第一章物质与世界.ppt

2020 2 24 1 第一章 物质与世界 教学目的和要求 通过学习马哲的物质观 时空观 运动观 实践观和意识论 了解物质的本原地位和意识的产生 掌握世界的物质统一性原理 实践的定义 构成特征和环节等 以及意识的本质 理解马克思主义的物质观和实践观是统一的 2020 2 24 2 教学重点和难点 教学重点 1 世界的物质性原理2 时空观和运动观3 物质和意识的关系4 实践的特点 本质和结构 教学难点 1 物质观在现代自然科学中的深化2 意识与人工智能的关系3 实践是人类的存在方式 第一节 物质及其存在形式 辩证唯物主义物质观辩证唯物主义运动观辩证唯物主义时空观 2020 2 24 4 一 辩证唯物主义物质观 一 物质观的发展过程 古代朴素唯物主义阶段 水 地火水风 元气 原子 金木水火土等 原初物质 当作世界的本原 这种物质观是一种可贵的猜测 在当时并未被科学证实 把万物归结于具体的物质形态 具有直观性的缺陷 形而上学唯物主义阶段 自然科学发展了原子论 但把原子作为不可再分的 宇宙之砖 具有机械性 形而上学性和不彻底性的缺陷 辩证唯物主义物质观 2020 2 24 5 二 物质的科学定义 恩格斯 实物 物质无非是各种实物的总和 而这一概念就是从这一总和中抽象出来的 19 20世纪 自然科学的发展对物质概念产生较大影响的有三个 1 原子可再分 2 测不准原理 3 反物质的发现列宁 物质是标志客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 物质概念 除了表示我们通过感觉感知的客观实在外 不表示任何其它的东西 2020 2 24 6 如何理解物质的定义 1 物质的根本特性是客观实在性 1 在说明世界本原 物质和意识关系时 只能把物质定义为 客观实在 除此之外 不能在给物质附加其它任何属性 2 当我们超出本体论进入认识论范围时 就意识之外的物质世界进行考察时 又不能把 客观实在 这个物质的根本属性同物质的其它特性对立起来 它是高度的抽象 又是丰富的具体 2 物质可以被认识 并指出了认识物质的具体途径 3 物质范畴具有深刻的辩证性 它体现着共性与个性 一与多的统一 2020 2 24 7 三 辩证唯物主义物质观的现代意义 第一 马克思主义哲学对于物质概念的理解体现了唯物论与辩证法的统一 第二 马克思主义哲学的物质概念体现了本体论与认识论的统一 物质观既坚持了物质第一性原则 又坚持了可知论原则 而且将实践活动也看作是客观实在 因而在实践基础上包含着主体和客体 主观和客观的辩证关系 第三 马克思主义哲学的物质概念体现了自然观与历史观的统一 因而是彻底的唯物主义的出发点 第四 马克思主义哲学的物质概念同现代科学的发展是相一致的 指导书P40 2020 2 24 8 四 哲学物质观和自然科学物质学说的区别和联系 区别 哲学物质范畴是对世界上一切客观事物和现象之共同本质的最高概括 而物质形态和物质结构理论则是对具体的物质表现形态及其层次结构和属性的认识 它们是一般和特殊 共性和个性之间的关系 具体物质形态及其层次结构理论为哲学物质范畴提供了自然科学物质学说提供了可靠的事实和科学依据 哲学物质范畴对物质形态及其层次结构的研究给予提供了世界观和一般方法论的指导 二者既不能混为一谈 也不能相互割裂 指导书P40 41 2020 2 24 9 三 辩证唯物主义运动观 有些事物的运动变化是明显的 人可以直接感知 有些事物的运动变化比较缓慢 人们不易察觉 有些事物的运动变化十分迅疾 但离我们太远或事物太小 而不为我们察觉 总之 整个世界 从最小的东西到最大的东西 从自然界到人类社会 无时无刻不处在运动当中 2020 2 24 10 一 运动是物质的根本属性 1 物质和运动不可分 物质是运动的主体和承担者 没有离开运动的物质 也没有离开物质的运动 2 运动是物质的存在方式 物质不灭是通过永恒运动而得以实现的 世界上的一切物质形态都处于某种运动之中 并通过不同运动表现出不同物质形态的特点 3 运动是物质本身固有的属性 不是从外面强加的 