课文内容七年级上册.doc

1.散步作者莫怀戚。文章主旨：散步一文叙写了祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。2.秋天的怀念作者史铁生。这篇课文写了在我因双腿瘫痪而暴怒无常时，母亲耐心地安慰我；为了让我散心，母亲想法设法帮我去北海，可是母亲已重病缠身，母亲带着重病的身体，最终没能满足我而死去。母亲在临终前，还在念叨生病的儿子和未成年的女儿。母亲的深切关怀今生已无法报答，只有无尽的思念缠绕心中。歌颂了伟大而无私的母爱。3.羚羊木雕选自东方少年。作者张之路。文章主旨：本文以羚羊木雕为线索，记叙了“我”和爸爸妈妈之间发生的一场矛盾，赞美了小朋友们真诚无私的友爱，含蓄地批评了父母轻义重财的行为，告诫父母要理解孩子的心，尊重他们纯真的感情。4.散文诗两首金色花选自泰戈尔诗选。作者泰戈尔。印度作家、诗人、社会活动家。文章主旨：乍看之下，这是一首写儿童与母亲嬉戏的诗歌，所表达的是儿童对母亲的爱，并无奇特之处。荷叶母亲、作者冰心。这是一篇借景写人，托荷赞母的散文。文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。这样写荷花是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，达到“我”是雨打风摆的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶的境界。是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。于是在结尾处写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”简单几笔点明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。6.我的老师作者魏巍，本课作者回忆了儿童时代在老师身边的七件小事，抒发了对老师的热爱，感激之情，表现了老师温柔，热爱学生及热爱教育事业的美好品质7.再塑生命的人作者海伦凯勒，莎莉文老师，生于美国马萨诸塞州。5岁时因一场眼疾失去大部分视力。1880年10月进入帕金斯盲人学校。此间经过两次眼部手术，安妮的视力得到部分恢复。从帕金斯盲人学校毕业后，1887年3月，安妮来到海伦凯勒家做家庭教师。安妮用极大的爱心、耐心和毅力，在没有任何教育经验可以遵循的情况下，从尊重孩子的天性，引导孩子的兴趣出发，在摸索中成功地将海伦从一个心智未开、任性无知的小女孩逐渐培养成一个知书达理、才华横溢的少女，直至进入大学。这篇课文选编自假如给我三天光明一书，由“再塑生命”、“关于爱的含义”两部分组成。课文叙述了莎莉文老师教海伦识字，认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术以及“对我启示世间真理，给我深切的爱”，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激之情。“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：（1）“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”但是，在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”（这里的“光明”一词是用其喻义）。（2）是莎莉文老师让“我”又回到自然，了解自然。（3）莎莉文老师还教“我”懂得“什么是爱”。正如作者自己所言：“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”从这个意义上说，莎莉文老师是“再塑生命的人”，用中国通俗的话说，就是“再生父母”。“再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。8.我的早年生活作者温斯顿丘吉尔本文节选自我的早年生活。我的早年生活是丘吉尔依靠自己的记忆，根据一往的记录并仔细核对了事实真相，讲述了他从婴儿、学童、军校学员成长为一名少尉军官、战地记者和年轻政治家的经历，书中还再现了丘吉尔各年龄阶段相应的观点和看法。9.王几何作者马及时，作者叙术了自己上初一时的第一节几何课，刻画了以为与众不同的几何老师：王老师的出场与众不同；王老师的自我介绍与众不同；几何老师的教学内容更与众不同；这节课产生了与众不同的教学效果。11.春选自朱自清全集。文章主旨：春是一篇优美的写景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心灵，借孩子的眼睛对春天作了全面、精细的观察，抓住春天的特点，准确、生动地描绘出江南的春天特有的景象，抒发了对春天的赞美之情，表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。12济南的冬天选自老舍文集。作者老舍（1899年1966年），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，著名作家。主要内容：作者抓住济南冬天“温晴”的特点，以山、水为主要描写对象，用准确、优美的文学，从不同角度描写了济南冬天独有的美景，抒发了热爱祖国河山的可贵感情13.风雨作者贾平凹，本文运用了丰富的想象和贴切的比喻。细致描写了狂风骤雨中的树林子、柳条、羊、葡萄蔓、鱼儿和室内的老人孩子等的形态和不同表现。作者主要运用侧面衬托的手法来表现风雨。一幅幅生动的画面像电影里的慢镜头，从不同的方面、不同的角度来展现风狂雨猛，形成了整体上和谐的艺术画面。14.秋天选自预言、文章主旨：在秋天里，诗人用最精粹的语言描写农家生活，按照由远到近的顺序，描绘了三幅画面。每一节诗就是一幅画面。作品有散文集画梦录16.紫藤萝瀑布选自铁箫人语。主要内容：这是一篇托物抒情的写景散文，作者对如今盛开的紫藤萝花的描写，追忆十多年前（“文革”时期）紫藤在一种极“左”思想的妪遣下被砍的遭遇，揭示其象征意义：“花和人都有会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。文中写花实际上是写人，写由人2组成的社会。一片繁茂的花象征着当前社会的繁荣昌盛和充满活力，同时也是借花来赞美生命的美好与顽强。主要作品有短篇小说红豆、桃园女儿嫁窝谷、不沉的湖、后门、知音等。17.走一步，再走一步选自当代少年。作者通过“我”童年时的一段爬山经历，感悟到一个具有普遍意义的人生哲理；在人生的道路上，无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分解开来，一步一步战胜小困难，最后就能战胜最大的困难当然，重要的在于走好每一步，要一步一步坚持不懈地走下去。18.短文两篇蝉选自承教小记。作者小思，原名卢玮銮：采用托物言志赞美了生命的珍贵。主旨：人的生命不在长短，而在于好好活着。贝壳选自幻思席慕容散文赏析。作者席慕容。主旨：生命虽然有限却应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽，令人珍惜、惊叹。19.在山的那边选自长江文艺作者王家新。这首诗表达了一种信念，蕴含了一个哲理。诗人以群山和大海为意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而告诉人们，奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达目的就灰心丧气。作品：纪念、游动悬崖21.化石吟、作者张丰。文章主旨：本文是一首叙事诗，写科学家通过研究化石，展现了亿万年前和神奇景象，从而赞美科学的神奇与人类的伟大。