样有粘性，无缘犹如胶水失去了粘性一样。所以我们学佛之人要常怀容人之心和感激之情，人与人交往就当结缘，人与人分手也要随缘。 这里所谓的随缘，随不是随随便便，而是要顺其自然，不怨恨，不急躁，不过度，不强求；随不是随便，而是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；相反，随是一种达观，一种洒脱，是人情的练达。何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。在万里之外，异国他乡，有陌生人对你那怕是相视一笑，这便是缘。也有的心仪已久，但终因相会无期，这便是无缘。 缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程，“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。 随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。诚然，随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件具备成熟才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：为什么有的人不喜欢我，为什么有的人不理解我，为什么有人对我这么好？为什么会是这样？若从随缘角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由；对我这么好也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。 顺其自然，不怨尤、不急躁、不冒进、不强求、不悲观、不慌乱、不过分、不计较、不执着、不计仇、不越位这便是随缘。大千世界，芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，情缘、官缘、商缘、福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，毫不执著，这是我们快乐人生所需要的一种觉悟精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种禅的境界。古德言：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事事过境迁，不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理、随境而安，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，便会识得自己放下诸缘后的本来面目，那就是活泼泼的，清静无染的菩提觉性。由此，人们对缘的获得不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟。 佛教常谈到随缘，到底什么是随缘？一般人对随缘的理解是比较消极的。碰到挫折的时候，总是告诉自己“随缘吧！”随缘是什么？最为简单的理解是随顺因缘。万物因缘生，万物因缘灭。世间万象都是因缘和合而成。其实，人生本身就是一大因缘，只是人们往往“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。随缘，乃是一种如法如律的生活态度。佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”，“随缘，莫攀缘”等说法。 所以，“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。俗谚云：“没有规矩，不能成方圆。”为此，在世间上做人，虽然要通情达理、圆融做事，但更要以因果律为原则，才能够达到事理一如，随缘不变，不违背真理。 随缘，是一种胸怀，也是一种觉悟，是对自我内心的一种自信和把握。能够随缘的人，总能在风云变幻时审时度势，在艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观。因此，若能拥有一份随缘之心，就会发现天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷，还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。所以，在生活中，如果能在真理的原则纲领下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。 这样，随缘便是一种健康的心态，也是一个意境，又是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。或者说，随缘是一种随着形势发展而行事的观念，也是一种与时俱进的体现，是一种美满人生乐观的心态。菜根谭上说，“万事皆缘，随遇而安。”我们生在人世间，要学会随缘一世，一世随缘。这样才能活得自在。 一切随缘 缘是一种很难说得清楚的东西，也很难说的清楚是怎样的缘分指引我们走过岁月的千山万水。在生命的际遇里相识相知，人的一生该有多少意想不到的邂逅的机缘啊！其实关于缘分我说不出什么，它像快乐和幸福一样，是一个抽象的概念，我们无法去解释，也解释不了。 缘来了，缘散了，留下一些美好也留下一些遗憾，在记忆的天空里像一朵淡淡的云，在时光的河流里抹一丝若有若无的痕迹，来时坦然去时从容。这就是缘分：缘分如水，来去自由。 我是一个很相信缘分的人，缘来时坦然地接受，缘去时也从不强留，于是我便在这份顺其自然的心境里寻到了一份难得的淡然和恬静，因为我知道万事皆随缘而来，随缘而去，正所谓不要苛求和挽留，人生在世，万事随缘；缘来，不狂喜；缘去，不悲泣。 其实生命中有很多无法解释的东西，因为无法解释，也就充满了无限玄机，给人以遐思。世间的事仿佛早已安排好了似的，你在生命的驿站遇见哪些人，碰见哪些事，像命运早已设计好了的情节似的，仿佛冥冥中已有定数。 缘分像一个网，将人的万千情怀，一一网尽“命中有时终须有，命里无时莫强求”，学会淡然地看待一切，以平静的心态接受生活公平或不公平的待遇，接受生活随心或不随心的安排。没有爱情你还有友情，没有了友情你还有亲情，没有了亲情你还有生命，命运垂青于任何一个经得起考验的人，人间的真情会在你孤立无助的时候释放光彩。世间的一切情缘在聚散中谱写几多悲欢几多愁，离离合合本是生命中按捺不住的跳动的音符，又何必泪湿衣襟。在分别的当口，又何必苦强求，正如生命中的每一个故事，是你的就是你的，不是你的终归不属于你。万事随缘，错过的就让它错过，该来的还要冷静的面对，珍惜你现在所拥有的。最好顺其自然，如果它微笑着翩翩而至，来到你的身边，它会永远属于你，如果它无意降临，你又何必死抓住不放，那么就请潇洒地松手。过多的在意和企盼充其量只是一种无望的负担。 生命如潮涨潮落，时光的流水终要带来些什么也带走些什么，带来的欣然接受，带走的不做无谓的挽留。学会在自己的情绪里寻求解脱，只要你愿意，你，也可以对天边的流去说一声“再见”也可以潇洒地把一切恩怨化作岁月的云烟，于前行里轻松地追逐梦想和信念，只要能坦然面对人生的得失，又何必在乎缘分的深浅和长短？ 计较得太多就成了一种羁绊，迷失得太久便成了一种负担。不必太在意，拥有时珍惜，失去后不说遗憾；过多的在乎将人生的乐趣减半，看淡了一切也就多了生命的释然。 有缘无分，或有分无缘，都只不过是生命中一段不圆满的缺憾，它不应成为你人生征途上走不出的困惑和茫然。只是世间总有那么多的人执迷不悟，缘来的时候不知如何面对，缘去的时候才开始追悔和报怨，所以得不到心爱的人便疯狂地报复和记恨，在错过的友情里消融激情和意志，以至于被无穷的愁情烦事所累，失去了活着的乐趣，在痛苦的深渊里无力自拔，日子过得黯淡而苍白。 何必如此呢？漫漫的寒夜终会过去，怀揣一份轻松和坦然，生活便会少