物质内部的矛盾性是物质运动的根据和源泉 4 静止是运动的特殊状态 承认运动是物质的根本属性同承认静止的存在是不矛盾的 运动是绝对的 静止是相对的 指导书P43 44 2020 2 24 11 二 相对静止是物质运动的特殊状态 相对静止的两个含义 1 物体在空间上相对的位置没有发生变化 2 还没有发生质的变化 静止是相对的 只是表明但它不是绝对不动的 王夫之 静者静动 非不动也 相对静止还指某一事物虽然处在运动中 但一定条件下 它而表现出相对静止的面貌 反对两种错误的静止观 1 把静止看成绝对静止 否认运动的绝对性 否认运动是物质的根本属性 是形而上学不变论的观点 天不变 道亦不变 2 否认静止 只承认运动 把运动与静止割裂开 就必然导致相对主义和诡辩论 2020 2 24 12 三 承认相对静止的意义 辩证唯物主义在坚持运动的绝对性的同时 又肯定相对静止的存在 并充分强调相对静止在认识中的重要作用 1 静止是衡量运动的量度 不理解静止 不与静止对比 就无法理解运动 恩格斯 运动应从它的反面 即从静止找到它的量度 2 静止是物质分化的根本条件 只有承认相对静止 才能说明物质世界的多样性 否认相对静止 就会使一切都成为不可捉摸 无法认识的东西 其结果必然导致相对主义和诡辩论 3 相对静止是事物存在和发展的条件 它为我们提供了认识事物的可能 教材P57页 2020 2 24 13 四 运动和静止的辩证关系 任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一 运动是永恒的 无条件的 绝对的 静止是暂时的 有条件的 相对的 相对静止中总包含绝对运动 不运动的纯粹静止是没有的 绝对运动中也有相对静止的一面 没有相对静止的纯粹运动也是没有的 割裂二者 会导致两种错误的静止观 2020 2 24 14 猜谜 世上何物最长又最短 最快又最慢 最能分割又最广大 最不受重视又最受惋惜 没有它 做不成任何事 它使一切渺小的东西归于消灭 使一切伟大的东西生命不绝 伏尔泰哲理小说 查弟格 2020 2 24 15 四 辩证唯物主义的时空观 一 时空的含义和特点 1 时间 奥古斯丁 没人问我 我倒清楚 有人问我 便茫然不解了 海德格尔 像存在一样 时间以同样的方式通过日常的观念为我们所熟知 但是一旦我们去阐释时间的本性 它还会以同样的方式为我们所不熟知 马克思 时间是人类发展的空间 关于时间的其他描述 2020 2 24 16 1 时间的定义和特点 时间是物质运动过程的持续性 顺序性和间隔性 1 一事物存在和运动过程的久暂 2 事物 运动依次出现的先后顺序 3 事物和运动之间间隔的长短 时间的特点 一维性和不可逆性 关于感叹时间易逝和不可再来的的古诗词和名人名言 2020 2 24 17 关于时间的古诗词 逝者如斯夫 不舍昼夜 孔子日月忽其不淹兮 春与秋其代序 屈原 离骚 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 陈子昂 2020 2 24 18 人生有代谢 往来成古今 孟浩然年年岁岁花相似 岁岁年年人不同 刘希夷 代悲白头翁 今人不见古时月 今月曾经照古人 李白 把酒问月 东流不作西归水 落花辞条羞故林 李白 白头吟 2020 2 24 19 人生飘忽百年内 且须酣畅万古情 李白 答王十二寒夜独酌有怀 夫天地者 万物之逆旅 光阴者 百代之过客 李白人生代代无穷已 江月年年只相似 张若虚 2020 2 24 20 从来系日乏长绳 水去云收恨不胜 欲就麻姑买沧海 一杯春露冷如水 李商隐又不道 流年暗中偷换 苏轼 洞仙歌 流光容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉 蒋捷 一剪梅 舟过吴江 2020 2 24 21 恨无壮士挽斗柄 坐令东指催年华 今朝零落已可惜 明日重寻更无迹 陆游可奈年光似水声 迢迢去不停 晏殊无可奈何花落去 似曾相识燕归来 晏殊 2020 2 24 22 一年三百六十日 风刀霜剑严相逼 明媚鲜妍能几时 一朝漂泊难寻觅 曹雪芹人为妇人所生 