特殊句式.doc

古汉语特殊句式及例句一、判断句形式及例句 1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。可以分为两个系列：者，也系列和乃、为系列。者，也系列：者，也是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。廉颇者，赵之良将也。(者，也)百战百胜，非战之善者也。(，者也)栗者，民之所种。(者，)虢，虞之表也。(，也)忠义者圣贤家法。(者)刘备天下枭雄。() 文言判断句，又常用乃、为、即、则、是、非来表示，构成又一个系列。当立者乃公子扶苏。我为赵将，有攻城野战之功。即今之傫然在墓者也。翩翩两骑来是谁？审谛之，顿非前物。 二、被动句的形式及例句 1、“于”字句：而君幸于赵王。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 2、“为”字句，身死人手，为天下笑。 “为所”式；今不速往，恐为操所先。 3、“见”字句，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “见于”式，臣诚恐见欺于王而负赵。 三、宾语前置句 文言文宾语前置有以下几种情况： 否定句中代词宾语前置。 不患人之不己知，患不知人也。 哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。 莫我知也乎？ 疑问句中疑问代词宾语前置。 大王来何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾谁与归？ 用之、是将宾语提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)惟余马首是瞻。 惟你是问。 介词以的宾语前置。诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 是以后世无传矣。 若晋君朝以入，则婢女夕以死。 夜以继日（二）、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。（察今） 石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 五人墓碑记张溥 遂率子孙荷担者三夫。 愚公移山列子 2）、中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（涉江） 四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。（马说） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴） （三）、状语后置： 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 寡人之于国也孟子 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也寡人之于国也孟子 举所佩玉抉以示之者三。 鸿门宴史记 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 烛之武退秦师左传 虽董之以严刑，振（震）之以威怒 谏太宗十思疏魏征 孰与君少长？与君孰少长？ 鸿门宴史记 青，取之于蓝，而青于蓝。 劝学荀子 君子博学而日参省乎己。 劝学荀子 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 师说韩愈 为坛而盟，祭以尉首。 陈涉世家史记 静女其姝，俟我于城隅。 邶风#8226;静女诗经况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋苏轼 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋苏轼 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 柳毅传李朝威 命坐于灵虚之下。 柳毅传李朝威 （四）主语后置： 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（愚公移山）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如： 甚矣，汝之不惠（慧）。 愚公移山列子 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 虎丘记袁宏道 快哉此风！（宋玉风赋） 四、成分省略句。 主语和谓语的省略。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。承前省主语夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，。省谓语、主语 修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略 宾语与兼语的省略。如：(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。杞子自郑使(人)告于秦。郑穆公使(人)视客馆。 介词和介词宾语的省略。如：死马且买之(以)五百金，况生马乎？臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。 分句的省略。如： 然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍。 五、几种习惯的固定句式 1、如何、奈何、若何。这是三个同义的说法。意思是把怎么样、对怎么办或怎么对付(处置、安顿)。例如： 如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？) 孰与、何如。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)孰与、何如还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？)惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)岭南梅开早，何如北地春？与孰与、何如这种用法相同的还有孰若、孰如、何若等。 不亦乎？可译为：不吗？，难道不吗？学而时习之，不亦乐乎？有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ 何(奚、曷)以(用)为何以为何为。这是三个同义的说法，可译为哪里用得着呢？、还要干什么呢？吾有车而使人不敢借，何以车为？世方乱，安以富为？上岸击贼，洗足入船，何用坞为？胜自磨剑，人问曰：何以为？(磨剑干什么呢？)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？) 何之为。这个格式的意思是还算得上、还谈得上什么、还说什么。秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)国仇未报，何以家为？何以名为？臣夫桑下之饿人也？ 得无、无乃。得无又写作得毋、得微、得非等，意思是该不会、莫不是、只怕是