22.看云识天气、作者朱泳燚这是一篇介绍识别天气的方法的说明文作者用生动形象和语言，勾画出千姿百态的云，使读者从中得到许多识别阴晴雨雪的天气知识。专著叶圣陶的语言修改艺术。23.绿色蝈蝈选自昆虫的故事、作者法布尔，法国作家、著名昆虫学家。本文主旨：这是一篇妙趣横生的小品文。作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现，具有很强的可读性，字里行间洋益着本人对生命的尊重与热爱。24.月亮上的足迹、作者朱长超。文章主旨：本文真实地记录了美国宇航员阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程，指出登月活动的重大意义。26.小圣施威降大圣作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人，明代杰出的小说家，代表作品西游记是中国古典四大名著之一，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。本文节选自西游记第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空，本课故事即从这里开始。27.皇帝的新装选自安徒生童话和故事选。作者安徒生。丹麦著名童话作家。文章主旨：本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝被两个装成织工的骗子所骗，光着身子游行的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。课文具体描写的是看不见的、实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻揭露了皇帝及大臣们的丑恶灵魂。著有拇指姑娘、卖火柴的小女孩、丑小鸭。28.女娲造人、作者袁珂。神话学家。四川省新繁人。主要内容：课文详细叙述了女娲造人的过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。29.盲孩子和他的影子选自金波作品精选（河北少年儿童出版社1997年版）。作者金波。文章主旨：文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，概括出大家都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好这个主题。30.寓言四则中的赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子，选自伊索寓言。作者伊索。古希腊寓言作家。塞翁失马选自韩非子说难。作者韩非，战国末期著名思想家。智子疑邻选自淮南子人间训。淮南子又名淮南鸿烈。作者刘安。主要内容：赫耳墨斯和雕像者讽刺了那些妄自尊大，爱慕虚荣的人。蚊子和狮子讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。智子疑邻说明听意见只应听正确的。而不要看这意见是什么人提出来的，对人不能持偏见。塞翁失马比喻坏事在一定条件下可以变为好事。陈太丘与友期中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?（答：“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”谦词，对人称自己的父亲。）5、“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?（答：用“撒盐空中”一喻好。雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同，写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，因而用“撒盐”喻好。用“柳絮因风起”一喻好。它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻就好在有意象。可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等。另外咏雪名句如：韩愈春雪“白雪却嫌春色晚，故穿夏树作飞花”；岑参白雪歌送武判官归京“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。）6、陈太丘与友期中，“友人惭，下车引之”，而“元方入门不顾”，怎样理解元方的行为？（答：元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备，可见他懂礼识义。对粗俗的客“入门不顾”又体现了他正直不阿的性格。可以理解为元方并非“无礼”。一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。可以理解为元方确实有失礼仪。天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？）7、这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？（答：元方，语言和行为）8、从故事主人的言谈中可知，做人要（答：守信用、讲礼貌。）10、当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？（答：“君与家君期日中，则是无礼。”）11、友人“下车引之”的用意是什么？（答：意识到自己错了，想博得元方的好感。）12、“元方入门不顾”以表示（答：对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。）13、这件事究竟是谁的不是？你能不能简单地复述一下前因后果？（答：是友人的不对；友人跟陈太丘相约出行，友人迟到，陈太丘就先走了，友人后来到了，就怒骂陈太丘不等他，陈元方对此进行了驳斥，友人感到很惭愧。）14用一句话概括这两则故事的大意。答：(1)咏雪：（无奕女咏雪的佳句博得谢太傅的赞赏）(2)陈太丘与友期：（元方将父亲的友人驳斥得理屈词穷）15试揣摩下列句中人物的心理活动。(1)友人惭，下车引之。(惭愧)(2)元方入门不顾。(轻视)16陈太丘与友期主要写的是哪两个人?分别归纳他们各自的性格特征。（答：元方聪明、勇敢、识礼、有节。友人无信、无义、无礼，但能接受批评。）17你从陈太丘与友期中得到什么启示。（答：做人要明礼、守信；为人要不卑不亢，敢于实事求是地对待问题等。）18“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间（答：寒雪日）、地点（内集）人物（谢太傅与儿女）事件(讲论文义)等要素。19咏雪中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语，营造了一种怎样的家庭气氛？（答：融洽、欢快、轻松（可任选其一）三、论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【译文】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【译文】子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”1、第一章：第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。第二章：讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者