日子短少 多有患难 出来如花 又被割下 飞去如影 不能存留 旧约日月如梭 光阴似箭 斗转星移 白驹过隙 2020 2 24 23 匆匆 朱自清 洗手的时候 日子从水盆里过去 吃饭的时候 日子从饭碗里过去 默默时 便从凝然的双眼前过去 我觉察他去的匆匆了 伸手遮挽时 他又从遮挽着的手边过去 天黑时 我躺在床上 他便伶伶俐俐的从我身上跨过 从我脚边飞去了 等我睁开眼和太阳再见 这算又溜走了一日 我掩着面叹息 但是新来日子的影儿又开始在叹息里闪过了 2020 2 24 24 关于时间的思考 时间的本质是什么 它是永恒的吗 时间是怎样存在的 存在于哪里 时间与空间 运动 变化之间的关系是怎样的 我们为什么要关注时间 时间对于我们的意义是什么 如何理解时间与生命 死亡 人生之间的关系 2020 2 24 25 2 空间的定义和特点 运动着的物质的广延性 广延体现为 物质之间彼此并存和分离 体积 形态 位置 排列次序等 特点 三维性 长宽高 和时间一起称为四维时空 2020 2 24 26 二 时空和物质运动为什么是不可分的 第一 时间和空间是物质运动所固有的存在形式 物质运动是时间和空间的内容 第二 任何事物都存在于时间和空间之中 没有时间和空间的事物是不存在的 第三 任何时间和空间都是某种事物的存在形式 离开物质的绝对时 空也是不存在的 指导书P44 2020 2 24 27 三 时空的绝对性和相对性 时空的绝对性 指时空是物质的存在形式 它的客观实在性是不变的 无条件的 是绝对的 时空的相对性 两重含义 1 时空的具体特性受物质的具体特性制约 随物质运动特性的变化而变化 因而时空是有条件的 相对的 2 人的时空观也是可变的 发展的 因而时空具有相对性 2020 2 24 28 时空观的大致分类 实存型时空观 牛顿 主观型时空观 奥古斯丁 属性型时空观 莱布尼兹 辩证唯物主义时空观 2020 2 24 29 时空的有限性和无限性 时空是无限的 又是有限的 时空是无限的 量的无限性和质的无限性 量的无限性 时间无始无终 空间无际无涯 质的无限性 物质运动形式和层次变化使时空具体样式无限 例如 三角形三内角和问题 时空是有限的 从物质存在的具体形态来说 无限不能脱离有限而存在 它存在于有限之中 通过有限表现出来 时空的有限性叩响生命意义之门 2020 2 24 30 猜谜 什么东西得到的时候不知感谢 有了的时候不知享受 给人的时候心不在焉 失掉的时候不知不觉 伏尔泰哲理小说 查弟格 2020 2 24 31 珍惜时间 珍爱生命 1 时间的珍贵 时间是送给我们的宝贵礼物 它使我们变得更聪明 更美好 更成熟 更完善 拖马斯 曼 一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴 生命说 时间是我的里程 时间说 生命是我的见证 2020 2 24 32 1 时间的珍贵 伏尔泰在小说 查弟格 中借查弟格之口对时间大加赞美 最长的莫过于时间 因为它无穷无尽 最短的也莫过于时间 因为人们所有的计划都来不及完成 在等待的人 时间是最慢的 在作乐的人 时间是最快的 它可以扩展到无穷大 也可以分割成无穷小 当时谁都不加重视 过后谁都表示惋惜 没有它 什么事都做不成 不值得后世纪念的 它都令人忘怀 伟大的 它都使他们不朽 一寸光阴一寸金 2020 2 24 33 2 现状的反差 分不在高 六十就行 学不在深 一抄就灵 前不见姑娘 后不见小伙 念单身之孤独 想朋友而泣下 用大把大把的时间去上爱情专业课 今朝有酒今朝醉 明日愁来明日忧 大学生自习曲 月光朵朵 2020 2 24 34 3 浪费时间的后悔 少壮不努力 老大徒伤悲 三更灯火五更鸡 正是男儿立志时 黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 明日复明日 明日何其多 我生待明日 万事成蹉跎 世人若被明日累 春去秋来老将至 朝看水东流 暮看日西坠 百年明日能几何 请君听我明日歌 2020 2 24 35 4 惜时与成功 司马光的警枕 以圆木为警枕 