法律有情无情二场 辩论词.doc

各位评委，辩友，大家好！古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，以法为镜，可以规行为。法律作为一种“国家之规度”，是一种对客观实体的理性反映，作为一种衡量人类行为的工具，是不可能带有感情色彩。所以，法律是公平、正义的化身，他的理性、强制性、严肃性和普遍性正体现了“法律无情”。第一，从法律的制定上讲，马克思说过：“立法者不是在创造法律，而是在叙述法律。法律是一种被发现的过程而不是被创造的产物。”法是根据社会的物质规律制定的，不像散文诗那样凭主观意愿创造，所以决定了法律不可能带有感情色彩。人们只能叙述法律而不是创造法律。合理的法早已存在于客观规律之中，而不随人的主观意志而改变，所以法律无情。第二，从法律的内容上讲，法律无处不体现公平的原则，从以前的君主与庶民同罪到现在的法制社会。法律规范规定人们的行为可以怎样做、应该怎样做或禁止怎样做，它是评价人们行为是否合法的标准。只要你触犯法的警戒线，必将受到法律的惩处，决不留情！纵观古今中外：从一人之下万人之上的和珅，到现在位居高位的贪官污吏，法律没有对任何人网开一面而都将他们绳之以法，这正是体现了法律的公平、公正、无情。第三，从法律的执行上讲，正因为法律无情，才能使执法者不以个人感情徇私枉法、黑白颠倒，而是用理性用公平去执政执法，去惩处真凶，宏扬正义。所以，正是法律无情，才使执法者不依自己的好恶评判是非；正是法律的无情，才使人间处处有真情；正是法律的无情，才使有情的社会正常的运行。第四，从法律的本质上讲，马克思主义法哲学告诉我们，法律是维护统治阶级利益维持正常社会秩序的工具，是国家意志，以国家强制力保障实施。既然法律是治国的根本，是国家能否长治久安的标准，是工具。这就决定了法律必须是理性的、公正的、无情的。综上所述，我方认为：法律无情！只有这样，国家才能富强，社会才能和谐，人们才能幸福。【攻辩问题】1、王子犯法庶民同罪作何解释？法律是规范，是准绳，当然无情。如果在法律面前讲情面，通关系，那法律就不是法律了。 古时候人民就已经意识到法律的尊严神圣不可侵犯，法律面前人人平等。2、法律是理性和客观的产物，执法有情和法律有情是一个概念吗？请对方辩友不要混淆。3、如果对方说，制定法律的主体是有情的，就问对方辩友，有情的人怎样立出无情的法的？法律在制定中有情就会以情乱法，法律在执行中有情就会徇私枉法。4如果对方牵扯到法律与道德是一致的这个问题，就说：法律与道德真的一致吗？如果法律有情的话，我们要法律干什么，道德就可以约束我们的行为了。法不容情！【有情A，无情B 】A:可是对方辩友为什么只看见法律对极少数人的制裁，而没有看见对大多数人的保护呢？这不是犯了以偏盖全的错误了吗？！ 我们看看大多人心中最严厉的刑法：根据刑法第六十七条的规定，犯罪后自首的，可以减轻或者从轻处罚。 面对这情的体现，请问对方辩友你还能说法律无情吗？！B:对方辩友,恰恰相反,正因为我更看中法律对大多数人权利利益的有效维护,我才要更加声明法律一个最重要的特点:由国家强制力保证其实施,对违法犯罪的人给以最无情的惩罚,才能让其他人引以为戒,保证国家的长治久安。不难看出,对方辩友在这里又有意扩大了情的范围,我方所强调的无情,是指不添加任何的私情和私欲,而非是对方辩友的情理和道理。A:当代法治社会,法律最根本目的是维护大多数人的权利和义务,这同样也是一种阶级意志的反映啊,不正体现了法律的有情吗?B:法律面前人人平等，无论是谁，权多大，位多重，只要触犯了法律，就的受到法律的制裁。绝不讲情，决不可原，这不是法律无情吗？对方辩友,我们在这里说的是法律不添加任何人的私欲,无论任何人触犯了法律必须要付出沉重的代价,不管他是身居高位,还是生活在社会的最底层.请对方辩友注意,我们所说的法律无情和无情的法是两个截然不同的概念,您可不能一厢情愿的偷换概念啊。A:羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。对于生养自己的父母,每个人都应当孝敬赡养，这在我国的婚姻法中有明确的规定,刑法还规定了虐待和拒绝扶养父母的法律责任。 对方辩友，我们还能说法律无情吗？B:当然能说明了,抚养和孝敬父母,是自古以来的一种道德规范,正是因为道德不具有强制力,容易被任意撕裂,所以才需要国家强制力的保证实施.它的神圣权威不容任何人侵犯,即使是最人性化的法律也是铁面无私,不徇私情的.我方并非要给法律扣上一顶冷酷的帽子,只是想说明法律的真正本质,希望大家遵守法律,尊重法律.同时,我想请问对方辩友,你们一直在坚持法律有情,那么可以告诉我情是在法律中如何发挥作用的?谢谢主席！尊敬的评委：下面我代表反方发表总结陈词：法律无情。通过我方前几轮的阐述和证明，法律本就无情。法律不可能依照人的情感和意志为转移，也不可能依据任何阶级和团体的意志为转移，所以，法律是不可能具有情感的。首先，从法的产生看。法律是统治阶级意志的体现，是统治阶级为了维护自己的统治利益而使用的工具。马克思曾指出：立法者不是在创造法律而是在表述法律，法律是一种被发现的过程而不是被创造的产物。这充分说明：法律是客观存在的一种事物，一种被人们不断认识不断发现的客观存在，犹如冰冷的石头或者沉默的大山一样，永远都只是一个被人们认识和发现的过程，而不可能被人们创造和臆想。所以，他是不可能被人们赋予情感的。如果一定要说他具备情感的话，那是诗人浪漫的灵感，而不是我们理性思维的范畴。其次，从法律的内容上讲，正如一句英国民谚说道，在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。法律规范规定人们的行为可以怎样做、应该怎样做或禁止怎样做，它是评价人们行为是否合法的标准。只要你触犯法的警戒线，必将受到法律的惩处，决不留情！纵观古今中外：从一人之下万人之上的和珅，到现在位居高位的贪官污吏，法律没有对任何人网开一面而都将他们绳之以法，这正是体现了法律的公平、公正、无情。再有，从法的实施看。人类社会的最终目标是什么？就是公平、公正地平等相处。在这个漫长的文明进化史中，法律就是一个始终维护人们朝着正确方向前进的标杆。在实施过程中，即使是在法治文明极度落后的“礼不下庶人，刑不上大夫”封建时代，受到砍头、抄家、流放处罚的贪官污吏仍然比比皆是。更何况在人类已经走过文明的蛮荒时代进入理性文明时代，法的实施更不可能随着人的情感变化而变化，他的强制性、