少睡则枕转而觉 乃起读书 贾岛的苦吟 一日不作诗 心源如废井 康熙 无一日不写字 无一时不看书 鲁迅的 早 字 齐白石 不教一日闲过 贝多芬 无日不动笔 2020 2 24 36 5 如何珍惜时间 爱时间 必须充实时间 赋予时间以意义 计划好自己的时间 积累点滴时间 珍惜时间不等于把全部时间都用到学习上 而不去玩耍和休闲 2020 2 24 37 6 关于惜时的劝勉 时间的公正与无情 你热爱生命吗 那么别浪费时间 因为时间是组成生命的材料 富兰克林关于劝勉我们珍惜时间的古诗词 2020 2 24 38 关于惜时的古诗词 不贵尺之璧 而重寸之阴 青春须早为 岂能长少年 往者不可谏 来者犹可追 及时当勉励 岁月不待人 陶渊明 2020 2 24 39 生年不满百 常怀千岁忧 昼短苦夜长 何不秉烛游 乐府少年辛苦终身事 莫向光阴惰寸功 杜荀鹤 2020 2 24 40 少年安能长少年 海波尚能为桑田 荣枯递转疾如箭 天公岂肯于公偏 李贺 嘲少年 从来系日乏长绳 水去云回恨不胜 欲就麻姑买沧海一杯春露冷如冰 李商隐 2020 2 24 41 少年易老学难成 一寸光阴未可轻 未觉池塘春草梦 阶前梧叶已秋声 朱熹窗烛影摇书案上 野泉声入砚池中 少年辛苦终身事 莫向光阴惰寸功 朱熹 2020 2 24 42 劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 有花堪折直须折 莫待无花空折枝 莫等闲 白了少年头 空悲切 岳飞 满江红 志士惜年 贤人惜月 圣人惜时 魏源 2020 2 24 43 多少事 从来急 天地转 光阴迫 一万年太久 只争朝夕 毛泽东 满江红 老牛深知夕阳短 不待扬鞭自奋蹄 题诗寄汝非无意 莫负青春取自惭 2020 2 24 44 祝愿同学们 都能拥有一个勤奋刻苦的青年时代 换来丰富多彩的中年时期 迎来幸福美满的老年时光 从而度过一个无怨无悔的生命历程 为自己的生命画上一个完满的句号 2020 2 24 45 第二节 从自然界到人类社会 2020 2 24 46 一 人类社会产生的自然前提和现实基础 一 劳动 是人类社会的本质活动 是连接社会与自然的纽带 2020 2 24 47 二 如何理解恩格斯 劳动创造了人本身 第一 劳动使人直立行走 促使类人猿前后肢分工 前肢进化成为人的手 第二 劳动创造了语言 推动了意识的产生和发展 第三 劳动使猿脑变成了人脑 意识不仅是人脑的产物 而且是社会的产物 2020 2 24 48 三 人类社会是自然界长期发展的产物 1 劳动使人与自然产生二分 使人类社会与自然界区别开来 2 劳动不仅生产物质生活资料 还生产人与人的社会关系 3 劳动是人和人类社会产生和形成的决定性因素 2020 2 24 49 三 劳动是连接自然和社会的纽带 1 劳动是人的本质活动 2 劳动是从自然界向人类社会过渡的中介 3 劳动推动着人类社会的发展 是理解全部社会发展史奥秘的中心线索 2020 2 24 50 二 人类社会的物质性 一 地理环境及其在社会形成和发展中的作用 二 人口因素在社会发展中的作用 三 生产方式在社会发展中的决定作用 2020 2 24 51 一 地理环境及其在社会形成和发展中的作用 1 地理环境 指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和 是人类社会存在和发展的前提和基础 2020 2 24 52 2 地理环境对社会发展的影响 1 地理环境能影响劳动生产率的高低 2 地理环境能决定生产部门的分布从而形成某一地区生产特点 3 地理环境能制约一个国家生产发展的潜力 2020 2 24 53 对地理环境作用的正确理解 3 地理环境虽重要 但对社会发展不起决定作用 1 地理环境不能决定社会制度的性质 2 地理环境不能决定社会制度的变化 3 地理环境在社会发展中的作用受社会的制约 2020 2 24 54 二 人口因素在社会发展中的作用 1 人口因素与人口生产特点 人口因素包括人口的数量 质量 构成 分布自然变动和社会变动等 2020 2 24 55 人口生产的特点 人口生产与物质资料的生产 社会两种最基本的生产 相比 有自己的特点 1 周期较长 2 形式较特殊 3 是种的繁衍 2020 2 24 56 2 人口因素对社会发展的影响 人口因素对社会发展的影响主要表现在 1 人口是社会物质生产的自然基础 2 不同时代的人口对社会发展的影响不同 3 人口状况对社会发展不起决定作用 2020 2 24 57 三 生产方式在社会发展中的决定作用 1 生产方式 指劳动者与劳动资料相结合的方法和方式 是特定社会生产力和生产关系的统一 2020 2 24 58 2 生产方式起决定作用的具体表现 1 生产方式是人与动物区别的根本标志 2 生产方式是是人类社会赖以存在的基础 是人类社会从事其它社会活动的前提和物质保证 例如工农业的发展 3 生产方式决定社会制度性质和社会制度的更替 4 生产方式对地理环境和人口因素起制约作用 二者作用的大小受生产方式的决定 2020 2 24 59 第三节 从物质到意识 意识的起源意识的本质意识的结构意识的能动作用物质和意识的辩证关系意识和人工智能 2020 2 24 60 一 意识的起源 意识是镜中花 水中月吗 是偷吃了 智慧果 的原因吗 马克思以前的哲学家的回答 1 意识是上帝赋予的 先天获得的 这是唯心主义的观点 认为意识是第一性的 2 意识是人脑分泌出来的特殊物质 这是庸俗唯物主义的观点 马克思主义的回答 2020 2 24 61 意识产生的三个阶段 一切自然物质所具有的反应特性低等生物的刺激感应性高等动物的感觉和心理人的意识的产生 2020 2 24 62 无生命物质的反应特性 反应特性 指物体由于其他物体的作用而产生机械状态 物理状态或化学状态的改变 自然界的无生命物质都具有机械的 物理的或化学的反应特性 例如 潮汐是海水对月球 地球和太阳之间引力变化的反应 矿石的不同色彩是矿石对氧化作用的不同反应 无生命物质的反应特性与有生命物质的反映特性之间的关系 教材P70 2020 2 24 63 低等生物的刺激感应性 刺激感应性是低等生物通过与外界交换能量来维持自己存在的活动 刺激感应性一定是有生命物质的反映形式 生物在新陈代谢的基础上 对自然界的光线 温度 声音 湿度等等反映 例如 向日葵等植物的枝叶向着有阳光的方向生长 含羞草受到触动就会收拢叶子 动物的皮肤颜色会随着周围环境改变而改变 部分动物的体温会随着环境而改变等等 2020 2 24 64 高等动物的感觉和心理 随着生物的不断进化 在动物身上产生了眼 耳 鼻 舌 身等专门反映外界刺激的感官 由此形成了感觉 例如 蜘蛛感觉蛛网的震动 蜜蜂感觉花粉的气味与颜色 响尾蛇感受到红外辐射 青蛙的视觉等 高级动物还可以把各种感觉信号通过神经系统输送到大脑 从而形成对外界的统一反映 也就是动物的心理 包括动机 知觉 表象和情绪等 例如 狗 猩猩和猴子等高级动物 但这些都不是意识 2020 2 24 65 人的意识产生的条件 地理环境 自然条件 人的身体条件 劳动 使猿脑变成人脑社会条件 语言 促进思维能力的提高交往 推动意识不断进步 2020 2 24 66 二 意识的本质 文与可的胸中之竹 徐悲鸿心中之马 王羲之笔下之鹅 华佗之五禽戏 村妇之皇帝梦 是意识吗 用图片表示 马克思 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已 意识的本质 意识是人脑的机能 是人脑通过感觉 思维等方式对客观世界的反映 2020 2 24 67 人脑的秘密 2020 2 24 68 对意识本质的理解 意识是物质的产物 但不是物质本身 人脑是意识的器官 但不是意识的源泉 这是唯物主义和唯心主义的重要区别 人的意识是对客观世界的直接和间接反映 直接反映 感性认识 包括感觉 知觉 表象 间接反映 理性认识 包括概念 判断 推理 迷信 神话 梦境和幻想是不是意识 2020 2 24 69 迷信 神话 梦境和幻想都是意识 迷信 相信鬼怪 面翠色 齿如锯 卧如猪嚎 身变作浓烟 画皮 鲁迅语 相信鬼怪对死亡的恐惧神话 每一个国家和民族的神都具有其自己的特征 相信神灵对永生的渴望梦境 日有所思 夜有所梦 现代科学的证实 幻想 列宁曾说 幻想是极其可贵的品质 因为科学 文学等都离不开它 例如 人类幻想飞翔 爱因斯坦 想象力远比知识重要 知识是有限的 想象力却可以环绕地球 2020 2 24 70 对死亡的恐惧 这是人类生命中最基本的苦与忧 苕之华 苕之华 芸其黄矣 心之忧矣 维其伤矣 苕之华 其叶青青 知我如此 不如无生 牂羊坟首 三星在罶 人可以食 鲜可以饱 2020 2 24 71 对永生的渴望 这是人生命中最基本的喜悦 是与生俱来的延续个体与种族的冲力 桃夭 桃之夭夭 灼灼其华 之子于归 宜其室家 有其实 宜其家室 其叶蓁蓁 宜其家人 2020 2 24 72 鲁迅语 指导书P59页 鲁迅 描神画鬼 毫无对证 本可以专靠神思 所谓 天马行空 地挥写了 然而他们写出来的却是三只眼 长颈子 也就是在正常的人体上增加了眼睛一只 拉长了颈子二三尺而已 这说明人脑中的鬼神观念是 A 人脑中主观自生的B 人脑对客观世界的歪曲反映C 人脑对鬼神的虚幻反映D 可从现实中找到原形E 人按照自己的形象设计出来的 2020 2 24 73 西方心灵哲学对意识本质的诘难 西方心灵哲学把人类的语言分为心理语言和物理语言 并在二者的关系上分为以下三种观点 还原论 认为心理语言可以还原为物理语言 二元论 认为二者各自独立 不可相互转换 取消论 认为不存在这种区分 他们不承认有心理语言 它是空的概念 只存在物理语言 他们又被称为行为主义 2020 2 24 74 三 意识的结构 意识是一个复杂的系统 有着多个层次 从意识的具体内容看 它是知 情 意的统一 从意识的自觉性程度看 它分为潜意识和显意识 从意识的发展看 它分为传统意识 现实意识和将来意识 从意识活动对象看 分为对象意识和自我意识 教材P74 75 2020 2 24 75 四 意识的能动作用 指导书P43 意识活动具有目的性和计划性 意识活动具有主动创造性 又称为现实对象性 列宁 人的意识不仅反映客观世界 并且创造客观世界 意识活动对客观世界具有能动的改造作用 越王勾践意识活动对人体生理活动具有自我控制和调节作用 意识活动具有自我认识性 人的意识可把自身作为认识对象 2020 2 24 76 一 发挥意识能动作用的正确途径 发挥意识的能动作用的正确途径只能是实践 发挥意识的能动作用还需要一定的物质条件和物质手段 对意识的能动作用作出恰当的估计 即 在尊重客观规律的前提下 对意识的能动性有一个度的把握 夸大意识能动性 会陷入唯心主义 否认意识能动性 会陷入宿命论和悲观论 2020 2 24 77 二 主观能动性和客观规律性 主观能动性是人所具有的能动地认识世界和改造世界的能力 是主体对客体认识和改造的能动作用 即自觉能动性 客观规律性是不以人的意志为转移的客观世界所固有的规律性 是事物或现象的本质的 必然的 稳定的联系 指导书P45 46 2020 2 24 78 三 如何理解主观能动性和客观规律性的关系 首先 尊重客观规律是充分发挥主观能动性的基础和前提 其次 发挥主观能动性是认识和运用客观规律的必要条件 再次 主观能动性和客观规律性绝不是对立的 而是相互促进和相互统一的 总之 主观能动性和客观规律性的关系是辩证统一的 2020 2 24 79 四 正确理解主观能动性和客观规律性辩证关系的现实意义 一方面 现代化建设的宏伟事业要求激发起亿万人民高度的革命热情 为此 就必须充分发挥主观能动性 反对机械唯物主义和宿命论 另一方面 要正确发挥主观能动性 又必须坚持实事求是 尊重现代化建设的客观规律 为此 就要在实践中反对主观主义的唯意义论 在建设社会主义现代化中 既不能消极等待 也不能盲目蛮干 而是要将实事求是的科学精神同人的主观能动性结合起来 只有这样 才能将其不断推向前进 2020 2 24 80 五 物质和意识的辩证关系 第一 物质决定意识 物质是世界的本原 意识的起源 本质和作用都离不开物质 物质第一性 意识第二性 第二 意识能动反作用于物质 反映世界是能动的 改造世界也是能动的 第三 物质对意识的决定性和意识对物质的能动作用是辩证统一的 我们既要坚持物质决定论 以便同唯心主义划清界限 又要坚持意识能动论 以便同旧唯物主义划清界限 指导书P45 2020 2 24 81 六 意识和人工智能 20世纪对人的意识的研究获得重大成就 综合了哲学 数学 心理学 行为学 人类学 计算机科学 神经生理学 语言学 生物学等各门科学 对人类的思维进行了研究 研究项目 人类有没有思维语言 如果有 它和自然语言之间如何转化 它又是如何工作的 人工智能可以完全模仿人类智能吗 如果可以 人工智能会控制人类吗 2020 2 24 82 一 人工智能的含义和实质 意识是人脑的机能和客观存在的主观映象 人脑是通过传递和处理信息流进行意识活动的 人工智能即思维模拟是用机械和电子装置对人脑思维的信息过程的模拟 2020 2 24 83 人工智能的实质 人工智能的实质 对人的思维的模拟 模拟的两个途径 结构模拟 根据仿生学原理 造出 类人脑 的机器 但目前人类科技水平还达不到 功能模拟 把人脑作为一个信息处理中心 把人脑神经脉冲的有无变成电脑的电脉冲1 0 通过信息的接收 存储 运算 控制和输出五个环节 2020 2 24 84 科学家致力实现人与计算机之间的 心电感应 你刚感到口渴 机器人已经自动把水送到你的手边 你一动意念 智能大楼内的路灯已自动熄灭 这种实现人与计算机之间的 心电感应 并用人的思维来控制机器一直是科幻故事的经典主题 也是科学家们致力实现的梦想 七月中旬 美国加里福尼亚技术研究所的科学家里查德 安德森用最新研究成果向世界宣告 人类离梦想又近了一步 电脑报 2004 7 27 另 人类已经实现人造视网膜的移植手术 2020 2 24 85 二 人类智能和人工智能的根本区别 第一 人工智能是无意识的机械的物理过程 人类智能则主要是生理的 心理的过程 第二 人工智能没有社会性和人类情感 人类意识则具有社会性和情感性 第三 人工智能只是机械地接受指令和解决问题 人类意识则具有能动的创造能力 第四 人工智能是由人设计和操纵的 因此 人类思维在质上总是高于人工智能 人工智能不可能反过来取代或统治人类智能 2020 2 24 86 三 人工智能的哲学意义 人工智能进一步丰富和证明了意识来源于物质原理 人工智能进一步充实了意识能动性原理 人工智能改变了意识结构 形成了人 机互补的新的意识结构 人脑与电脑相互依赖 人工智能深化了思维形式 思维功能过程在意识活动中的作用 提出了哲学与科学研究的新方向 2020 2 24 87 四 对人与机器关系的新思考 人与机器的关系 实质就是人与科技的关系 电影 黑客帝国 图片自从电脑发明以来 尤其是棋手卡斯帕罗夫与电脑深蓝的较量以后 对人与机器的关系有两种对立的观点 1 人能战胜机器 人以其特有的智慧设计出机器 就必然能控制它 战胜它 2 机器能战胜人 机器以其特有的缜密最终将战胜其主人 把人关进 人圈 问题真的这么简单吗 2020 2 24 88 四 对人与机器关系的新思考 首先 什么是机器 其次 人机是对抗呢 还是共存 如果是对抗 这种对抗可以一次解决还是多次解决 如果是共存 人类所有的文明将重新估价 最后 面对生物科学和信息科学的21C 人类何去何从 2020 2 24 89 第四节 世界的物质统一性 2020 2 24 90 一 物质形态的多样性和同源性 同源性是指物质的共性 即客观实在性 是物质多样性的基础 多样性是指具体物质形态的差异性 丰富性和无限可能性 它构成物质统一性的前提 统一性是物质世界的统一性 多样性是物质世界的多样性 所以物质世界是统一性与多样性的统一 离开多样性的物质统一性是空洞的抽象 离开统一性的物质多样性是纯粹的虚无 2020 2 24 91 星系与银河系 2020 2 24 92 星系的膨胀与残核 2020 2 24 93 二 物质形态的层次性和同构性 1 任何结构都具有不均匀的共同特征 2 任何结构都具有旋转的共同特征3 任何结构的有序态的维持都具有某种 力 的共同特征 2020 2 24 94 三 世界物质统一性的证明 在世界的统一性问题上 二元论和多元论否认世界有统一性 一元